要約
エホツァダクの子ヨシュアは、バビロン捕囚から帰還したユダヤ人の大祭司です。総督ゼルバベルとともに祭壇を建て直し、エルサレムで神殿の基を据えました。工事が止まると、預言者ハガイとゼカリヤが励まして再開させます。ゼカリヤの幻では、サタンが彼を訴えますが、主は汚れた衣を脱がせて礼服を着せられました。罪をきよめ、しもべを回復する恵みの力強い姿が心に残ります。
大祭司ヨシュアという名前の意味
名前はふつう、主は救いという意味に理解されます。ヌンの子ヨシュアと同じ名前です。彼はいつもエホツァダクの子として紹介され（ハガイ書1章1節）、エホツァダクはユダの捕囚の際に連れて行かれた人物（歴代誌第一6章15節）と一般に同一視されます。
大祭司ヨシュアの生涯
捕囚からの帰還
エズラ記2章1-2節ヨシュアは、ネブカドネツァルに捕らえ移されたバビロンから、ゼルバベルとともにエルサレムとユダに帰った指導者の一人です。ネヘミヤ記12章1節も、帰還した祭司とレビ人の名簿の先頭に、ゼルバベルとともに彼の名を挙げます。彼は故郷に戻った民の大祭司として仕えました。
建て直された祭壇
エズラ記3章1-6節第七の月、民はエルサレムに集まります。エホツァダクの子ヨシュアは兄弟の祭司たちとともに、ゼルバベルとともに立ち上がり、モーセの律法に書かれているとおり、イスラエルの神の祭壇を築きました。周辺の民を恐れながらも、朝夕の全焼のいけにえをささげ、仮庵の祭りを祝います。
神殿の基
エズラ記3章8-13節帰還した第二年、ゼルバベルとヨシュアは、祭司、レビ人、帰還した人々とともに働き始めました。神殿の基が据えられると、主はいつくしみ深く、イスラエルに対する恵みはとこしえまでと主を賛美します。歓声は、第一の神殿を見た年長者たちの泣き声と入り混じりました。
ハガイの言葉で奮い立つ
ハガイ書1章1-14節、2章4節工事は止まり、民は主の宮を建てる時はまだ来ていないと言っていました。ダリヨス王の第二年、主は預言者ハガイを通してゼルバベルとヨシュアに語られます。彼らは主の御声に聞き従い、主は彼らと民の霊を奮い立たせました。神はヨシュアを力づけ、共にいると約束されます。
汚れた衣と礼服
ゼカリヤ書3章1-5節幻の中でゼカリヤは、主の使いの前に立つヨシュアと、彼を訴えるために右に立つサタンを見ます。主はサタンを叱責し、ヨシュアは火から取り出された燃えさしだと言われました。ヨシュアは汚れた衣を着ていました。使いは衣を脱がせ、あなたの咎を除き、礼服を着せると告げ、きよいかぶり物がかぶせられました。
来たるべき若枝のしるし
ゼカリヤ書3章7-8節、6章9-13節主はヨシュアに、わたしの道を歩むなら、自由に近づくことを許すと約束されます。ヨシュアとその仲間は、しるしとなる人々で、神は若枝であるご自分のしもべを来させられます。のちにゼカリヤは、ヨシュアの頭に冠を載せ、名が若枝という人が神殿を建て、王座で祭司となると告げるよう命じられます。
大祭司ヨシュアから学ぶこと
- だれも自分の衣では神の前に立てません。咎を除き、きよさを着せてくださるのは神です。
- サタンは訴えますが、主はサタンを叱責し、恵みによって選ばれた者を守られます。
- 神に仕えることは祭壇から始まります。ヨシュアは神殿ができる前に礼拝を回復しました。
- 神の働きが止まったとき、神の言葉は聞き従う者たちの霊を奮い立たせます。
- 王座に座る祭司である若枝の幻は、私たちの大祭司イエス・キリストへと目を向けさせます。
鍵となる聖句
大祭司ヨシュアについての説教
よくある質問
ゼカリヤ書3章でヨシュアはなぜ汚れた衣を着ていたのですか。
幻自体が説明しています。使いは衣を脱がせるとき、あなたの咎を除くと言いました（ゼカリヤ書3章4節）。汚れた衣は罪を表し、大祭司と、彼を通して民の罪を示しています。神は恵みによって彼をきよめ、礼服ときよいかぶり物を着せられます。
大祭司ヨシュアはヌンの子ヨシュアと同じ人ですか。
いいえ。ヌンの子ヨシュアはモーセの後継者で、イスラエルをカナンへ導いた人です。エホツァダクの子ヨシュアは、数百年後のバビロン捕囚からの帰還の時代に生きました。同じ名前ですが、後者はゼルバベル、ハガイ、ゼカリヤの時代の大祭司です。
大祭司ヨシュアの話は聖書のどこにありますか。
エズラ記2章から5章に、帰還と祭壇、神殿の再建があり、ハガイ書1-2章で預言者が彼を励まします。汚れた衣の幻はゼカリヤ書3章、象徴的な戴冠は6章9-15節にあります。ネヘミヤ記12章にも彼の名が出ます。