La Bible — Louis Segond 1910
Matthieu 17
En bref
Matthieu 17 s'ouvre sur la transfiguration : Jésus laisse voir sa gloire à Pierre, Jacques et Jean, en présence de Moïse et d'Élie, et une voix invite à l'écouter. Au pied de la montagne, les disciples échouent à délivrer un enfant, et Jésus parle d'une foi même petite comme un grain de sénevé. Il annonce ensuite sa mort et sa résurrection, puis, à Capernaüm, règle la question de l'impôt du temple avec un enseignement sur sa condition de Fils.
Le chapitre en 4 parties
1Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques, et Jean, son frère, et il les conduisit à l'écart sur une haute montagne.
2Il fut transfiguré devant eux; son visage resplendit comme le soleil, et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière.
3Et voici, Moïse et Elie leur apparurent, s'entretenant avec lui.
4Pierre, prenant la parole, dit à Jésus: Seigneur, il est bon que nous soyons ici; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, et une pour Elie.
5Comme il parlait encore, une nuée lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuée ces paroles: Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection: écoutez-le!
6Lorsqu'ils entendirent cette voix, les disciples tombèrent sur leur face, et furent saisis d'une grande frayeur.
7Mais Jésus, s'approchant, les toucha, et dit: Levez-vous, n'ayez pas peur!
8Ils levèrent les yeux, et ne virent que Jésus seul.
9Comme ils descendaient de la montagne, Jésus leur donna cet ordre: Ne parlez à personne de cette vision, jusqu'à ce que le Fils de l'homme soit ressuscité des morts.
10Les disciples lui firent cette question: Pourquoi donc les scribes disent-ils qu'Elie doit venir premièrement?
11Il répondit: Il est vrai qu'Elie doit venir, et rétablir toutes choses.
12Mais je vous dis qu'Elie est déjà venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traité comme ils ont voulu. De même le Fils de l'homme souffrira de leur part.
13Les disciples comprirent alors qu'il leur parlait de Jean-Baptiste.
14Lorsqu'ils furent arrivés près de la foule, un homme vint se jeter à genoux devant Jésus, et dit:
15Seigneur, aie pitié de mon fils, qui est lunatique, et qui souffre cruellement; il tombe souvent dans le feu, et souvent dans l'eau.
16Je l'ai amené à tes disciples, et ils n'ont pas pu le guérir.
17Race incrédule et perverse, répondit Jésus, jusques à quand serai-je avec vous? jusques à quand vous supporterai-je? Amenez-le-moi ici.
18Jésus parla sévèrement au démon, qui sortit de lui, et l'enfant fut guéri à l'heure même.
19Alors les disciples s'approchèrent de Jésus, et lui dirent en particulier: Pourquoi n'avons-nous pu chasser ce démon?
20C'est à cause de votre incrédulité, leur dit Jésus. Je vous le dis en vérité, si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé, vous diriez à cette montagne: Transporte-toi d'ici là, et elle se transporterait; rien ne vous serait impossible.
21Mais cette sorte de démon ne sort que par la prière et par le jeûne.
22Pendant qu'ils parcouraient la Galilée, Jésus leur dit: Le Fils de l'homme doit être livré entre les mains des hommes;
23ils le feront mourir, et le troisième jour il ressuscitera. Ils furent profondément attristés.
24Lorsqu'ils arrivèrent à Capernaüm, ceux qui percevaient les deux drachmes s'adressèrent à Pierre, et lui dirent: Votre maître ne paie-t-il pas les deux drachmes?
25Oui, dit-il. Et quand il fut entré dans la maison, Jésus le prévint, et dit: Que t'en semble, Simon? Les rois de la terre, de qui perçoivent-ils des tributs ou des impôts? de leurs fils, ou des étrangers?
26Il lui dit: Des étrangers. Et Jésus lui répondit: Les fils en sont donc exempts.
27Mais, pour ne pas les scandaliser, va à la mer, jette l'hameçon, et tire le premier poisson qui viendra; ouvre-lui la bouche, et tu trouveras un statère. Prends-le, et donne-le-leur pour moi et pour toi.
Versets clés
Il fut transfiguré devant eux; son visage resplendit comme le soleil, et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière.
Jésus est transfiguré devant ses trois disciples : son visage resplendit comme le soleil. Ils aperçoivent un instant la gloire du Fils de Dieu, cachée dans son humanité.
Comme il parlait encore, une nuée lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuée ces paroles: Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection: écoutez-le!
La voix du ciel désigne Jésus comme le Fils bien-aimé et demande de l'écouter. Même à côté de Moïse et d'Élie, c'est lui qui a le dernier mot.
C'est à cause de votre incrédulité, leur dit Jésus. Je vous le dis en vérité, si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé, vous diriez à cette montagne: Transporte-toi d'ici là, et elle se transporterait; rien ne vous serait impossible.
Jésus explique l'échec des disciples par leur manque de foi, puis compare la foi à un grain de sénevé. Ce n'est pas la quantité de foi qui compte, mais Celui en qui elle repose.
Mais, pour ne pas les scandaliser, va à la mer, jette l'hameçon, et tire le premier poisson qui viendra; ouvre-lui la bouche, et tu trouveras un statère. Prends-le, et donne-le-leur pour moi et pour toi.
Jésus demande à Pierre de payer l'impôt du temple pour ne pas scandaliser, tout en rappelant que les fils en sont exemptés. La pièce trouvée dans le poisson reste un signe discret de sa maîtrise sur la création.
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Questions fréquentes sur Matthieu 17
Que signifie la transfiguration de Jésus en Matthieu 17 ?
Jésus montre à trois disciples sa gloire divine : son visage brille, ses vêtements deviennent blancs. Moïse et Élie, qui représentent la loi et les prophètes, s'entretiennent avec lui, puis disparaissent. La voix du ciel dit d'écouter Jésus. L'événement confirme son identité de Fils de Dieu juste avant qu'il annonce sa mort.
Que veut dire une foi comme un grain de sénevé ?
Le grain de sénevé est une graine minuscule. Jésus dit que même une foi aussi petite peut déplacer une montagne, image de ce qui semble impossible. Le point n'est pas de forcer sa foi pour obtenir ce que l'on veut, mais de faire confiance à Dieu pour ce qu'il veut accomplir. Les chrétiens discutent de la portée exacte de l'image, mais tous soulignent que la foi vaut par celui en qui elle repose.
Pourquoi Jésus demande-t-il à Pierre de payer l'impôt du temple ?
Jésus rappelle que les fils d'un roi ne paient pas d'impôt, ce qui laisse entendre qu'il est le Fils de celui à qui appartient le temple. Il demande pourtant de payer, pour ne pas faire trébucher ceux qui ne comprendraient pas. L'épisode montre à la fois sa dignité et sa volonté de ne pas créer de scandale inutile.
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Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.