La Bible — Louis Segond 1910

Tite 1

En bref

Paul écrit à Tite, laissé en Crète pour organiser les églises. Il pose d'abord le fondement : la foi et la vérité qui conduit à la piété reposent sur l'espérance de la vie éternelle, promise par le Dieu qui ne ment pas. Il demande ensuite d'établir des anciens au caractère irréprochable et attachés à la saine doctrine. Il met enfin en garde contre les faux docteurs qui séduisent des familles et dont la conduite contredit les paroles.

Le chapitre en 3 parties

  1. v. 1-4Le salut de Paul : un Dieu qui ne ment pas et une vérité qui conduit à la piété
  2. v. 5-9Établir des anciens irréprochables dans chaque ville
  3. v. 10-16Faire face aux faux docteurs et reprendre avec fermeté

1Paul, serviteur de Dieu, et apôtre de Jésus-Christ pour la foi des élus de Dieu et la connaissance de la vérité qui est selon la piété,

2lesquelles reposent sur l'espérance de la vie éternelle, promise dès les plus anciens temps par le Dieu qui ne ment point,

3et qui a manifesté sa parole en son temps par la prédication qui m'a été confiée d'après l'ordre de Dieu notre Sauveur,

4Tite, mon enfant légitime en notre commune foi: que la grâce et la paix te soient données de la part de Dieu le Père et de Jésus-Christ notre Sauveur!

5Je t'ai laissé en Crète, afin que tu mettes en ordre ce qui reste à régler, et que, selon mes instructions, tu établisses des anciens dans chaque ville,

6s'il s'y trouve quelque homme irréprochable, mari d'une seule femme, ayant des enfants fidèles, qui ne soient ni accusés de débauche ni rebelles.

7Car il faut que l'évêque soit irréprochable, comme économe de Dieu; qu'il ne soit ni arrogant, ni colère, ni adonné au vin, ni violent, ni porté à un gain déshonnête;

8mais qu'il soit hospitalier, ami des gens de bien, modéré, juste, saint, tempérant,

9attaché à la vraie parole telle qu'elle a été enseignée, afin d'être capable d'exhorter selon la saine doctrine et de réfuter les contradicteurs.

10Il y a, en effet, surtout parmi les circoncis, beaucoup de gens rebelles, de vains discoureurs et de séducteurs,

11auxquels il faut fermer la bouche. Ils bouleversent des familles entières, enseignant pour un gain honteux ce qu'on ne doit pas enseigner.

12L'un d'entre eux, leur propre prophète, a dit: Crétois toujours menteurs, méchantes bêtes, ventres paresseux.

13Ce témoignage est vrai. C'est pourquoi reprends-les sévèrement, afin qu'ils aient une foi saine,

14et qu'ils ne s'attachent pas à des fables judaïques et à des commandements d'hommes qui se détournent de la vérité.

15Tout est pur pour ceux qui sont purs; mais rien n'est pur pour ceux qui sont souillés et incrédules, leur intelligence et leur conscience sont souillées.

16Ils font profession de connaître Dieu, mais ils le renient par leurs oeuvres, étant abominables, rebelles, et incapables d'aucune bonne oeuvre.

Versets clés

Verset 1-2
Paul, serviteur de Dieu, et apôtre de Jésus-Christ pour la foi des élus de Dieu et la connaissance de la vérité qui est selon la piété, lesquelles reposent sur l'espérance de la vie éternelle, promise dès les plus anciens temps par le Dieu qui ne ment point,

Paul lie la foi, la vérité et la piété, et les appuie sur l'espérance de la vie éternelle promise par le Dieu qui ne ment point. On ne peut pas séparer ce qu'on croit de la manière dont on vit.

Verset 5
Je t'ai laissé en Crète, afin que tu mettes en ordre ce qui reste à régler, et que, selon mes instructions, tu établisses des anciens dans chaque ville,

Voici la mission confiée à Tite : mettre en ordre ce qui reste à régler et établir des anciens dans chaque ville. Le mot est au pluriel, ce qui indique une conduite partagée et non un responsable isolé.

Verset 7
Car il faut que l'évêque soit irréprochable, comme économe de Dieu; qu'il ne soit ni arrogant, ni colère, ni adonné au vin, ni violent, ni porté à un gain déshonnête;

Paul décrit le responsable comme un économe de Dieu, c'est-à-dire quelqu'un à qui on a confié ce qui appartient à un autre. La liste de ce qu'il ne doit pas être (arrogant, colérique, violent, avide) en dit long sur les risques du pouvoir.

Verset 9
attaché à la vraie parole telle qu'elle a été enseignée, afin d'être capable d'exhorter selon la saine doctrine et de réfuter les contradicteurs.

L'ancien doit tenir à la vraie parole enseignée, pour exhorter selon la saine doctrine et répondre à ceux qui la contredisent. La capacité à enseigner et à défendre l'Évangile fait partie de sa mission.

Verset 16
Ils font profession de connaître Dieu, mais ils le renient par leurs oeuvres, étant abominables, rebelles, et incapables d'aucune bonne oeuvre.

Le chapitre se termine sur un contraste : on peut dire connaître Dieu et le renier par ses actes. C'est la conduite qui confirme ou dément la profession de foi.

Prier pour cette situation

Ce qu'en disent les prédications

Questions fréquentes sur Tite 1

Quel est le message principal de Tite 1 ?

Paul rappelle que la vérité de l'Évangile conduit à une vie de piété, puis il demande d'établir dans chaque ville des responsables d'Église au caractère irréprochable, capables d'enseigner la saine doctrine. Il termine en avertissant contre les faux docteurs dont la vie contredit les paroles.

Quelles qualités Tite 1:5-9 demande-t-il aux anciens ?

Le texte décrit un homme irréprochable, fidèle dans son foyer, qui n'est ni arrogant, ni colérique, ni violent, ni avide, mais hospitalier, juste, tempérant et attaché à la parole enseignée. Il doit pouvoir exhorter selon la saine doctrine et répondre à ceux qui la contestent. Les Églises ne comprennent pas toutes ce passage de la même manière, notamment sur la place des femmes dans les responsabilités, mais elles s'accordent sur l'importance du caractère.

Pourquoi Paul cite-t-il un prophète crétois au verset 12 ?

Paul reprend une formule d'un poète de Crète qui décrivait durement ses propres compatriotes, en précisant que ce témoignage est vrai. Il ne parle donc pas de l'extérieur : il s'appuie sur une parole qu'ils connaissaient. Le but n'est pas de condamner un peuple, mais de justifier une reprise ferme afin que les croyants retrouvent une foi saine.

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Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.