要約
メルキゼデクはサレムの王で、いと高き神の祭司です。創世記には一度だけ登場し、アブラムが王たちに勝って帰ると、パンとぶどう酒を持って出迎えて祝福し、アブラムはすべての物の十分の一を贈ります。詩篇110篇はとこしえの祭司を予告し、ヘブル人への手紙はそこにイエスの姿を見ます。短くも決定的な出会いが心に残ります。
メルキゼデクという名前の意味
メルキゼデクという名は、一般に義の王と結びつけて理解されます。ヘブル人への手紙自身が、その名の意味によれば、まず義の王であり、次にサレムの王、すなわち平和の王であると説明しています（ヘブル人への手紙7章2節）。
メルキゼデクの生涯
勝利して帰るアブラム
創世記14章13-17節アブラムは、甥のロトが捕らえられたと聞くと、家で生まれた者三百十八人を率いて、ダンまで王たちを追いました。夜、敵を襲って打ち破り、ロトと財産、女たち、民を連れ戻します。帰り道、ソドムの王が出迎えに来ました。
パンとぶどう酒
創世記14章18-20節サレムの王メルキゼデクは、いと高き神の祭司として、パンとぶどう酒を持ってきました。そして、天地の主であるいと高き神の名によってアブラムを祝福し、敵を手に渡されたことをたたえます。アブラムはすべての物の十分の一を彼に贈りました。
アブラムの選択
創世記14章21-24節ソドムの王は、財産はアブラムが取り、人々だけを返してほしいと申し出ます。アブラムは、いと高き神、主に手を上げて誓ったと答え、ソドムの王からは何も受け取りません。メルキゼデクとの出会いは、二人の王のどちらを選ぶかを浮かび上がらせます。
とこしえの祭司
詩篇110篇4節数百年後、詩篇110篇は、主の誓いによって、メルキゼデクの位にしたがうとこしえの祭司を告げます。ダビデに帰せられるこの詩は、王であり祭司でもある方を描き、それはモーセの律法が予定していなかった組み合わせでした。新約聖書はそこにイエスを見ます。
ヘブル人への手紙の祭司
ヘブル人への手紙5章5-6節、7章1-3、15-17節ヘブル人への手紙は詩篇110篇を引いてキリストに当てはめます。メルキゼデクは義の王、平和の王であり、系図が記されず、神の子に似た者とされること、ユダ族のイエスは、朽ちることのないいのちの力によって、とこしえの祭司であることを教えます。
メルキゼデクから学ぶこと
- アブラムが十分の一をささげたように、勝利の中にも神の御手を認めましょう。
- どの王を選ぶかを決めましょう。ソドムが差し出す富より、神の祝福のほうがまさります。
- イエスは王であり祭司でもあるので、確信をもって神に近づくことができます。
- メルキゼデクのパンとぶどう酒は、交わりと感謝へと招いています。
- キリストの祭司職はとこしえで、律法の祭司職にまさります。
鍵となる聖句
サレムの王メルキゼデクは、パンとぶどう酒を持ってきました。彼はいと高き神の祭司です。この節は、旧約聖書では珍しい、王と祭司という二つの務めを示しています。
「あなたはメルキゼデクの位にしたがって とこしえに祭司である」。神の誓いは、王であり祭司でもある、唯一の方の到来を告げています。
この節は名と肩書きを説明します。まず義の王、次にサレムの王、すなわち平和の王です。この二つの言葉は、ご自分の民のためのキリストの働きを言い表しています。
メルキゼデクについての説教
よくある質問
聖書のメルキゼデクとはどんな人ですか。
メルキゼデクはサレムの王で、いと高き神の祭司です。勝利したアブラムを迎えてパンとぶどう酒を持ち、彼を祝福しました。アブラムはすべての物の十分の一を贈ります。新約聖書は彼を、とこしえの祭司イエスの予型と見ます。
メルキゼデクという名前の意味は何ですか。
メルキゼデクという名は、一般に義の王と結びつけて理解されます。これはヘブル人への手紙が与えている説明です（7章2節）。彼が王であるサレムも、同じ節で平和を意味すると説明されています。
メルキゼデクの物語は聖書のどこにありますか。
メルキゼデクは創世記14章18-20節に登場します。そのあと詩篇110篇4節で言及され、ヘブル人への手紙の5章、6章、7章で、彼の祭司職がイエスの祭司職と比較されます。