La Bible — Louis Segond 1910
Romains 1
En bref
Romains 1 ouvre la grande lettre de Paul à l'Église de Rome. Après une salutation qui présente Jésus, descendant de David et Fils de Dieu par sa résurrection, Paul dit son désir de visiter les croyants. Les versets 16 et 17 donnent le thème de toute la lettre : l'Évangile est une puissance de Dieu pour sauver quiconque croit, car la justice de Dieu s'y révèle par la foi. La fin du chapitre décrit pourquoi l'humanité a besoin de cette bonne nouvelle.
Le chapitre en 5 parties
- v. 1-7Salutation : Paul, serviteur de Jésus-Christ, aux appelés de Rome
- v. 8-15Le désir de Paul de voir les croyants de Rome
- v. 16-17Le thème : l'Évangile, puissance de Dieu, et le juste qui vit par la foi
- v. 18-23La colère de Dieu : une vérité connue, mais retenue
- v. 24-32Quand l'homme s'éloigne de Dieu : les conséquences
1Paul, serviteur de Jésus-Christ, appelé à être apôtre, mis à part pour annoncer l'Evangile de Dieu, -
2qui avait été promis auparavant de la part de Dieu par ses prophètes dans les saintes Ecritures,
3et qui concerne son Fils né de la postérité de David, selon la chair,
4et déclaré Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de sainteté, par sa résurrection d'entre les morts, Jésus-Christ notre Seigneur,
5par qui nous avons reçu la grâce et l'apostolat, pour amener en son nom à l'obéissance de la foi tous les païens,
6parmi lesquels vous êtes aussi, vous qui avez été appelés par Jésus-Christ, -
7tous ceux qui, à Rome, sont bien-aimés de Dieu, appelés à être saints: que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ!
8Je rends d'abord grâces à mon Dieu par Jésus-Christ, au sujet de vous tous, de ce que votre foi est renommée dans le monde entier.
9Dieu, que je sers en mon esprit dans l'Evangile de son Fils, m'est témoin que je fais sans cesse mention de vous,
10demandant continuellement dans mes prières d'avoir enfin, par sa volonté, le bonheur d'aller vers vous.
11Car je désire vous voir, pour vous communiquer quelque don spirituel, afin que vous soyez affermis,
12ou plutôt, afin que nous soyons encouragés ensemble au milieu de vous par la foi qui nous est commune, à vous et à moi.
13Je ne veux pas vous laisser ignorer, frères, que j'ai souvent formé le projet d'aller vous voir, afin de recueillir quelque fruit parmi vous, comme parmi les autres nations; mais j'en ai été empêché jusqu'ici.
14Je me dois aux Grecs et aux barbares, aux savants et aux ignorants.
15Ainsi j'ai un vif désir de vous annoncer aussi l'Evangile, à vous qui êtes à Rome.
16Car je n'ai point honte de l'Evangile: c'est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec,
17parce qu'en lui est révélée la justice de Dieu par la foi et pour la foi, selon qu'il est écrit: Le juste vivra par la foi.
18La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive,
19car ce qu'on peut connaître de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaître.
20En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l'oeil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables,
21puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifié comme Dieu, et ne lui ont point rendu grâces; mais ils se sont égarés dans leurs pensées, et leur coeur sans intelligence a été plongé dans les ténèbres.
22Se vantant d'être sages, ils sont devenus fous;
23et ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible en images représentant l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes, et des reptiles.
24C'est pourquoi Dieu les a livrés à l'impureté, selon les convoitises de leurs coeurs; en sorte qu'ils déshonorent eux-mêmes leurs propres corps;
25eux qui ont changé la vérité de Dieu en mensonge, et qui ont adoré et servi la créature au lieu du Créateur, qui est béni éternellement. Amen!
26C'est pourquoi Dieu les a livrés à des passions infâmes: car leurs femmes ont changé l'usage naturel en celui qui est contre nature;
27et de même les hommes, abandonnant l'usage naturel de la femme, se sont enflammés dans leurs désirs les uns pour les autres, commettant homme avec homme des choses infâmes, et recevant en eux-mêmes le salaire que méritait leur égarement.
28Comme ils ne se sont pas souciés de connaître Dieu, Dieu les a livrés à leur sens réprouvé, pour commettre des choses indignes,
29tant remplis de toute espèce d'injustice, de méchanceté, de cupidité, de malice; pleins d'envie, de meurtre, de querelle, de ruse, de malignité; rapporteurs,
30médisants, impies, arrogants, hautains, fanfarons, ingénieux au mal, rebelles à leurs parents,
31dépourvus d'intelligence, de loyauté, d'affection naturelle, de miséricorde.
32Et, bien qu'ils connaissent le jugement de Dieu, déclarant dignes de mort ceux qui commettent de telles choses, non seulement ils les font, mais ils approuvent ceux qui les font.
Versets clés
et déclaré Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de sainteté, par sa résurrection d'entre les morts, Jésus-Christ notre Seigneur,
Paul associe la résurrection de Jésus à son identité de Fils de Dieu avec puissance. Dès l'ouverture de la lettre, l'Évangile repose sur une personne vivante, pas sur une idée.
Car je n'ai point honte de l'Evangile: c'est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec,
Paul dit qu'il n'a pas honte de l'Évangile, car c'est une force de Dieu qui sauve quiconque croit, juif ou non juif. Il ne présente pas un conseil de vie, mais un acte de Dieu.
parce qu'en lui est révélée la justice de Dieu par la foi et pour la foi, selon qu'il est écrit: Le juste vivra par la foi.
La justice de Dieu est révélée dans l'Évangile et reçue par la foi. Cette phrase, qui cite le prophète Habacuc, a profondément marqué Luther et toute la tradition protestante.
En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l'oeil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables,
Paul affirme que la création parle déjà de Dieu : sa puissance et sa divinité se voient dans ce qu'il a fait. Personne n'a donc d'excuse pour ignorer qu'il existe.
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Ce qu'en disent les prédications
Questions fréquentes sur Romains 1
Que signifie Romains 1:16, n'avoir point honte de l'Évangile ?
Paul écrit depuis un monde où l'Évangile semblait une folie : un Messie crucifié. Il dit qu'il n'en rougit pas, parce que cette bonne nouvelle est une puissance de Dieu qui sauve quiconque croit. Il ne parle pas d'une force humaine ni d'un effet de persuasion, mais de l'action de Dieu qui change vraiment les personnes qui lui font confiance.
Que veut dire « le juste vivra par la foi » en Romains 1:17 ?
Paul cite le prophète Habacuc. Pour lui, être juste devant Dieu ne s'obtient pas en accumulant de bonnes œuvres : c'est un don reçu par la foi en Christ, et c'est aussi par la foi que l'on continue de vivre chaque jour. La Réforme du XVIe siècle a redécouvert ce verset, et il reste au cœur de la prédication protestante.
Que dit Romains 1:20 sur les personnes qui n'ont jamais entendu l'Évangile ?
Paul affirme que la création révèle déjà la puissance et la divinité de Dieu, si bien que personne ne peut dire qu'il n'a rien perçu de lui. Les chrétiens ne tirent pas tous les mêmes conclusions sur le sort de ceux qui n'ont jamais entendu parler de Jésus. Le texte, lui, insiste sur la responsabilité de chacun et sur le besoin de l'Évangile.
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Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.