Ézéchiel 47 : des poissons vivants dans la mer Morte

Introduction

Quand on célèbre la fête des récoltes, on pense aux fruits, aux noix, aux courges, aux fleurs et à un bon repas. On dit merci pour tout ce qui a poussé pendant l'année. Mais Markus Wüthrich rappelle une chose simple : « Sans eau, rien ne pousse. Sans eau saine, il n'y a pas de vie. »

Ce message a été prêché à la FEG Luzern Süd lors d'un culte commun avec l'Église tamoule House of Peace, avec une traduction en tamoul. Le prédicateur y suit la vision d'Ézéchiel 47:1-12, un fleuve qui sort du temple, grossit de plus en plus et finit par guérir les eaux de la mer Morte.

Il s'arrête à trois stations : le temple, d'où jaillit la source ; le fleuve, toujours plus profond ; la mer Morte, où la vie revient. Sa conviction tient en une phrase : Dieu a, lui aussi, un système d'irrigation génial pour ce monde.

Plan du message

1. Le génie des hommes pour amener l'eau

Le prédicateur trouve génial de voir comment les hommes ont toujours trouvé des méthodes pour utiliser l'eau : pour que l'agriculture prospère, pour produire de l'électricité, pour pouvoir vivre.
On a appris à transporter l'eau des régions pluvieuses vers les régions sèches. Les Romains ont construit leurs aqueducs. Les Marocains vont chercher l'eau dans les montagnes de l'Atlas et l'amènent jusqu'à Marrakech.
En Suisse, la neige tombe sur les montagnes et l'eau y est stockée, puis elle est recueillie dans les lacs, les rivières et les ruisseaux qui traversent le pays. La Suisse possède beaucoup d'eau souterraine, environ 6 % des réserves d'eau douce de l'Europe.
Au Sri Lanka, il ne pleut pas sur toute l'île de la même façon. Il y a deux mille ans déjà, on y a inventé un système appelé Ellanga : de petits réservoirs recueillent l'eau, qui déborde dans le réservoir suivant, puis dans le suivant, et ainsi de suite. Cette eau sert à la culture du riz, à la production d'électricité et, bien sûr, à boire.
« Dieu aussi a un système d'irrigation génial pour ce monde. Il faut de l'eau saine et il faut de l'eau vive. »

2. Le contexte d'Ézéchiel : la gloire de Dieu revient au temple

Ézéchiel est l'un des quatre grands prophètes. Il a dit que nous, les hommes, avons besoin d'eau vive. Nous devons être renouvelés dans notre cœur, et tout le pays doit être renouvelé, car beaucoup de péché détruit le pays. Ézéchiel parle souvent de ce Dieu qui veut intervenir dans ce monde.
Le prophète vit à une époque où le temple de Jérusalem a été détruit. Dans une vision antérieure, il avait vu Dieu, dans toute sa gloire, quitter Jérusalem et s'éloigner de ce temple (Ézéchiel 10).
Pourquoi ? Une idole se tenait dans le temple (Ézéchiel 8). Le peuple d'Israël n'adorait plus le Dieu vivant et ne gardait plus ses commandements. Dieu a appelé : « Revenez à moi. » Ils n'ont pas voulu écouter, et Dieu a décidé de se retirer.
Plus tard, Ézéchiel reçoit une nouvelle vision : un temple est rebâti, et un homme le conduit à travers ce temple en le mesurant. Le temple est beau et pur, et Ézéchiel voit Dieu revenir dans sa gloire et le remplir (Ézéchiel 43).
C'est alors qu'il voit l'eau sortir de dessous le seuil du temple, passer au sud de l'autel, puis jaillir de l'extérieur, comme une source nouvelle, à travers le mur.

3. Première station : la source est dans le temple, et c'est Jésus

Ce mur sépare le lieu saint, à l'intérieur, et le monde, à l'extérieur. Mais il est perméable : l'eau de la vie le traverse et jaillit dehors. Elle devient une source pour notre force, pour notre vision, pour le sens de notre vie, pour la sagesse.
Nous avons peut-être beaucoup de sources différentes qui font avancer notre vie. Nous agissons d'une certaine manière parce qu'on nous l'a appris à l'école, ou parce que notre famille nous l'a transmis. La culture tamoule et la culture suisse ne sont pas tout à fait les mêmes.
Mais il y a une source centrale, celle dont nous avons besoin, qui rend notre vie saine. Elle jaillit dans le temple, le lieu où Dieu conclut son alliance avec les hommes, où il est présent dans sa sainteté et nous réconcilie avec lui, le lieu où il appelle : « Venez à moi, je veux vous pardonner. »
Quel est ce temple ? La Bible elle-même l'explique. Au temps de Jésus, on célébrait à Jérusalem la fête des Tabernacles, une semaine sous des huttes de feuillage et des tentes. Le dernier jour, le prêtre prenait de l'eau et la versait, en rappelant Ézéchiel 47 : Dieu donnera un temps où l'eau vive sortira du temple.
C'est à ce moment que Jésus s'est levé : « Le dernier jour, le grand jour de la fête, Jésus, se tenant debout, s'écria : Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi, et qu'il boive » (Jean 7:37). Il affirmait être l'accomplissement de ce temple d'où coule l'eau vive.
Jésus a aussi dit que son corps est un temple qui serait relevé en trois jours (Jean 2:19-21). Ici commence la rencontre de Dieu avec les hommes, ici l'eau vive prend sa source.
« Celui qui a soif de vie doit venir à Jésus. Celui qui a soif de pardon doit venir à Jésus. Celui qui a soif de relations saines doit venir à Jésus. Celui qui a soif d'espérance doit venir à Jésus. Viens à Jésus. »

4. Deuxième station : un fleuve qui devient toujours plus profond

L'eau sort du mur du temple et devient un ruisseau, puis une rivière, puis un fleuve. À droite et à gauche, des arbres restent verts toute l'année. C'est le système d'irrigation de Dieu.
L'évangile de Jean, au moment où Jésus se lève et dit « Venez à moi », explique ce que signifie cette eau vive : « Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de son sein, comme dit l'Écriture. Il dit cela de l'Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui ; car l'Esprit n'était pas encore donné, parce que Jésus n'avait pas encore été glorifié » (Jean 7:38-39).
Jésus a été crucifié et il est ressuscité trois jours plus tard. Depuis, nous pouvons être des croyants en bonne santé, qui font beaucoup de bien et portent le fruit de l'Esprit : l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur et la tempérance (Galates 5:22-23).
Cela veut dire aussi que nous pouvons être des Églises en bonne santé, qui annoncent l'Évangile de la réconciliation avec Dieu par Jésus-Christ.
Les arbres plantés à droite et à gauche du fleuve, « c'est toi et moi ». Le Psaume 1 le dit : celui qui trouve son plaisir dans la loi de l'Éternel est comme un arbre planté près d'un courant d'eau.
La foi en Jésus-Christ transforme. Nous pouvons vivre une nouvelle naissance, voir le vieil homme, qui se consume lui-même, être dépouillé, et revêtir l'homme nouveau, rempli du Saint-Esprit (Éphésiens 4:22-24). Alors des fleuves d'eau vive peuvent couler de nous.
Le prédicateur pose la question : chez nous, ce fleuve est-il un petit ruisseau qui arrive aux chevilles quand on le traverse ? Un peu plus profond, jusqu'aux genoux ? Encore plus profond, jusqu'aux hanches, au point qu'il faut faire attention pour passer, parce que c'est la force de Dieu ? « Soyons le système d'irrigation de Dieu pour ce monde. »

5. Troisième station : la vie revient dans la mer Morte

Le fleuve sort du temple, se jette dans la plaine de l'Araba, la vallée du Jourdain, puis dans la mer Morte. Cette mer dont l'eau salée empêche toute vie devient saine.
Pour Markus Wüthrich, la vision signifie que le règne de Dieu coule dans notre monde, et l'Église en fait partie. « Partout où ce torrent coulera, tout vivra » (Ézéchiel 47:9) : là où se trouve l'Église House of Peace, là où se trouve la FEG Luzern Süd, et aussi chez toi, à la maison, la vie peut apparaître.
« Soyons des Églises qui ouvrent leur cœur aux affamés », qui prennent soin des gens, qui accompagnent ceux qui sont nus, qui accueillent les personnes sans foyer et leur donnent un chez-soi, où les opprimés obtiennent justice et où la grâce du Seigneur est annoncée.
Ce sont les choses dont Jésus a parlé, celles auxquelles on reconnaît les siens (Matthieu 25:35-36). C'est l'eau vive qui coule dans ce monde de mer Morte : des personnes sont bénies et guéries.

6. Des fruits pour nourrir, des feuilles pour guérir les nations

Le regard d'Ézéchiel revient vers le fleuve. Sur ses deux rives poussent des arbres dont les fruits servent de nourriture et les feuilles de remède (Ézéchiel 47:12).
C'est une vision prophétique, et le dernier livre de la Bible en décrit une toute semblable : « Et il me montra un fleuve d'eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l'agneau » (Apocalypse 22:1).
Au milieu de la grande rue coule ce fleuve. Sur ses deux bords se trouve l'arbre de vie, qui porte douze fruits différents et produit chaque mois un nouveau fruit, et dont les feuilles servent à la guérison des nations (Apocalypse 22:2).
L'apôtre Jean voit des feuilles pour la guérison des peuples, des nations. Dieu ne veut pas seulement la guérison de son peuple, il la veut pour les nations. Jésus a dit à ses disciples : « Allez, faites de toutes les nations des disciples » (Matthieu 28:19).
L'Église de Jésus n'est pas formée d'un seul peuple. Il y a chez Jésus beaucoup de manières de vivre différentes, « mais nous n'avons qu'une seule grande tâche » : des fruits pour nourrir et des feuilles pour la guérison des nations, porter la vie dans ce qui est mort en ce monde.
« Oui, il y a des poissons vivants dans la mer Morte. » Spirituellement parlant, il y a une vie nouvelle dans notre monde par la foi en Jésus-Christ.

7. Ce que tu retiens

Le prédicateur termine en demandant ce que chacun retient de ce message.
Étancher notre soif toujours auprès de Jésus, et pas ailleurs.
Être des arbres sains qui portent du fruit, et porter l'eau vive de Dieu dans ce monde pour sa guérison.
Dans sa prière finale, il remercie Jésus de s'être levé pour dire qu'il est la source de la vie, et d'avoir expliqué que cette eau vive est son Saint-Esprit. Il demande que ce jour soit une contribution à la guérison des nations et que l'Église porte des fruits qui nourrissent.

Points à retenir

Dieu a un système d'irrigation pour ce monde : une eau vive qui sort du temple et traverse le mur qui sépare le lieu saint du monde.
La source est Jésus. Quelle que soit ta soif, de vie, de pardon, de relations saines ou d'espérance, viens à lui.
L'eau vive, c'est le Saint-Esprit. Elle fait de toi un arbre planté près du courant, qui porte du fruit en toute saison.
Là où l'Église laisse couler cette eau, la vie revient : les affamés sont nourris, les sans-foyer accueillis, les opprimés défendus.
Les fruits nourrissent et les feuilles guérissent les nations : une seule grande tâche, porter la vie là où tout semble mort.

Application personnelle

À quelles sources puises-tu aujourd'hui ta force, ta vision et le sens de ta vie : l'école, ta famille, ta culture, ou Jésus ?
De quoi as-tu soif en ce moment : de pardon, de relations saines, d'espérance ? Qu'est-ce qui t'empêche d'aller à Jésus pour boire ?
Dans ta vie, le fleuve arrive-t-il aux chevilles, aux genoux ou aux hanches ? Qu'est-ce qui le ferait grandir ?
Autour de toi, à la maison, au travail ou dans ton Église, où vois-tu une « mer Morte » qui a besoin d'eau vive ?
Quel geste concret peux-tu poser cette semaine pour nourrir quelqu'un, l'accueillir ou contribuer à sa guérison ?

Versets cités

Questions fréquentes

Que représente le temple d'où sort l'eau dans Ézéchiel 47 ?

Pour Markus Wüthrich, le temple est le lieu où Dieu conclut son alliance avec les hommes et les réconcilie avec lui. La Bible elle-même donne la clé : à la fête des Tabernacles, Jésus s'est levé et a crié « Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi, et qu'il boive » (Jean 7:37). Jésus est l'accomplissement de ce temple d'où jaillit l'eau vive.

Que signifie l'eau vive dans Ézéchiel 47 et Jean 7 ?

Jean 7:39 l'explique : Jésus parlait de l'Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui. Le prédicateur en tire une conséquence : des croyants en bonne santé spirituelle, qui portent le fruit de l'Esprit, et des Églises en bonne santé, qui annoncent l'Évangile de la réconciliation avec Dieu.

Pourquoi parler de poissons vivants dans la mer Morte ?

Dans la vision, le fleuve se jette dans la mer Morte, où aucune vie n'est possible, et ses eaux deviennent saines : il y aura une grande quantité de poissons. Pour Markus Wüthrich, c'est l'image du règne de Dieu qui coule dans notre monde. Spirituellement, il y a une vie nouvelle par la foi en Jésus-Christ, là où tout semblait mort.