Pâque : tes droits acquis par l'œuvre de la croix

Introduction

Le pasteur Célestin Yao ouvre son message de Pâques en distinguant deux mots que l'on confond souvent : victoire et triomphe. Une victoire peut être étriquée. Il donne l'exemple d'une qualification en football arrachée 1-0 en prolongation. C'est une victoire, mais on sent qu'il a fallu tout donner. Le triomphe, lui, c'est autre chose : tu as tellement dominé l'adversaire que ceux qui regardent finissent par dire « il n'y a pas eu match ». Ce dimanche pascal, ce que l'Église célèbre, ce n'est pas une victoire arrachée. C'est le triomphe total de Christ.

Le titre du message le résume : la Pâque, c'est la célébration de l'œuvre achevée de Christ. Tout est parti d'une parole prononcée à la croix : « Tout est accompli » (Jean 19.30). Et ce « tout est accompli » ne clôt pas seulement une souffrance : il ouvre pour toi une série de droits acquis. Un droit acquis, c'est un terme légal. Le pasteur raconte comment, à l'implantation de son église à Montréal, un droit d'occupation acquis avant un changement de zonage a permis de garder le lieu de culte après un incendie. La loi est la loi. Nul n'est censé ignorer la loi. Aujourd'hui, il te propose la même chose au plan spirituel : découvrir quels droits Christ t'a conférés à la croix, et apprendre à y entrer.

Plan du message

1. Tout commence à la croix

• Sans la croix, il n'y a rien à célébrer. C'est pourquoi Paul écrit : « Nous prêchons Christ crucifié, scandale pour les Juifs et folie pour les païens, mais puissance de Dieu pour ceux qui sont sauvés » (1 Corinthiens 1.18-24).
• Scandale pour les Juifs : ils attendaient un Messie combinant Moïse (le libérateur-prophète) et David (le roi qui vainc ses ennemis). Un homme moqué par Rome et cloué à une croix ne correspondait pas à cette attente. D'où le cri « qu'il soit crucifié, libérez-nous Barabbas ». Barabbas, au moins, prenait les armes contre l'occupant.
• Folie pour les Grecs : dans un monde polythéiste, une divinité qui se laisse humilier par des hommes n'a pas de sens.
• Mais dans le regard de Dieu, c'était la sagesse cachée. Le brigand crucifié à côté de Jésus l'a saisi le premier : « Souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton règne. » Et Jésus lui a répondu : « Aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis » (Luc 23.42-43).
• Jésus avait annoncé lui-même cette élévation : « Quand j'aurai été élevé de la terre, j'attirerai tous les hommes à moi » (Jean 12.32).
• Image forte du sermon : le serpent d'airain dans le désert (Nombres 21.4-9, repris en Jean 3.14-15). Un peuple mordu par les serpents devait simplement lever les yeux vers le serpent d'airain élevé sur une perche pour recouvrer la vie. L'humanité mordue par le péché n'a qu'un seul remède : lever les yeux vers celui qui a été élevé sur le mont de Golgotha, entre ciel et terre, entre 9 h et 15 h de l'après-midi. Quand Jésus a dit « Tout est accompli », la plus grande transaction jamais vue par l'humanité venait d'être faite.
• Les théologiens appellent cela « l'œuvre suffisante de Christ ». Suffisante veut dire : tu n'as plus rien à ajouter. Rien. Aucun sacrifice familial, aucun rituel de ton village, aucune performance religieuse ne vient s'ajouter à ce sang précieux. « Il est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang » (Hébreux 9.11-12).

2. Premier droit acquis : le libre accès au trône de la grâce

• Le premier effet de la croix, ce n'est pas la défaite de Satan. C'est la restauration de l'accès au Père. Le pasteur insiste : ne mets pas Satan en avant, ce n'était pas le premier souci de Dieu.
• La séparation vient d'Adam et Ève. Quand ils ont péché, ils ont été chassés de l'atmosphère de la présence de Dieu en Éden, et des chérubins ont gardé l'accès (Genèse 3.23-24). « Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu » (Romains 3.23) : la conséquence la plus redoutable, c'est d'être coupé de ta source.
• La croix satisfait la sainteté du Père. Il redevient accessible. Le pasteur prend une image : dans un pays, un chef d'État peut te reconnaître un droit d'audience permanent. Tu n'as pas besoin d'invitation spéciale, il se dispose à te recevoir quand tu viens.
• Paul le dit aux nations : « Il est venu annoncer la paix, à vous qui étiez loin et à ceux qui étaient près. Car par lui nous avons les uns et les autres accès auprès du Père, dans un même Esprit » (Éphésiens 2.17-18).
• Nous, non-Juifs, étions « sans Christ, privés du droit de cité en Israël, étrangers aux alliances de la promesse, sans espérance et sans Dieu dans le monde » (Éphésiens 2.12). Ce qui te qualifie aujourd'hui, ce ne sont pas tes mérites. C'est le sang qui parle pour toi. En Christ, tu peux crier « Abba, Père » (Romains 8.15).

3. Deuxième droit acquis : le transfert dans le royaume du Fils bien-aimé

• Deuxième droit : Christ ne se contente pas de te libérer, il te transfère. « Il nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume de son Fils bien-aimé, en qui nous avons la rédemption, le pardon des péchés » (Colossiens 1.13-14).
• Le pasteur explique l'image tirée du Proche-Orient ancien. Quand un roi vainquait un autre royaume, il prenait les sujets vaincus et les transférait chez lui. Avant Christ, un homme fort nous asservissait. Christ vient dire à ce tyran : « Libère mon fils, libère ma fille. » Puis il ne se contente pas de délivrer, il transfère : tu changes de royaume.
• Autre image, contemporaine : tu es dans un pays étranger et il y a une crise. Ceux qui ont la nationalité d'un pays qui pèse sont évacués les premiers par leur ambassade. Vous marchiez côte à côte, mais dans le défi, vous n'êtes pas pareils. Le royaume auquel tu appartiens change tout dans la crise.
• Quand Israël célébrait la Pâque, il disait aussi « adieu » à l'Égypte : « C'est votre dernier repas ici, je vous sors de là. » C'est ce que Christ fait pour toi à la croix.

4. Troisième droit acquis : la dette effacée et l'ennemi dépouillé

• « Il a effacé l'acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et il l'a détruit en le clouant à la croix ; il a dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant d'elles par la croix » (Colossiens 2.14-15).
• À l'époque de Paul, quand on s'endettait, on signait de sa main une reconnaissance de dette. Nos vies de péché ont, en quelque sorte, signé cette reconnaissance : « oui, j'ai menti, j'ai volé, j'ai commis l'adultère, j'ai pratiqué la sorcellerie. » Le diable pouvait présenter cet acte devant un Dieu juste. Mais à la croix, Jésus a effacé le document et l'a cloué au bois.
• Il n'a pas seulement effacé la dette : il a aussi dépouillé celui qui te maintenait dans la dette. Le pasteur prend l'image du cortège triomphal romain. Quand un roi rentrait vainqueur, la ville sortait acclamer son cortège. Dans la parade, on voyait le roi vaincu, lié, dépouillé de ses armes. « Dépouillé », comme quand on parle de la « dépouille » d'un défunt : ce qui faisait sa force lui est enlevé.
• « Ne vous réjouissez pas de ce que les esprits vous sont soumis ; mais réjouissez-vous de ce que vos noms sont écrits dans les cieux » (Luc 10.19-20). C'est un droit acquis. L'enfant de Dieu s'humilie devant le Père, mais il commande aux puissances au nom de Jésus.

5. Quatrième droit acquis : ressuscité avec lui, assis avec lui

• Le troisième jour, Jésus est descendu dans le séjour des morts. Le pasteur en fait une scène : « Toi qui tenais mes enfants jusqu'ici, donne-moi la clé. » Christ est ressuscité en prenant les clés de la mort et du séjour des morts (Apocalypse 1.18).
• Avant lui, d'autres avaient été rendus à la vie (Lazare et d'autres), mais ils allaient mourir de nouveau. Christ, lui, ressuscite définitivement. Il est « le premier-né d'entre les morts, afin d'être en tout le premier » (Colossiens 1.18). Le mot grec est prôtotokos, le prototype, le premier en son rang.
• Et la bonne nouvelle, c'est que la tête entraîne le corps. « Il est la tête du corps, de l'Église. » Si la tête a expérimenté la résurrection, le corps doit suivre. Le pasteur en fait une image simple : personne ne peut dire « j'ai vu ta tête à un endroit et ton corps ailleurs ». Là où est la tête, le corps suit.
• Paul l'écrit clairement : « Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont il nous a aimés, nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus à la vie avec Christ… il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes en Jésus-Christ » (Éphésiens 2.4-6).
• Aujourd'hui, tes pieds sont sur terre, mais en Christ ta tête est déjà assise dans les lieux célestes. C'est pour cela que tu peux dominer, que tu peux commander. Ta résurrection à venir aura le même modèle que celle de Christ : un corps glorifié que les murs ne contiennent plus.

6. Cinquième droit acquis : Christ intronisé, nous régnons avec lui

• Le sacrifice débouche sur une intronisation. « C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père » (Philippiens 2.9-11).
• Ce roi règne aujourd'hui dans les cieux et sur son Église. Mais le temps vient où il régnera visiblement sur toute la terre. À la fin de toute chose, aucune république, aucune royauté humaine ne restera : un seul régnera éternellement.
• Apocalypse 5 pose la question cruciale : « Qui est digne de prendre le livre et d'en rompre les sceaux ? » Silence total dans l'univers. Jean pleure. Puis un ange lui dit : « Ne pleure point ; voici, le lion de la tribu de Juda, le rejeton de David, a vaincu pour ouvrir le livre et ses sept sceaux » (Apocalypse 5.5). Et quand Jean lève les yeux, il voit « un Agneau qui était là comme immolé » (Apocalypse 5.6). Le symbole incontournable du ciel pour parler du Racheté, c'est l'Agneau immolé.
• Chapitre après chapitre, celui qui contrôle la marche de l'histoire, c'est celui qui a pris le livre. Et à la septième trompette : « Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ ; et il régnera aux siècles des siècles » (Apocalypse 11.15).
• « Ils l'ont vaincu à cause du sang de l'Agneau et à cause de la parole de leur témoignage » (Apocalypse 12.11). C'est aussi ton droit acquis.

Points à retenir

• Pâques ne célèbre pas une victoire arrachée, mais un triomphe total. Jésus a tellement dominé la mort, le péché et l'ennemi qu'il « n'y a pas eu match ».
• Tout part de la croix. Quand Jésus dit « Tout est accompli », il ouvre pour toi une série de droits légaux devant Dieu. La croix est « l'œuvre suffisante de Christ » : tu n'as rien à y ajouter.
• Ton premier droit acquis est le libre accès au Père. Tu peux crier « Abba, Père » sans médiateur humain, sans invitation spéciale, sans performance à fournir.
• Tu as changé de royaume. Tu marches dans la même ville que les autres, mais tu n'appartiens plus au même royaume. Dans la crise, c'est ton Roi qui te sécurise.
• Ta dette est effacée et l'ennemi qui t'accusait est dépouillé. Quand il vient te rappeler ton passé, la seule réponse est : « C'est écrit où ? »
• Tu es déjà ressuscité et assis dans les lieux célestes avec Christ. C'est pour cela que tu peux commander aux puissances des ténèbres, non pour t'exalter mais parce que tu marches dans tes droits.
• Christ règne, et tu règnes avec lui. Tout commence à la croix et tout finit dans la gloire.

Application personnelle

• Quel est le domaine de ta vie où tu subis quelque chose parce que tu n'as pas encore fait valoir ton droit acquis en Christ ? Nomme-le, et prends-le au Père aujourd'hui.
• Sur quoi t'appuies-tu pour t'approcher de Dieu : ta performance religieuse ou le sang de Jésus ? Quel changement concret cela demande-t-il dans ta manière de prier cette semaine ?
• L'ennemi te rappelle-t-il une dette de ton passé (péché, honte, échec) que Christ a déjà effacée à la croix ? Comment vas-tu lui répondre la prochaine fois ?
• Dans quel « royaume » vis-tu concrètement en semaine : tes finances, tes relations, ton emploi du temps sont-ils sous l'autorité de Christ ou d'un autre maître ?
• Si tu es déjà assis avec Christ dans les lieux célestes, où as-tu besoin de te lever aujourd'hui pour commander en son nom plutôt que de supplier ou de subir ?

Versets cités

• Jean 19.30 · « Tout est accompli. »
• 1 Corinthiens 1.18-24 · Christ crucifié, scandale et folie, puissance de Dieu.
• Luc 23.42-43 · Le brigand à la croix.
• Jean 12.32 · « Quand j'aurai été élevé, j'attirerai tous les hommes à moi. »
• Nombres 21.4-9 et Jean 3.14-15 · Le serpent d'airain, image de la croix.
• Hébreux 9.11-12 · Une fois pour toutes, avec son propre sang.
• Romains 3.23 · Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu.
• Éphésiens 2.12-18 · Loin, rapprochés, un même accès auprès du Père.
• Romains 8.15 · « Abba, Père. »
• Colossiens 1.13-14 · Transporté dans le royaume du Fils bien-aimé.
• Colossiens 2.14-15 · L'acte effacé, les autorités dépouillées.
• Luc 10.18-20 · « Je voyais Satan tomber du ciel… vos noms sont écrits dans les cieux. »
• Apocalypse 1.18 · « Je tiens les clés de la mort et du séjour des morts. »
• Colossiens 1.18 · Premier-né d'entre les morts.
• Éphésiens 2.4-6 · Ressuscités et assis ensemble avec Christ.
• Philippiens 2.9-11 · Souverainement élevé, tout genou fléchit.
• Apocalypse 5.5-6 · Le Lion de Juda est l'Agneau immolé.
• Apocalypse 11.15 · « Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ. »
• Apocalypse 12.11 · Vaincu par le sang de l'Agneau et la parole du témoignage.

FAQ

Quelle est la différence entre victoire et triomphe dans ce message ?

Une victoire peut être étriquée : difficile, arrachée, incertaine. Le pasteur cite une qualification 1-0 en prolongation pour l'illustrer. Le triomphe, lui, est une domination totale au point que les spectateurs disent « il n'y a pas eu match ». À Pâques, l'Église ne célèbre pas une victoire arrachée par Jésus, elle célèbre son triomphe total sur la mort, le péché et l'ennemi.

Que veut dire « droit acquis » quand on parle du salut ?

C'est un terme légal. Un droit acquis, c'est un droit obtenu à un moment donné, qui reste valable même si la situation change plus tard. Le pasteur en donne un exemple concret : son église avait obtenu un droit d'occupation à Montréal avant un changement de zonage, et ce droit a permis de garder le lieu malgré tout. Spirituellement, l'œuvre de Christ à la croix te confère des droits légaux devant Dieu (accès, transfert dans son royaume, dette effacée, résurrection avec Christ, règne avec lui). Ces droits sont acquis. À toi de les faire valoir.

Pourquoi dire que la défaite de Satan n'est pas le premier effet de la croix ?

Le pasteur souligne que l'on met parfois trop l'ennemi en avant. Le premier souci de Dieu à la croix, ce n'était pas d'humilier Satan, c'était de rétablir l'accès au Père perdu depuis Adam et Ève. La défaite des puissances est bien réelle (Colossiens 2.15), mais elle vient au service d'un objectif plus grand : que « quiconque croit en lui ait la vie éternelle » (Jean 3.16) et retrouve l'accès au trône de la grâce.