Introduction
Dans Marc 9.2-29, deux scènes se succèdent : la transfiguration sur la montagne, où Pierre, Jacques et Jean voient la gloire de Jésus, et l'échec des autres disciples au pied de la montagne, incapables de chasser un esprit qui tourmente un enfant. Jason Procopio montre que Marc met ces deux tableaux côte à côte pour te dire une seule chose : Jésus est Dieu, et toi, tu ne l'es pas. Tant que tu vis, tu n'iras jamais au-delà de ton besoin de Jésus, au-delà de ton besoin de foi, au-delà de ton besoin de prier.
Plan du message
1. Jésus est Dieu (Marc 9.2-13)
- Six jours après avoir annoncé sa mort, Jésus prend Pierre, Jacques et Jean à part sur une montagne. Il est transfiguré devant eux, ses vêtements deviennent d'une blancheur que personne sur terre ne peut atteindre.
- Moïse et Élie apparaissent, représentant la loi et les prophètes, tout l'Ancien Testament qui converge vers Jésus.
- Pierre, effrayé, propose de dresser trois tentes parce qu'il ne sait pas quoi dire. Puis la nuée couvre la montagne et la voix du Père se fait entendre : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le. »
- En descendant, Jésus parle à nouveau de sa mort et de sa résurrection. Les disciples s'interrogent sur la venue d'Élie annoncée par Malachie. Jésus explique qu'Élie est déjà venu : c'est Jean-Baptiste, venu avec l'esprit et la puissance d'Élie, et on l'a traité comme on voudra traiter le Messie lui-même.
2. Nous ne le sommes pas (Marc 9.14-29)
- En bas de la montagne, un père a amené son fils tourmenté par un esprit impur. Il a demandé aux disciples de le chasser, mais ils n'ont pas pu, alors qu'au chapitre 6 Jésus leur avait donné cette autorité et qu'ils l'avaient déjà exercée.
- Nous ne dépassons jamais notre besoin de Jésus. Comme le souligne le commentateur Daniel Akin sur ce passage, peu importe ce que nous avons fait dans le passé, peu importe ce que nous avons appris, nous avons toujours besoin du Maître.
- Nous ne dépassons jamais notre besoin de foi. Devant l'incrédulité des disciples, Jésus se lamente : « Génération incrédule, jusqu'à quand serai-je avec vous ? » Comme le note William Lane, Jésus exprime ici la solitude du seul vrai croyant dans un monde d'incrédulité. Le père, lui, répond avec lucidité : « Je crois, viens au secours de mon incrédulité. »
- Nous ne dépassons jamais notre besoin de prier. Quand les disciples demandent en privé pourquoi ils n'ont pas pu chasser cet esprit, Jésus répond : « Cette espèce-là ne peut sortir que par la prière. » Ils avaient présumé qu'ils avaient tout ce qu'il leur fallait en eux-mêmes.
3. La direction claire donnée à Pierre, Jacques et Jean
- Ces trois-là ont vu la gloire du Christ sur la montagne, puis l'échec des autres au pied de la montagne, puis la réponse admirable du père : « Je crois, viens au secours de mon incrédulité. »
- Ils reçoivent une direction simple : pour faire quoi que ce soit pour le royaume de Dieu, il faut nourrir sa foi en dépendant continuellement de Dieu. Et ce Dieu a désormais un visage, celui de Jésus transfiguré.
- Le piège des autres disciples est un des plus courants : on s'appuie sur ce que Dieu a donné dans le passé (talent, expérience, connaissance) plutôt que sur Dieu lui-même. Très vite, on constate que ce qui fonctionnait avant ne fonctionne plus.
Points à retenir
- La transfiguration confirme aux disciples que Jésus est pleinement Dieu et pleinement homme. Il n'est jamais plus l'un que l'autre.
- Nous ne dépassons jamais notre besoin de Jésus. Grandir dans la foi n'efface pas cette dépendance, cela l'approfondit.
- La foi qui reçoit l'aide de Dieu n'est pas une foi parfaite, c'est une foi honnête qui confesse : « Seigneur, je crois, viens au secours de mon incrédulité. »
- La prière fait grandir la foi, parce que prier rappelle que Dieu a ce qui nous manque et qu'il écoute vraiment.
- Tout est possible à celui qui croit, non pas parce que la foi a un pouvoir en elle-même, mais parce que la foi tourne le cœur vers Christ, le Dieu glorieux qui règne au ciel.
Application personnelle
- Dans quel domaine de ta vie es-tu en train de t'appuyer sur ton expérience passée plutôt que sur Dieu aujourd'hui ?
- Est-ce que tu as pris l'habitude de commencer chaque tâche spirituelle (lire la Bible, servir, parler du Christ) par une prière qui reconnaît ton besoin ?
- Quand as-tu prié pour la dernière fois avec les mots du père de l'enfant : « Je crois, viens au secours de mon incrédulité » ?
- Est-ce que tu attends que ta foi soit forte pour venir à Jésus, ou est-ce que tu viens à Jésus avec la foi que tu as, aussi petite soit-elle ?
- Y a-t-il un service, une tâche ou une décision devant laquelle tu te sens incapable en ce moment ? Prends-la et confie-la à Christ transfiguré, qui dispose de tous les pouvoirs au ciel et sur la terre.
Versets cités
À lire aussi
Questions fréquentes
Que signifie la transfiguration de Jésus dans Marc 9 ?
La transfiguration est le moment où Jésus laisse transparaître sa gloire divine devant Pierre, Jacques et Jean. Ses vêtements deviennent d'une blancheur inaccessible, Moïse et Élie apparaissent avec lui, et la voix du Père le désigne comme Fils bien-aimé. C'est la confirmation indiscutable que Jésus est à la fois pleinement Dieu et pleinement homme, le Messie annoncé par la loi et les prophètes.
Pourquoi les disciples n'ont-ils pas pu chasser le démon dans Marc 9 ?
Marc 9 met en contraste la gloire du Christ et l'échec des disciples pour te montrer que même après avoir reçu l'autorité de Jésus au chapitre 6, ils n'ont pas dépassé leur besoin de lui. Ils ont essayé de chasser le démon en pensant qu'ils avaient tout ce qu'il leur fallait en eux-mêmes. Jésus explique à la fin : « Cette espèce-là ne peut sortir que par la prière. » L'enjeu n'est pas une théologie des démons, c'est une théologie de la prière.
Comment prier « Je crois, viens au secours de mon incrédulité » ?
La prière du père de l'enfant est une confession honnête : je crois vraiment, mais ma foi n'est pas parfaite. C'est le contraire de la fausse foi qui prétend tout maîtriser. C'est aussi la bonne manière de venir à Jésus dans chaque tâche du quotidien : lire la Bible, servir, résister à la tentation, parler du Christ. Tu reconnais que tu n'as pas ce qu'il faut en toi-même, et tu demandes à Jésus de faire ce que tu ne peux pas faire.
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