La Bible — Louis Segond 1910

Jean 19

En bref

Pilate fait flageller Jésus, le présente en disant Voici l'homme, puis cède aux chefs religieux. Jésus porte sa croix jusqu'au Golgotha, sous une inscription qui le dit roi des Juifs. Jean relève plusieurs accomplissements de l'Écriture. Sur la croix, Jésus confie sa mère au disciple qu'il aimait, puis dit Tout est accompli et rend l'esprit. Joseph d'Arimathée et Nicodème déposent son corps dans un tombeau neuf, dans un jardin.

Le chapitre en 4 parties

  1. v. 1-16Jésus devant Pilate : Voici l'homme, Voici votre roi
  2. v. 17-27Le Golgotha : l'inscription, les vêtements partagés et la mère confiée à Jean
  3. v. 28-37J'ai soif, Tout est accompli et le côté percé
  4. v. 38-42Joseph d'Arimathée et Nicodème ensevelissent Jésus

1Alors Pilate prit Jésus, et le fit battre de verges.

2Les soldats tressèrent une couronne d'épines qu'ils posèrent sur sa tête, et ils le revêtirent d'un manteau de pourpre; puis, s'approchant de lui,

3ils disaient: Salut, roi des Juifs! Et ils lui donnaient des soufflets.

4Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs: Voici, je vous l'amène dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime.

5Jésus sortit donc, portant la couronne d'épines et le manteau de pourpre. Et Pilate leur dit: Voici l'homme.

6Lorsque les principaux sacrificateurs et les huissiers le virent, ils s'écrièrent: Crucifie! crucifie! Pilate leur dit: Prenez-le vous-mêmes, et crucifiez-le; car moi, je ne trouve point de crime en lui.

7Les Juifs lui répondirent: Nous avons une loi; et, selon notre loi, il doit mourir, parce qu'il s'est fait Fils de Dieu.

8Quand Pilate entendit cette parole, sa frayeur augmenta.

9Il rentra dans le prétoire, et il dit à Jésus: D'où es-tu? Mais Jésus ne lui donna point de réponse.

10Pilate lui dit: Est-ce à moi que tu ne parles pas? Ne sais-tu pas que j'ai le pouvoir de te crucifier, et que j'ai le pouvoir de te relâcher?

11Jésus répondit: Tu n'aurais sur moi aucun pouvoir, s'il ne t'avait été donné d'en haut. C'est pourquoi celui qui me livre à toi commet un plus grand péché.

12Dès ce moment, Pilate cherchait à le relâcher. Mais les Juifs criaient: Si tu le relâches, tu n'es pas ami de César. Quiconque se fait roi se déclare contre César.

13Pilate, ayant entendu ces paroles, amena Jésus dehors; et il s'assit sur le tribunal, au lieu appelé le Pavé, et en hébreu Gabbatha.

14C'était la préparation de la Pâque, et environ la sixième heure. Pilate dit aux Juifs: Voici votre roi.

15Mais ils s'écrièrent: Ote, ôte, crucifie-le! Pilate leur dit: Crucifierai-je votre roi? Les principaux sacrificateurs répondirent: Nous n'avons de roi que César.

16Alors il le leur livra pour être crucifié. Ils prirent donc Jésus, et l'emmenèrent.

17Jésus, portant sa croix, arriva au lieu du crâne, qui se nomme en hébreu Golgotha.

18C'est là qu'il fut crucifié, et deux autres avec lui, un de chaque côté, et Jésus au milieu.

19Pilate fit une inscription, qu'il plaça sur la croix, et qui était ainsi conçue: Jésus de Nazareth, roi des Juifs.

20Beaucoup de Juifs lurent cette inscription, parce que le lieu où Jésus fut crucifié était près de la ville: elle était en hébreu, en grec et en latin.

21Les principaux sacrificateurs des Juifs dirent à Pilate: N'écris pas: Roi des Juifs. Mais écris qu'il a dit: Je suis roi des Juifs.

22Pilate répondit: Ce que j'ai écrit, je l'ai écrit.

23Les soldats, après avoir crucifié Jésus, prirent ses vêtements, et ils en firent quatre parts, une part pour chaque soldat. Ils prirent aussi sa tunique, qui était sans couture, d'un seul tissu depuis le haut jusqu'en bas.

24Et ils dirent entre eux: Ne la déchirons pas, mais tirons au sort à qui elle sera. Cela arriva afin que s'accomplît cette parole de l'Ecriture: Ils se sont partagé mes vêtements, Et ils ont tiré au sort ma tunique. Voilà ce que firent les soldats.

25Près de la croix de Jésus se tenaient sa mère et la soeur de sa mère, Marie, femme de Clopas, et Marie de Magdala.

26Jésus, voyant sa mère, et auprès d'elle le disciple qu'il aimait, dit à sa mère: Femme, voilà ton fils.

27Puis il dit au disciple: Voilà ta mère. Et, dès ce moment, le disciple la prit chez lui.

28Après cela, Jésus, qui savait que tout était déjà consommé, dit, afin que l'Ecriture fût accomplie: J'ai soif.

29Il y avait là un vase plein de vinaigre. Les soldats en remplirent une éponge, et, l'ayant fixée à une branche d'hysope, ils l'approchèrent de sa bouche.

30Quand Jésus eut pris le vinaigre, il dit: Tout est accompli. Et, baissant la tête, il rendit l'esprit.

31Dans la crainte que les corps ne restassent sur la croix pendant le sabbat, -car c'était la préparation, et ce jour de sabbat était un grand jour, -les Juifs demandèrent à Pilate qu'on rompît les jambes aux crucifiés, et qu'on les enlevât.

32Les soldats vinrent donc, et ils rompirent les jambes au premier, puis à l'autre qui avait été crucifié avec lui.

33S'étant approchés de Jésus, et le voyant déjà mort, ils ne lui rompirent pas les jambes;

34mais un des soldats lui perça le côté avec une lance, et aussitôt il sortit du sang et de l'eau.

35Celui qui l'a vu en a rendu témoignage, et son témoignage est vrai; et il sait qu'il dit vrai, afin que vous croyiez aussi.

36Ces choses sont arrivées, afin que l'Ecriture fût accomplie: Aucun de ses os ne sera brisé.

37Et ailleurs l'Ecriture dit encore: Ils verront celui qu'ils ont percé.

38Après cela, Joseph d'Arimathée, qui était disciple de Jésus, mais en secret par crainte des Juifs, demanda à Pilate la permission de prendre le corps de Jésus. Et Pilate le permit. Il vint donc, et prit le corps de Jésus.

39Nicodème, qui auparavant était allé de nuit vers Jésus, vint aussi, apportant un mélange d'environ cent livres de myrrhe et d'aloès.

40Ils prirent donc le corps de Jésus, et l'enveloppèrent de bandes, avec les aromates, comme c'est la coutume d'ensevelir chez les Juifs.

41Or, il y avait un jardin dans le lieu où Jésus avait été crucifié, et dans le jardin un sépulcre neuf, où personne encore n'avait été mis.

42Ce fut là qu'ils déposèrent Jésus, à cause de la préparation des Juifs, parce que le sépulcre était proche.

Versets clés

Verset 5
Jésus sortit donc, portant la couronne d'épines et le manteau de pourpre. Et Pilate leur dit: Voici l'homme.

Pilate présente Jésus couronné d'épines et revêtu de pourpre en disant Voici l'homme. Ceux qui voulaient le ridiculiser le montrent, sans le vouloir, tel qu'il est : un roi qui accepte l'humiliation.

Verset 11
Jésus répondit: Tu n'aurais sur moi aucun pouvoir, s'il ne t'avait été donné d'en haut. C'est pourquoi celui qui me livre à toi commet un plus grand péché.

Jésus répond à Pilate que son pouvoir lui a été donné d'en haut. Il ne subit pas la scène comme un homme dépassé, il en reste le maître, et il distingue des degrés de responsabilité.

Verset 19-22
Pilate fit une inscription, qu'il plaça sur la croix, et qui était ainsi conçue: Jésus de Nazareth, roi des Juifs. Beaucoup de Juifs lurent cette inscription, parce que le lieu où Jésus fut crucifié était près de la ville: elle était en hébreu, en grec et en latin. Les principaux sacrificateurs des Juifs dirent à Pilate: N'écris pas: Roi des Juifs. Mais écris qu'il a dit: Je suis roi des Juifs. Pilate répondit: Ce que j'ai écrit, je l'ai écrit.

L'inscription placée sur la croix proclame que Jésus est roi des Juifs, en hébreu, en grec et en latin. Pilate refuse de la modifier : ce que j'ai écrit, je l'ai écrit.

Verset 30
Quand Jésus eut pris le vinaigre, il dit: Tout est accompli. Et, baissant la tête, il rendit l'esprit.

Tout est accompli traduit un seul mot grec, utilisé dans le langage courant pour dire qu'une dette est payée ou qu'une tâche est achevée. Jésus rend ensuite l'esprit de lui-même, après avoir terminé ce pour quoi il était venu.

Verset 34-37
mais un des soldats lui perça le côté avec une lance, et aussitôt il sortit du sang et de l'eau. Celui qui l'a vu en a rendu témoignage, et son témoignage est vrai; et il sait qu'il dit vrai, afin que vous croyiez aussi. Ces choses sont arrivées, afin que l'Ecriture fût accomplie: Aucun de ses os ne sera brisé. Et ailleurs l'Ecriture dit encore: Ils verront celui qu'ils ont percé.

Jean insiste sur le côté percé et sur les os qui ne sont pas brisés. Il y voit l'accomplissement de l'Écriture et un témoignage oculaire donné pour que le lecteur croie.

Personnages de ce chapitre

Ce qu'en disent les prédications

Questions fréquentes sur Jean 19

Que signifie Tout est accompli en Jean 19:30 ?

Le mot grec utilisé par Jean signifie que quelque chose est mené à son terme, comme une œuvre achevée ou une dette soldée. Jésus déclare que ce pour quoi il était venu est terminé. Pour beaucoup de chrétiens, cela veut dire que l'œuvre du salut est complète et que rien ne reste à ajouter par nos efforts. Toutes les traditions ne détaillent pas de la même façon ce que cela couvre, mais elles s'accordent sur son importance.

Pourquoi Jésus confie-t-il sa mère à Jean ?

Aux versets 26 et 27, Jésus voit sa mère près de la croix, avec le disciple qu'il aimait, et leur dit de se considérer comme mère et fils. Le disciple la prend chez lui dès ce moment. Le texte montre la tendresse de Jésus même dans la souffrance, et il crée un lien familial nouveau entre ses proches.

Pourquoi Jean parle-t-il du sang et de l'eau qui sortent du côté de Jésus ?

Un soldat perce le côté de Jésus avec une lance et il en sort du sang et de l'eau. Jean insiste en disant que celui qui l'a vu en témoigne, pour que le lecteur croie. Il y voit aussi l'accomplissement de deux passages de l'Écriture, les os non brisés et ceux qui verront celui qu'ils ont percé. Les commentateurs proposent plusieurs lectures symboliques du sang et de l'eau.

Qui sont Joseph d'Arimathée et Nicodème en Jean 19 ?

Ce sont deux disciples de Jésus qui avaient jusque-là agi avec discrétion, par peur des autorités. Après la mort de Jésus, ils sortent de l'ombre : Joseph demande à Pilate le corps de Jésus et Nicodème apporte une grande quantité d'aromates. Ils déposent le corps dans un tombeau neuf, dans un jardin proche du lieu de la crucifixion.

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Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.