La Bible — Louis Segond 1910
Matthieu 18
En bref
Matthieu 18 est le discours de Jésus sur la vie entre disciples. À la question de la grandeur, il répond en plaçant un enfant au milieu d'eux, puis parle de la brebis égarée que le berger cherche, et donne une démarche concrète pour reprendre un frère. Il promet sa présence à ceux qui se rassemblent en son nom. Le chapitre se termine sur le pardon : à Pierre, Jésus répond par la parabole du serviteur à qui une dette immense est remise, mais qui refuse de pardonner une petite dette.
Le chapitre en 5 parties
1En ce moment, les disciples s'approchèrent de Jésus, et dirent: Qui donc est le plus grand dans le royaume des cieux?
2Jésus, ayant appelé un petit enfant, le plaça au milieu d'eux,
3et dit: Je vous le dis en vérité, si vous ne vous convertissez et si vous ne devenez comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux.
4C'est pourquoi, quiconque se rendra humble comme ce petit enfant sera le plus grand dans le royaume des cieux.
5Et quiconque reçoit en mon nom un petit enfant comme celui-ci, me reçoit moi-même.
6Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendît à son cou une meule de moulin, et qu'on le jetât au fond de la mer.
7Malheur au monde à cause des scandales! Car il est nécessaire qu'il arrive des scandales; mais malheur à l'homme par qui le scandale arrive!
8Si ta main ou ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-les et jette-les loin de toi; mieux vaut pour toi entrer dans la vie boiteux ou manchot, que d'avoir deux pieds ou deux mains et d'être jeté dans le feu éternel.
9Et si ton oeil est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi; mieux vaut pour toi entrer dans la vie, n'ayant qu'un oeil, que d'avoir deux yeux et d'être jeté dans le feu de la géhenne.
10Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon Père qui est dans les cieux.
11Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui était perdu.
12Que vous en semble? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'égare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est égarée?
13Et, s'il la trouve, je vous le dis en vérité, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas égarées.
14De même, ce n'est pas la volonté de votre Père qui est dans les cieux qu'il se perde un seul de ces petits.
15Si ton frère a péché, va et reprends-le entre toi et lui seul. S'il t'écoute, tu as gagné ton frère.
16Mais, s'il ne t'écoute pas, prends avec toi une ou deux personnes, afin que toute l'affaire se règle sur la déclaration de deux ou de trois témoins.
17S'il refuse de les écouter, dis-le à l'Eglise; et s'il refuse aussi d'écouter l'Eglise, qu'il soit pour toi comme un païen et un publicain.
18Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel.
19Je vous dis encore que, si deux d'entre vous s'accordent sur la terre pour demander une chose quelconque, elle leur sera accordée par mon Père qui est dans les cieux.
20Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux.
21Alors Pierre s'approcha de lui, et dit: Seigneur, combien de fois pardonnerai-je à mon frère, lorsqu'il péchera contre moi? Sera-ce jusqu'à sept fois?
22Jésus lui dit: Je ne te dis pas jusqu'à sept fois, mais jusqu'à septante fois sept fois.
23C'est pourquoi, le royaume des cieux est semblable à un roi qui voulut faire rendre compte à ses serviteurs.
24Quand il se mit à compter, on lui en amena un qui devait dix mille talents.
25Comme il n'avait pas de quoi payer, son maître ordonna qu'il fût vendu, lui, sa femme, ses enfants, et tout ce qu'il avait, et que la dette fût acquittée.
26Le serviteur, se jetant à terre, se prosterna devant lui, et dit: Seigneur, aie patience envers moi, et je te paierai tout.
27Emu de compassion, le maître de ce serviteur le laissa aller, et lui remit la dette.
28Après qu'il fut sorti, ce serviteur rencontra un de ses compagnons qui lui devait cent deniers. Il le saisit et l'étranglait, en disant: Paie ce que tu me dois.
29Son compagnon, se jetant à terre, le suppliait, disant: Aie patience envers moi, et je te paierai.
30Mais l'autre ne voulut pas, et il alla le jeter en prison, jusqu'à ce qu'il eût payé ce qu'il devait.
31Ses compagnons, ayant vu ce qui était arrivé, furent profondément attristés, et ils allèrent raconter à leur maître tout ce qui s'était passé.
32Alors le maître fit appeler ce serviteur, et lui dit: Méchant serviteur, je t'avais remis en entier ta dette, parce que tu m'en avais supplié;
33ne devais-tu pas aussi avoir pitié de ton compagnon, comme j'ai eu pitié de toi?
34Et son maître, irrité, le livra aux bourreaux, jusqu'à ce qu'il eût payé tout ce qu'il devait.
35C'est ainsi que mon Père céleste vous traitera, si chacun de vous ne pardonne à son frère de tout son coeur.
Versets clés
et dit: Je vous le dis en vérité, si vous ne vous convertissez et si vous ne devenez comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux.
Jésus répond à une question de grandeur par un renversement : il ne s'agit pas de devenir important, mais de redevenir simple et dépendant, comme un enfant qui reçoit tout.
Si ton frère a péché, va et reprends-le entre toi et lui seul. S'il t'écoute, tu as gagné ton frère.
Le début d'une démarche en plusieurs temps pour un conflit entre croyants : d'abord en tête-à-tête, avec pour but de gagner le frère et non de gagner la dispute.
Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux.
Une promesse de présence adressée à une petite communauté. Le contexte du chapitre est la vie d'Église et la réconciliation, pas seulement la prière en groupe.
Alors Pierre s'approcha de lui, et dit: Seigneur, combien de fois pardonnerai-je à mon frère, lorsqu'il péchera contre moi? Sera-ce jusqu'à sept fois? Jésus lui dit: Je ne te dis pas jusqu'à sept fois, mais jusqu'à septante fois sept fois.
Pierre pense être généreux avec sept fois. La réponse de Jésus ne fixe pas un nouveau plafond : elle invite à cesser de compter.
C'est ainsi que mon Père céleste vous traitera, si chacun de vous ne pardonne à son frère de tout son coeur.
La conclusion sérieuse de la parabole : celui qui a reçu un immense pardon ne peut pas garder son cœur fermé envers son frère.
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Questions fréquentes sur Matthieu 18
Quel est le message de Matthieu 18 ?
Matthieu 18 parle de la vie entre disciples : l'humilité plutôt que l'ambition, le soin des plus petits, la recherche de celui qui s'égare, la réconciliation franche entre frères et le pardon sans compter. Le fil rouge est que chacun a reçu une grâce immense et doit la faire circuler dans l'Église.
Que signifie pardonner soixante-dix fois sept fois ?
Jésus répond à Pierre qui proposait sept fois. Il ne fixe pas un total de 490 pardons à comptabiliser : il dit que le pardon ne se mesure pas. Le chiffre exprime l'absence de limite, comme la parabole qui suit le montre avec une dette que personne ne pourrait rembourser.
Que veut dire « là où deux ou trois sont assemblés en mon nom » ?
Ce verset suit les instructions sur la discipline fraternelle et la prière d'accord. Il promet que Jésus est présent dans une petite communauté réunie en son nom, même très modeste. Il ne dit pas que la présence de Dieu dépend du nombre, mais que la communauté n'a pas besoin d'être grande pour être habitée par lui.
Pardonner, est-ce excuser ou se réconcilier ?
Non. Pardonner, c'est renoncer à faire payer la dette, sans prétendre que le mal n'était pas grave. La réconciliation demande en plus que l'autre reconnaisse et change, ce qui ne dépend pas de toi. Dans les situations d'abus, le pardon n'empêche ni la protection, ni la justice, ni l'accompagnement.
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Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.