La Bible — Louis Segond 1910
Jean 13
En bref
Jean 13 ouvre les derniers discours de Jésus, la veille de sa mort. Il se lève, prend le linge et lave les pieds de ses disciples, y compris ceux de Judas qui va le livrer. Ce geste d'esclave dit son amour jusqu'au bout et devient un modèle de service. Jésus annonce la trahison, puis donne un commandement nouveau : s'aimer comme il les a aimés. C'est à cet amour que le monde reconnaîtra ses disciples. Le chapitre se termine par l'annonce du reniement de Pierre.
Le chapitre en 6 parties
- v. 1-5Jésus, qui aime jusqu'au bout, prend le linge de l'esclave
- v. 6-11Pierre résiste : être lavé pour avoir part avec Christ
- v. 12-20Un exemple à suivre : servir comme le Maître
- v. 21-30L'annonce de la trahison de Judas
- v. 31-35Le commandement nouveau : s'aimer comme Jésus a aimé
- v. 36-38Pierre promet de donner sa vie, Jésus annonce le reniement
1Avant la fête de Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde au Père, et ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, mit le comble à son amour pour eux.
2Pendant le souper, lorsque le diable avait déjà inspiré au coeur de Judas Iscariot, fils de Simon, le dessein de le livrer,
3Jésus, qui savait que le Père avait remis toutes choses entre ses mains, qu'il était venu de Dieu, et qu'il s'en allait à Dieu,
4se leva de table, ôta ses vêtements, et prit un linge, dont il se ceignit.
5Ensuite il versa de l'eau dans un bassin, et il se mit à laver les pieds des disciples, et à les essuyer avec le linge dont il était ceint.
6Il vint donc à Simon Pierre; et Pierre lui dit: Toi, Seigneur, tu me laves les pieds!
7Jésus lui répondit: Ce que je fais, tu ne le comprends pas maintenant, mais tu le comprendras bientôt.
8Pierre lui dit: Non, jamais tu ne me laveras les pieds. Jésus lui répondit: Si je ne te lave, tu n'auras point de part avec moi.
9Simon Pierre lui dit: Seigneur, non seulement les pieds, mais encore les mains et la tête.
10Jésus lui dit: Celui qui est lavé n'a besoin que de se laver les pieds pour être entièrement pur; et vous êtes purs, mais non pas tous.
11Car il connaissait celui qui le livrait; c'est pourquoi il dit: Vous n'êtes pas tous purs.
12Après qu'il leur eut lavé les pieds, et qu'il eut pris ses vêtements, il se remit à table, et leur dit: Comprenez-vous ce que je vous ai fait?
13Vous m'appelez Maître et Seigneur; et vous dites bien, car je le suis.
14Si donc je vous ai lavé les pieds, moi, le Seigneur et le Maître, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres;
15car je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait.
16En vérité, en vérité, je vous le dis, le serviteur n'est pas plus grand que son seigneur, ni l'apôtre plus grand que celui qui l'a envoyé.
17Si vous savez ces choses, vous êtes heureux, pourvu que vous les pratiquiez.
18Ce n'est pas de vous tous que je parle; je connais ceux que j'ai choisis. Mais il faut que l'Ecriture s'accomplisse: Celui qui mange avec moi le pain A levé son talon contre moi.
19Dès à présent je vous le dis, avant que la chose arrive, afin que, lorsqu'elle arrivera, vous croyiez à ce que je suis.
20En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui reçoit celui que j'aurai envoyé me reçoit, et celui qui me reçoit, reçoit celui qui m'a envoyé.
21Ayant ainsi parlé, Jésus fut troublé en son esprit, et il dit expressément: En vérité, en vérité, je vous le dis, l'un de vous me livrera.
22Les disciples se regardaient les uns les autres, ne sachant de qui il parlait.
23Un des disciples, celui que Jésus aimait, était couché sur le sein de Jésus.
24Simon Pierre lui fit signe de demander qui était celui dont parlait Jésus.
25Et ce disciple, s'étant penché sur la poitrine de Jésus, lui dit: Seigneur, qui est-ce?
26Jésus répondit: C'est celui à qui je donnerai le morceau trempé. Et, ayant trempé le morceau, il le donna à Judas, fils de Simon, l'Iscariot.
27Dès que le morceau fut donné, Satan entra dans Judas. Jésus lui dit: Ce que tu fais, fais-le promptement.
28Mais aucun de ceux qui étaient à table ne comprit pourquoi il lui disait cela;
29car quelques-uns pensaient que, comme Judas avait la bourse, Jésus voulait lui dire: Achète ce dont nous avons besoin pour la fête, ou qu'il lui commandait de donner quelque chose aux pauvres.
30Judas, ayant pris le morceau, se hâta de sortir. Il était nuit.
31Lorsque Judas fut sorti, Jésus dit: Maintenant, le Fils de l'homme a été glorifié, et Dieu a été glorifié en lui.
32Si Dieu a été glorifié en lui, Dieu aussi le glorifiera en lui-même, et il le glorifiera bientôt.
33Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez; et, comme j'ai dit aux Juifs: Vous ne pouvez venir où je vais, je vous le dis aussi maintenant.
34Je vous donne un commandement nouveau: Aimez-vous les uns les autres; comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres.
35A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres.
36Simon Pierre lui dit: Seigneur, où vas-tu? Jésus répondit: Tu ne peux pas maintenant me suivre où je vais, mais tu me suivras plus tard.
37Seigneur, lui dit Pierre, pourquoi ne puis-je pas te suivre maintenant? Je donnerai ma vie pour toi.
38Jésus répondit: Tu donneras ta vie pour moi! En vérité, en vérité, je te le dis, le coq ne chantera pas que tu ne m'aies renié trois fois.
Versets clés
Avant la fête de Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde au Père, et ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, mit le comble à son amour pour eux.
Jésus sait que son heure est venue et choisit de montrer son amour aux siens jusqu'à l'extrême. Le récit du lavement des pieds est placé sous ce signe : tout ce qui suit est une démonstration d'amour.
Si donc je vous ai lavé les pieds, moi, le Seigneur et le Maître, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres; car je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait.
Jésus explique son geste : le Maître et Seigneur s'est mis au service, et il invite ses disciples à faire de même. Certaines Églises en font un rite, d'autres y voient surtout un modèle d'humilité à vivre au quotidien.
Je vous donne un commandement nouveau: Aimez-vous les uns les autres; comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres.
Le commandement d'aimer existait déjà dans la Loi. Ce qui est nouveau, c'est la mesure : non plus « comme toi-même », mais comme Jésus lui-même a aimé.
A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres.
Jésus donne le signe qui identifie ses disciples aux yeux du monde. Ce n'est ni le savoir ni les œuvres spectaculaires, mais l'amour que les croyants ont les uns pour les autres.
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Ce qu'en disent les prédications
Questions fréquentes sur Jean 13
Que signifie le lavement des pieds dans Jean 13 ?
Au temps de Jésus, laver les pieds des invités était la tâche d'un esclave. En le faisant lui-même, Jésus montre que son amour va jusqu'à l'abaissement et il donne un modèle de service à ses disciples. Le geste annonce aussi le don de sa vie à la croix, qui purifie. Les traditions chrétiennes divergent : certaines pratiquent le lavement des pieds comme un rite, d'autres y voient surtout une leçon d'humilité à vivre au quotidien.
Pourquoi Jésus parle-t-il d'un commandement nouveau ?
Aimer son prochain figurait déjà dans la Loi de Moïse. Ce qui change, c'est le modèle : Jésus demande d'aimer comme il a aimé, c'est-à-dire en servant, en pardonnant et en donnant sa vie. La mesure n'est plus notre propre amour-propre, mais l'amour du Christ pour nous.
Pourquoi Jésus lave-t-il aussi les pieds de Judas ?
Le texte précise que Jésus connaissait celui qui allait le livrer, et pourtant il ne l'écarte pas du geste. Plusieurs prédicateurs y voient la preuve que l'amour de Jésus ne dépend pas de la réponse de l'autre. Le chapitre montre aussi la gravité de la trahison, puisque Judas sort dans la nuit.
Que veut dire « Si je ne te lave, tu n'auras point de part avec moi » ?
Quand Pierre refuse d'abord que Jésus lui lave les pieds, Jésus répond que recevoir son service est nécessaire pour appartenir à lui. Il s'agit d'accepter d'être servi et purifié par le Christ avant de pouvoir servir à son tour. Pierre passe ensuite à l'excès inverse, et Jésus lui explique ce qu'il comprendra plus tard.
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Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.