La Bible — Louis Segond 1910

Ésaïe 50

En bref

Ésaïe 50 s'ouvre sur un reproche : Israël n'a pas été répudié sans raison, c'est à cause de ses fautes. Dieu affirme que sa main n'est pas trop courte pour délivrer. Puis une voix se fait entendre : celle du Serviteur, disciple dont Dieu éveille l'oreille chaque matin, qui accepte de souffrir sans reculer et qui se confie en Dieu. Les chrétiens y voient un portrait de Jésus-Christ et un modèle pour celui qui le suit.

Le chapitre en 4 parties

  1. v. 1-3Dieu n'a pas répudié son peuple et sa main n'est pas trop courte
  2. v. 4-5Le Serviteur disciple : une oreille ouverte chaque matin
  3. v. 6-9Le Serviteur souffrant, secouru par le Seigneur
  4. v. 10-11Marcher dans l'obscurité en se confiant à l'Éternel, ou s'éclairer soi-même

1Ainsi parle l'Eternel: Où est la lettre de divorce par laquelle j'ai répudié votre mère? Ou bien, auquel de mes créanciers vous ai-je vendus? Voici, c'est à cause de vos iniquités que vous avez été vendus, Et c'est à cause de vos péchés que votre mère a été répudiée.

2Je suis venu: pourquoi n'y avait-il personne? J'ai appelé: pourquoi personne n'a-t-il répondu? Ma main est-elle trop courte pour racheter? N'ai-je pas assez de force pour délivrer? Par ma menace, je dessèche la mer, Je réduis les fleuves en désert; Leurs poissons se corrompent, faute d'eau, Et ils périssent de soif.

3Je revêts les cieux d'obscurité, Et je fais d'un sac leur couverture.

4Le Seigneur, l'Eternel, m'a donné une langue exercée, Pour que je sache soutenir par la parole celui qui est abattu; Il éveille, chaque matin, il éveille mon oreille, Pour que j'écoute comme écoutent des disciples.

5Le Seigneur, l'Eternel, m'a ouvert l'oreille, Et je n'ai point résisté, Je ne me suis point retiré en arrière.

6J'ai livré mon dos à ceux qui me frappaient, Et mes joues à ceux qui m'arrachaient la barbe; Je n'ai pas dérobé mon visage Aux ignominies et aux crachats.

7Mais le Seigneur, l'Eternel, m'a secouru; C'est pourquoi je n'ai point été déshonoré, C'est pourquoi j'ai rendu mon visage semblable à un caillou, Sachant que je ne serais point confondu.

8Celui qui me justifie est proche: Qui disputera contre moi? Comparaissons ensemble! Qui est mon adversaire? Qu'il s'avance vers moi!

9Voici, le Seigneur, l'Eternel, me secourra: Qui me condamnera? Voici, ils tomberont tous en lambeaux comme un vêtement, La teigne les dévorera.

10Quiconque parmi vous craint l'Eternel, Qu'il écoute la voix de son serviteur! Quiconque marche dans l'obscurité et manque de lumière, Qu'il se confie dans le nom de l'Eternel, Et qu'il s'appuie sur son Dieu!

11Voici, vous tous qui allumez un feu, Et qui êtes armés de torches, Allez au milieu de votre feu et de vos torches enflammées! C'est par ma main que ces choses vous arriveront; Vous vous coucherez dans la douleur.

Versets clés

Verset 2
Je suis venu: pourquoi n'y avait-il personne? J'ai appelé: pourquoi personne n'a-t-il répondu? Ma main est-elle trop courte pour racheter? N'ai-je pas assez de force pour délivrer? Par ma menace, je dessèche la mer, Je réduis les fleuves en désert; Leurs poissons se corrompent, faute d'eau, Et ils périssent de soif.

Dieu pose des questions qui renversent l'accusation : il est venu, il a appelé, et personne n'a répondu. Sa main n'est pas trop courte pour racheter, ce qui place la responsabilité du côté du peuple, non de sa puissance.

Verset 4
Le Seigneur, l'Eternel, m'a donné une langue exercée, Pour que je sache soutenir par la parole celui qui est abattu; Il éveille, chaque matin, il éveille mon oreille, Pour que j'écoute comme écoutent des disciples.

Le Serviteur reçoit de Dieu une langue exercée pour soutenir celui qui est abattu, et une oreille éveillée chaque matin. La parole utile naît d'abord de l'écoute.

Verset 5
Le Seigneur, l'Eternel, m'a ouvert l'oreille, Et je n'ai point résisté, Je ne me suis point retiré en arrière.

L'oreille ouverte conduit à l'obéissance : le Serviteur ne résiste pas et ne se retire pas en arrière. La docilité à Dieu n'est pas de la faiblesse mais une manière de suivre sa volonté.

Verset 6
J'ai livré mon dos à ceux qui me frappaient, Et mes joues à ceux qui m'arrachaient la barbe; Je n'ai pas dérobé mon visage Aux ignominies et aux crachats.

Le Serviteur offre son dos et ses joues sans cacher son visage. Les chrétiens lisent dans ce verset une annonce des souffrances de Jésus, et rappellent que l'obéissance à Dieu peut coûter cher.

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Ce qu'en disent les prédications

Ésaïe 50 : le Serviteur-disciple qui écoute chaque matinLe message parcourt Ésaïe 50.4-11 : un serviteur disciple qui écoute, obéit, souffre et se confie à Dieu. Il y voit Christ comme modèle et appelle chacun à tendre l'oreille matin après matin.Lire le résumé →« Je suis le bon berger » : il donne sa vie pour toiLe verset 4 sert à expliquer comment reconnaître la voix du berger : une oreille éveillée chaque matin, éduquée par une pratique régulière d'écoute de la Parole, dans le silence et la prière.Lire le résumé →La lumière de Christ révèle, éclaire et guideLe verset 10 est cité dans un message sur la lumière de Christ, qui révèle, éclaire et guide, pour inviter à marcher avec lui plutôt que dans de fausses lumières.Lire le résumé →

Questions fréquentes sur Ésaïe 50

Que signifie Ésaïe 50:4 ?

Le Serviteur dit que Dieu lui a donné une langue exercée pour soutenir celui qui est abattu, et qu'il éveille chaque matin son oreille pour qu'il écoute comme un disciple. Le sens est simple : on ne peut encourager les autres par la parole que si l'on a d'abord appris à écouter Dieu. L'écoute régulière précède et nourrit la parole.

Qui est le Serviteur d'Ésaïe 50 ?

Ésaïe 50 contient le troisième des chants du Serviteur de l'Éternel. Dans le texte d'origine, il décrit un disciple fidèle qui accepte la souffrance. La tradition chrétienne y voit Jésus-Christ, serviteur parfait qui n'a pas reculé devant l'outrage, tout en y trouvant un modèle pour chaque croyant.

Que veut dire la main de Dieu n'est pas trop courte dans Ésaïe 50:2 ?

Dieu répond à ceux qui pensaient qu'il ne pouvait plus les sauver. Il rappelle qu'il a la force de racheter et de délivrer, en citant son pouvoir sur la mer et les fleuves. Si le peuple reste dans sa détresse, la cause ne vient pas d'un manque de puissance de Dieu, mais de l'absence de réponse à son appel.

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Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.