La Trinité en pratique : ce que ça change pour toi (Jean 17)

Savoir que Dieu est Père, Fils et Saint-Esprit, d'accord, mais qu'est-ce que ça change concrètement dans ta vie ? C'est la question à laquelle Jésus répond dans la plus longue prière de la Bible, Jean 17. Avant d'aller à la croix, il fait une véritable leçon de théologie sur qui il est, mais surtout sur ce que sa nature trinitaire produit pour toi. Ça va être dense, mais ça va être beau.

Plan de l'article

1. Un rappel de base : qu'est-ce que la Trinité ?
2. Le Fils apaise la colère du Père : tu peux être sauvé
3. La vie éternelle, c'est connaître Dieu
4. Le Fils prie pour toi maintenant : la protection contre le malin
5. Le Saint-Esprit t'appelle à une unité comme dans la Trinité
6. Quatre ennemis de l'unité à surveiller
7. Le désir de Jésus : te voir face à face

1. Un rappel de base : qu'est-ce que la Trinité ?

La Trinité, c'est sans doute la chose la plus complexe qu'on puisse essayer de penser dans toute la théologie chrétienne. C'est normal de ne pas tout comprendre : on parle ici de la nature même de Dieu.

Retiens la distinction simple. Si tu poses la question « qu'est-ce que Dieu ? », la réponse est un. Il y a un seul Dieu, une seule essence, une seule nature. Mais si tu poses la question « qui est Dieu ? », la réponse est trois : Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit. Dieu le Père, Dieu au-dessus de nous. Dieu le Fils, Dieu qui s'est fait comme nous. Dieu le Saint-Esprit, Dieu qui vit en nous. Voilà qui est Dieu.

Jésus est arrivé au moment où il n'a plus grand-chose à dire, alors il prie. Et dans cette prière, il fait tourner deux fois le mot gloire, avec deux sens différents. Le premier sens, celui que tu connais : la reconnaissance, l'admiration rendue à quelqu'un de grand. Le second sens : ce qui émane de Dieu, comme la chaleur émane du feu. C'est pour ça que dans la Bible, quand des êtres humains rencontrent Dieu, ils voient rarement un visage, ils voient une lumière aveuglante. C'est ça la gloire de Dieu.

2. Le Fils apaise la colère du Père : tu peux être sauvé

Regarde comment Jésus commence sa prière : « Père… glorifie ton Fils pour que le Fils te glorifie et que, comme tu lui as donné pouvoir sur tous, il donne la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donné » (Jean 17.1-2). Il demande à Dieu de le glorifier, mais dans un but précis : mourir sur la croix pour que tous puissent être sauvés.

Il faut que tu comprennes quelque chose. La justice de Dieu ressemble beaucoup à la justice française. Si tu prends une amende, tu peux plaider tout ce que tu veux au juge, ça ne change rien au fait que tu t'es fait flasher. La justice n'est pas un équilibre entre le bien et le mal que tu fais. La question, c'est si tu as fait du mal. Et pas de bol, on en fait tous.

Notre amende chiffre en milliards de milliards. Le seul qui peut vraiment la rembourser, c'est celui qui a les clés de la banque céleste. C'est pour ça que Jésus vient mourir à ta place. Et regarde la beauté de ce qu'il fait avec l'autorité que Dieu lui a donnée : il ne s'en sert pas pour se mettre en valeur ni pour installer son petit royaume. Il l'utilise pour mourir à ta place et pouvoir te sauver.

Dieu ne te sauve pas seulement parce qu'il t'aime. Au vu de tout le mal que tu as fait, si Dieu regardait juste à son amour pour te sauver, il y aurait un problème avec sa justice. Dieu te sauve à cause de lui-même : c'est un acte glorieux par lequel Dieu le Fils rend gloire à Dieu le Père. Sans Trinité, cela ne peut pas avoir lieu. C'est parce que Dieu le Fils meurt pour apaiser la colère de Dieu le Père que tu peux être sauvé.

3. La vie éternelle, c'est connaître Dieu

Regarde la définition que Jésus donne de la vie éternelle : « Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ » (Jean 17.3). L'éternité, ce n'est pas des petits nuages avec des robes blanches, ni « bon, maintenant je fais ce que je veux ». C'est connaître Dieu en tant que personne, une connaissance intime de son caractère, de qui il est.

Ça change quelque chose pour ceux qui ont un problème avec la doctrine de l'enfer. Dieu ne te forcera pas dans sa présence. Si tu ne veux pas de Dieu, c'est ton choix. Mais ne dis pas que tu rejettes Dieu sur les quelques années que tu as à vivre sur cette terre et que tu veux passer l'éternité à le connaître. Ça n'a aucun sens. Le chrétien, c'est juste celui qui veut connaître toujours plus Dieu et qui va le connaître pour l'éternité.

À la toute fin de la Bible, Jean décrit ce à quoi ça ressemble : « Voici, le tabernacle de Dieu est avec les hommes ! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux. Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus » (Apocalypse 21.3-4). L'éternité dans les bras du Dieu que nous nous languissons de voir, celui qui passe son pouce sous tes yeux et essuie chacune de tes larmes.

4. Le Fils prie pour toi maintenant : la protection contre le malin

Jésus est mort une fois pour toutes. Mais qu'est-ce qu'il fait aujourd'hui dans les cieux ? La lettre aux Hébreux répond : « C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur » (Hébreux 7.25). Jésus-Christ prie pour toi en ce moment même. Et ce n'est possible que parce que Dieu est trinitaire : c'est Dieu le Fils qui s'adresse à Dieu le Père.

Pour quoi prie-t-il ? Pour ta protection. Mais pas au sens où tu l'imagines. Regarde le verset 15 : « Je ne te demande pas de les ôter du monde, mais de les préserver du mal » (Jean 17.15). Jésus reprend ce qu'il enseignait déjà dans le Notre Père : « ne nous laisse pas entrer en tentation, mais délivre-nous du malin » (Matthieu 6.13).

Jésus ne prie pas pour que la société te laisse tranquille, ni pour que tu puisses avoir ton petit havre de paix à la montagne entouré de chèvres et de bouquetins. Ce n'est pas ça, la vie du chrétien. Jésus prie pour que tu sois délivré du pouvoir de Satan. Il ne cherche pas à te sortir des situations difficiles, mais à te délivrer de l'emprise du malin dans ces situations difficiles.

Ça remet beaucoup de choses en place. Combien de fois on demande la protection de Dieu en demandant l'opposé de ce que Jésus dit ? On demande à être retiré de l'épreuve, à ne connaître que le confort. Nous ne sommes pas appelés à nous cacher, ni à être complaisants avec ce monde. Nous sommes appelés à le transformer (Jean 17.18).

Dieu veut te donner une armure pour faire face au mal, pas une place forte pour te cacher. Si dans ta vie tu ne fais que prier pour que Dieu t'enlève des difficultés, tu vas être déçu. Ça, c'est ce que certains appellent l'Évangile de la prospérité, et c'est une abomination à ses yeux. Va plutôt chercher auprès de Jésus la fidélité dont tu as besoin face à tes problèmes, pas ton confort. Le chrétien n'abandonne pas, parce que justement Jésus prie pour lui.

5. Le Saint-Esprit t'appelle à une unité comme dans la Trinité

Jésus ne prie pas que pour ses douze disciples. Regarde : « Ce n'est pas pour eux seulement que je prie, mais encore pour ceux qui croiront en moi par leur parole » (Jean 17.20). C'est toi. Et il prie pour une seule chose : « afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous, pour que le monde croie que tu m'as envoyé » (Jean 17.21).

C'est là qu'entre en scène la troisième personne de la Trinité. Si le Fils t'a sauvé à la croix, si le Père répond aux prières du Fils, le Saint-Esprit est venu pour te changer selon un modèle : celui de la Trinité elle-même. Une unité à l'image de celle qui unit le Père, le Fils et l'Esprit. Sacré programme.

Personnellement, on aurait peut-être préféré que Jésus prie pour qu'on soit tous d'accord doctrinalement, ou qu'on s'aime parfaitement, ou qu'on soit tous généreux. Mais non. La seule chose qu'il demande, c'est l'unité. Pourquoi ? Parce que cette unité est ton outil le plus puissant pour faire connaître Jésus. Ce n'est pas la meilleure équipe de louange, ni le meilleur prédicateur, ni la capacité à répondre à toutes les objections sur Dieu. C'est des chrétiens qui s'aiment et qui sont unis (Jean 17.23).

Tout oppose les gens dans ce monde : c'est la guerre permanente, le cancel tous les jours. Alors quand des gens qui ne se ressemblent pas sont capables d'avoir de vraies relations, de s'accueillir, de prier les uns pour les autres, le monde touche du doigt quelque chose de différent : l'action de l'Esprit de Dieu.

6. Quatre ennemis de l'unité à surveiller

Cette unité, Jésus l'a créée en mourant pour nous, mais elle est fragile. Nous devons nous battre pour la préserver. La Bible cite des milliers de choses qui la détruisent, voici quatre d'entre elles auxquelles il faut être sensible.

Le commérage. Cité par l'Éternel comme l'une des choses qu'il hait, une abomination à ses yeux (Proverbes 6.16-19). Quand tu parles de ton frère ou de ta sœur, c'est vraiment pour prier, ou c'est du commérage déguisé en prière ?

Les divisions et les clans. Les groupes de maison, c'est génial ; les clans dans l'église, ce n'est pas possible. Si chaque dimanche tu t'assois avec les mêmes personnes, si tu dis bonjour aux mêmes trois personnes, tu n'es pas en train d'être uni.

L'égoïsme. C'est peut-être le plus destructeur. L'Écriture dit, dans un passage justement sur l'unité, que « chacun regarde non à ses propres intérêts, mais aussi à ceux des autres » et considère les autres comme plus importants que soi (Philippiens 2.3-4). C'est l'inverse de la nature humaine. Mais dans le royaume de Jésus, on veut aimer l'autre plus que son propre confort ou son propre droit.

Le manque de pardon. C'est la seule chose qui peut t'empêcher de prendre la Cène. Ça commence subtilement : « il m'a fait du mal mais je vais passer à autre chose ». Sauf que tu n'y arrives pas. Ça se transforme en amertume, puis en animosité, et ton regard change sans même que tu t'en rendes compte. On va être une église où on se demande pardon, parce qu'on a conscience qu'on est tous des pécheurs. L'unité, on la préserve non pas en essayant d'être parfaits, mais en apprenant à se demander pardon les uns aux autres.

7. Le désir de Jésus : te voir face à face

À la fin de sa prière, Jésus lâche un dernier désir profond : « Père, je veux que là où je suis, ceux que tu m'as donnés soient aussi avec moi, afin qu'ils voient ma gloire, la gloire que tu m'as donnée » (Jean 17.24). Rappelle-toi quand tu étais petit et que tu avais un nouveau jouet à montrer à tout le monde. Jésus est un peu comme ça. Il a hâte du jour où tu vas le voir face à face.

Celui qui sera le plus heureux le jour où on arrivera au ciel, ce n'est pas nous, c'est lui. La fin du verset 26 le confirme : « je leur ferai connaître ton nom, afin que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux, et que je sois en eux » (Jean 17.26). L'amour saint qui circule entre le Père et le Fils est mis en toi par l'Esprit. C'est ce que Paul rappelle dans Romains 8.15 : c'est l'Esprit Saint en toi qui crie « Abba, Père ». Quelles que soient les défaillances de ta famille terrestre, il y a quelqu'un qui t'aime de manière inconditionnelle.

Voilà ce que la Trinité change. Le Fils apaise la colère du Père et te sauve. Le Père répond aux prières du Fils qui prie pour toi. Et l'Esprit Saint en toi te fait vivre ce modèle de la Trinité, dans l'unité et dans l'amour.

Points à retenir

• Un seul Dieu (essence), trois personnes (Père, Fils, Saint-Esprit), chacune agit pour toi de façon distincte et complémentaire.
• Tu es sauvé parce que le Fils apaise la colère du Père, pas seulement parce que Dieu t'aime : sans Trinité, la croix n'a pas de sens.
• La vie éternelle, c'est connaître Dieu intimement, pas un décor de nuages ni un ticket pour faire ce que tu veux.
• Jésus prie pour toi maintenant, pour te délivrer du malin dans tes épreuves, pas pour t'en sortir.
• L'unité entre chrétiens est ton outil le plus puissant pour faire connaître Jésus, plus qu'une équipe de louange ou un bon prédicateur.
• Quatre ennemis à surveiller : le commérage, les clans, l'égoïsme, le manque de pardon.

Application personnelle

• Quand tu pries pour la protection, est-ce que tu demandes à être retiré de l'épreuve ou à en être fidèle au milieu ?
• Est-ce que tu vis l'éternité déjà commencée (cette connaissance intime de Dieu), ou seulement une religion en attente ?
• Le dimanche, tu vas vers les mêmes trois personnes ou tu cherches ceux que tu n'as pas encore accueillis ?
• Est-ce qu'il y a quelqu'un dans ta vie à qui tu dois demander pardon cette semaine, avant de venir à la table du Seigneur ?
• Est-ce que tu réalises que Jésus-Christ lui-même prie pour toi en ce moment, dans les moments où tu te sens seul ?

Versets cités

• Jean 17 · la prière sacerdotale, texte principal
• Jean 17.3 · la définition de la vie éternelle
• Jean 17.15 · « préserve-les du mal »
• Jean 17.21 · l'unité pour que le monde croie
• Jean 17.24 · « je veux qu'ils voient ma gloire »
• Hébreux 7.25 · Jésus intercède pour toi
• Apocalypse 21.3-4 · Dieu essuiera toute larme
• Matthieu 6.13 · « délivre-nous du malin »
• Romains 8.15 · l'Esprit qui crie « Abba, Père »
• Philippiens 2.3-4 · considérer les autres comme plus importants
• Proverbes 6.16-19 · les abominations aux yeux de Dieu

FAQ

La Trinité, ce n'est pas un peu de la gymnastique intellectuelle pour ne rien changer à ma vie ?

Au contraire. Sans Trinité, ton salut n'a pas lieu : c'est parce que Dieu le Fils meurt pour apaiser la colère de Dieu le Père que tu peux être sauvé. Sans Trinité, personne ne prie pour toi en ce moment dans les cieux. Sans Trinité, l'Esprit ne peut pas mettre en toi l'amour même du Père pour le Fils. Trois personnes divines, trois manières concrètes dont Dieu agit pour toi aujourd'hui.

Si Jésus prie pour ma protection, pourquoi j'ai encore des épreuves ?

Parce que Jésus ne prie pas pour que tu sois retiré du monde, mais pour que tu sois préservé du malin dans le monde. Il ne te promet pas le confort, c'est ce que promet l'Évangile de la prospérité, et c'est une abomination à ses yeux. Il te promet la fidélité dont tu as besoin face à tes problèmes. Le chrétien n'abandonne pas, parce que Jésus prie pour lui.

Comment on préserve concrètement l'unité de l'église ?

Surveille les quatre ennemis : le commérage (parler des autres sous couvert de prière), les clans (s'asseoir toujours avec les mêmes trois personnes), l'égoïsme (préférer son confort ou son droit à l'autre), et le manque de pardon (l'amertume qui se transforme en animosité). Aucune église n'est parfaite : ce n'est pas la perfection qui garde l'unité, c'est la capacité à se demander pardon les uns aux autres.