La Bible — Louis Segond 1910

Nombres 21

En bref

Nombres 21 se situe vers la fin des quarante ans de désert. Après une victoire sur le roi d'Arad, le peuple s'impatiente et parle contre Dieu et contre Moïse. Des serpents brûlants mordent le peuple, il reconnaît son péché, et Dieu ordonne à Moïse de dresser un serpent d'airain sur une perche : celui qui le regarde conserve la vie. Jésus reprendra cette image en Jean 3. Le chapitre raconte ensuite les étapes vers Moab, le cantique du puits, puis les victoires sur Sihon et Og.

Le chapitre en 4 parties

  1. v. 1-3Victoire sur le roi d'Arad
  2. v. 4-9Le murmure, les serpents et le serpent d'airain
  3. v. 10-20Les étapes vers Moab et le cantique du puits
  4. v. 21-35La victoire sur Sihon, puis sur Og, roi de Basan

1Le roi d'Arad, Cananéen, qui habitait le midi, apprit qu'Israël venait par le chemin d'Atharim. Il combattit Israël, et emmena des prisonniers.

2Alors Israël fit un voeu à l'Eternel, et dit: Si tu livres ce peuple entre mes mains, je dévouerai ses villes par interdit.

3L'Eternel entendit la voix d'Israël, et livra les Cananéens. On les dévoua par interdit, eux et leurs villes; et l'on nomma ce lieu Horma.

4Ils partirent de la montagne de Hor par le chemin de la mer Rouge, pour contourner le pays d'Edom. Le peuple s'impatienta en route,

5et parla contre Dieu et contre Moïse: Pourquoi nous avez-vous fait monter hors d'Egypte, pour que nous mourions dans le désert? car il n'y a point de pain, et il n'y a point d'eau, et notre âme est dégoûtée de cette misérable nourriture.

6Alors l'Eternel envoya contre le peuple des serpents brûlants; ils mordirent le peuple, et il mourut beaucoup de gens en Israël.

7Le peuple vint à Moïse, et dit: Nous avons péché, car nous avons parlé contre l'Eternel et contre toi. Prie l'Eternel, afin qu'il éloigne de nous ces serpents. Moïse pria pour le peuple.

8L'Eternel dit à Moïse: Fais-toi un serpent brûlant, et place-le sur une perche; quiconque aura été mordu, et le regardera, conservera la vie.

9Moïse fit un serpent d'airain, et le plaça sur une perche; et quiconque avait été mordu par un serpent, et regardait le serpent d'airain, conservait la vie.

10Les enfants d'Israël partirent, et ils campèrent à Oboth.

11Ils partirent d'Oboth et ils campèrent à Ijjé-Abarim, dans le désert qui est vis-à-vis de Moab, vers le soleil levant.

12De là ils partirent, et ils campèrent dans la vallée de Zéred.

13De là ils partirent, et ils campèrent de l'autre côté de l'Arnon, qui coule dans le désert en sortant du territoire des Amoréens; car l'Arnon est la frontière de Moab, entre Moab et les Amoréens.

14C'est pourquoi il est dit dans le livre des Guerres de l'Eternel: ...Vaheb en Supha, et les torrents de l'Arnon,

15et le cours des torrents, qui s'étend du côté d'Ar et touche à la frontière de Moab.

16De là ils allèrent à Beer. C'est ce Beer, où l'Eternel dit à Moïse: Rassemble le peuple, et je leur donnerai de l'eau.

17Alors Israël chanta ce cantique: Monte, puits! Chantez en son honneur!

18Puits, que des princes ont creusé, Que les grands du peuple ont creusé, Avec le sceptre, avec leurs bâtons! Du désert ils allèrent à Matthana;

19de Matthana, à Nahaliel; de Nahaliel, à Bamoth;

20de Bamoth, à la vallée qui est dans le territoire de Moab, au sommet du Pisga, en regard du désert.

21Israël envoya des messagers à Sihon, roi des Amoréens, pour lui dire:

22Laisse-moi passer par ton pays; nous n'entrerons ni dans les champs, ni dans les vignes, et nous ne boirons pas l'eau des puits; nous suivrons la route royale, jusqu'à ce que nous ayons franchi ton territoire.

23Sihon n'accorda point à Israël le passage sur son territoire; il rassembla tout son peuple, et sortit à la rencontre d'Israël, dans le désert; il vint à Jahats, et combattit Israël.

24Israël le frappa du tranchant de l'épée et s'empara de son pays depuis l'Arnon jusqu'au Jabbok, jusqu'à la frontière des enfants d'Ammon; car la frontière des enfants d'Ammon était fortifiée.

25Israël prit toutes les villes, et s'établit dans toutes les villes des Amoréens, à Hesbon et dans toutes les villes de son ressort.

26Car Hesbon était la ville de Sihon, roi des Amoréens; il avait fait la guerre au précédent roi de Moab, et lui avait enlevé tout son pays jusqu'à l'Arnon.

27C'est pourquoi les poètes disent: Venez à Hesbon! Que la ville de Sihon soit rebâtie et fortifiée!

28Car il est sorti un feu de Hesbon, Une flamme de la ville de Sihon; Elle a dévoré Ar-Moab, Les habitants des hauteurs de l'Arnon.

29Malheur à toi, Moab! Tu es perdu, peuple de Kemosch! Il a fait de ses fils des fuyards, Et il a livré ses filles captives A Sihon, roi des Amoréens.

30Nous avons lancé sur eux nos traits: De Hesbon à Dibon tout est détruit; Nous avons étendu nos ravages jusqu'à Nophach, Jusqu'à Médeba.

31Israël s'établit dans le pays des Amoréens.

32Moïse envoya reconnaître Jaezer; et ils prirent les villes de son ressort, et chassèrent les Amoréens qui y étaient.

33Ils changèrent ensuite de direction, et montèrent par le chemin de Basan. Og, roi de Basan, sortit à leur rencontre, avec tout son peuple, pour les combattre à Edréi.

34L'Eternel dit à Moïse: Ne le crains point; car je le livre entre tes mains, lui et tout son peuple, et son pays; tu le traiteras comme tu as traité Sihon, roi des Amoréens, qui habitait à Hesbon.

35Et ils le battirent, lui et ses fils, et tout son peuple, sans en laisser échapper un seul, et ils s'emparèrent de son pays.

Versets clés

Verset 5
et parla contre Dieu et contre Moïse: Pourquoi nous avez-vous fait monter hors d'Egypte, pour que nous mourions dans le désert? car il n'y a point de pain, et il n'y a point d'eau, et notre âme est dégoûtée de cette misérable nourriture.

Le peuple parle contre Dieu et contre Moïse en regrettant l'Égypte. Il est dégoûté de la nourriture du désert alors que Dieu pourvoit.

Verset 7
Le peuple vint à Moïse, et dit: Nous avons péché, car nous avons parlé contre l'Eternel et contre toi. Prie l'Eternel, afin qu'il éloigne de nous ces serpents. Moïse pria pour le peuple.

Le peuple reconnaît son péché et demande l'intercession de Moïse. C'est le moment de la repentance, qui précède la solution donnée par Dieu.

Verset 8-9
L'Eternel dit à Moïse: Fais-toi un serpent brûlant, et place-le sur une perche; quiconque aura été mordu, et le regardera, conservera la vie. Moïse fit un serpent d'airain, et le plaça sur une perche; et quiconque avait été mordu par un serpent, et regardait le serpent d'airain, conservait la vie.

Dieu fournit un remède simple et étonnant : regarder le serpent élevé. Le salut ne vient pas de l'effort mais de la confiance en ce que Dieu a prévu.

Verset 34
L'Eternel dit à Moïse: Ne le crains point; car je le livre entre tes mains, lui et tout son peuple, et son pays; tu le traiteras comme tu as traité Sihon, roi des Amoréens, qui habitait à Hesbon.

Avant le combat contre Og, Dieu rassure Moïse : il a déjà livré ce roi entre ses mains, comme il l'a fait pour Sihon.

Personnages de ce chapitre

Ce qu'en disent les prédications

Questions fréquentes sur Nombres 21

Que signifie le serpent d'airain de Nombres 21 ?

Dieu demande à Moïse de dresser un serpent d'airain sur une perche, et celui qui a été mordu et le regarde conserve la vie. Dans l'Évangile de Jean, Jésus compare son élévation sur la croix à cet épisode : celui qui croit en lui a la vie éternelle. Le regard porté vers l'objet est une image de la confiance placée en Dieu.

Pourquoi Dieu envoie-t-il des serpents au verset 6 ?

Le texte relie l'épisode au murmure du peuple, qui parle contre Dieu et contre Moïse en méprisant la nourriture du désert. Le peuple reconnaît ensuite son péché, et Dieu donne un moyen de guérison. Les lecteurs divergent sur la manière de comprendre le jugement divin, mais le récit insiste sur la repentance et la grâce.

Quel est le lien entre Nombres 21 et Jean 3:14 ?

Jean 3:14 dit que, comme Moïse a élevé le serpent dans le désert, le Fils de l'homme doit être élevé. Jésus fait donc de ce récit une annonce de la croix. Dans les deux cas, la vie est offerte à celui qui regarde avec confiance vers ce que Dieu a prévu pour le sauver.

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Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.