Luc 24 : tout repose sur Jésus, pas sur toi

Introduction

« Ce n'est pas à propos de nous. Tout est à propos de Jésus. » C'est la seule chose que Sarah, l'une des pasteures de Riverside Church, voudrait que chacun retienne de ce message, même s'il oublie tout le reste. Elle conclut ainsi une série de quatre semaines sur la fin de Luc 24, avec le passage où Jésus ressuscité apparaît à ses disciples réunis (Luc 24:36-49).

Ce matin-là, il n'est pas question de pression, de fardeau ni de responsabilité à porter. On peut venir les mains ouvertes, sans avoir à devenir les personnes que l'on pense devoir être, et simplement regarder à Jésus.

Pour cela, Sarah relie le texte à plusieurs passages de l'Ancien Testament. Le contexte, les détails et même l'heure des événements changent la manière de lire ce récit.

Plan du message

1. Le contexte change tout

Sarah raconte la fin du film Remember Me (2010), avec Robert Pattinson. Une institutrice écrit au tableau la date du 11 septembre 2001, puis la caméra recule et l'on découvre que le personnage se tient au sommet des tours jumelles. Toute l'histoire se relit autrement.
De la même manière, l'Ancien Testament éclaire Luc 24. Des fragments de ces livres, exposés dans des musées, ont été datés bien avant la naissance de Jésus : « Ce ne sont pas des coïncidences. »
Les événements lus ce jour-là se passent le jour même de la résurrection, en pleine fête de la Pâque.

2. L'Agneau mort à trois heures

La Pâque rappelle la sortie d'Égypte : Dieu ordonne aux Israélites d'immoler un agneau mâle sans défaut et de mettre son sang sur les portes. Cette nuit-là, la mort passe sans toucher leurs maisons (Exode 12).
Chaque année, l'agneau est immolé « entre les deux soirs », soit entre 15 heures et 17 heures.
Matthieu, Marc et Luc rapportent un détail que l'on lit vite : Jésus meurt vers 15 heures. « On ne choisit pas le moment de son dernier souffle quand on est suspendu à une croix. » Il meurt à l'heure où l'on immole l'agneau, sacrifice ultime et définitif.
Pour ses disciples, en revanche, tout espoir semble mort avec lui : celui qu'ils voyaient comme leur roi est exécuté par les Romains.

3. Le samedi du silence

Le sabbat commence le vendredi au coucher du soleil. Sarah rappelle qu'il existe 39 catégories d'activités interdites ce jour-là, parmi lesquelles tout signe de deuil public ou privé. Les disciples ne peuvent même pas pleurer celui qu'ils ont suivi.
Impossible aussi de fuir la ville : la distance autorisée est d'environ un kilomètre. Ils rentrent chez eux, sans doute en se demandant s'ils seront les prochains.
La Bible ne dit rien de ce samedi, parce que rien ne s'y passe. Pourtant, Jésus est sur le point d'accomplir la plus grande œuvre de sa vie.
« Si tu as l'impression d'avoir abandonné Jésus, si Jésus ne signifie plus rien pour toi, la seule chose vraie ce matin, c'est que Jésus ne t'a pas abandonné. » Même si tu ne le vois pas et ne le ressens pas, il est à l'œuvre.

4. Jésus entre dans l'ordinaire

Dès la fin du sabbat, les femmes vont au tombeau avec des aromates, et deux disciples prennent la route d'Emmaüs, à une dizaine de kilomètres. Jésus ne fait pas de grand miracle : il marche simplement avec eux dans leur confusion.
« Ce n'est pas notre responsabilité. » Nous faisons partie de l'équipe et Jésus se sert de nous, mais il est plus grand que nous. Sarah cite l'auteure Rachel Held Evans : « Encore et encore, Dieu rencontre les gens dans leurs espaces ordinaires du quotidien, non pas selon notre calendrier, mais selon le sien. »
Pendant des années, elle a invité une amie au parcours Alpha, à l'église, à des soirées d'évangélisation. Toujours non. Puis il y a quelques mois, au pub, entre amis, cette amie lui dit : « Je veux connaître Jésus. On peut prier ? » Personne d'autre que Jésus ne l'y avait poussée.
À un participant d'Alpha qui lui demandait pourquoi on passe sans cesse de Jésus à Dieu, Sarah répond : Jésus est le Fils de Dieu, pleinement Dieu et pleinement homme sur la terre.
La Bible le montre souvent : Abraham rencontre Dieu assis à l'entrée de sa tente (Genèse 18:1), Moïse en gardant le troupeau de son beau-père (Exode 3:1), la Samaritaine en venant puiser de l'eau (Jean 4).

5. Les doutes ont leur place

Dans la pièce se trouvent des gens qui ont célébré la Pâque toute leur vie, entendu Jean-Baptiste appeler Jésus « l'Agneau de Dieu » (Jean 1:29) et entendu Jésus annoncer qu'il ressusciterait. Pourtant, ils ne comprennent pas.
Pierre lui-même, au matin de la résurrection, ne court pas au tombeau en criant victoire : il s'en va « dans l'étonnement de ce qui était arrivé » (Luc 24:12).
Quand Jésus apparaît, les disciples croient voir un esprit (Luc 24:37).
« J'ai des questions, des doutes, de l'incrédulité chaque jour. Et j'ai appris à aimer ça », confie Sarah, parce que cela la pousse à chercher et à tout apporter à Dieu. Nous n'aurons jamais toutes les réponses : « Si c'est ton cas, viens me voir, j'aimerais bien les connaître. »

6. Des blessures qui guérissent

Pour prouver qu'il n'est pas un fantôme, Jésus ne fait pas un nouveau prodige : « il leur montra ses mains et ses pieds » (Luc 24:40). Ce que ses disciples prenaient pour sa plus grande faiblesse devient le signe qu'il est vivant.
Sarah cite Tyler Staton : « Ce sont souvent nos blessures que Dieu utilise pour guérir les autres, pas nos compétences. »
Elle raconte l'histoire d'un homme qui avait un poste très bien payé et sa propre entreprise. Il a perdu son mariage, son affaire, s'est retrouvé à la rue, puis dépendant à la drogue. Après une overdose qui a failli lui coûter la vie, il a rencontré Jésus. Il consacre aujourd'hui sa vie aux sans-abri toxicomanes. Dieu ne l'a pas utilisé au sommet de sa carrière, mais à partir de sa brisure.
Sarah confie avoir longtemps eu honte de choix faits avant sa conversion. Ce sont pourtant ces passages de sa vie que Dieu a le plus utilisés, notamment lorsqu'elle les partage avec honnêteté devant les jeunes de l'Église.

7. Pour toutes les nations, avec la puissance d'en haut

Les dernières paroles de Jésus sont claires : la repentance et le pardon des péchés seront prêchés en son nom à toutes les nations (Luc 24:46-48). Parler de Jésus n'est pas une idée radicale réservée à quelques Églises, c'est sa dernière consigne. La mission de Riverside Church en découle : aider les gens à connaître Jésus et à grandir comme ses disciples, à Birmingham et au-delà.
Pour les disciples, ces paroles étaient radicales. Ils espéraient que Jésus « délivrerait Israël » (Luc 24:21), pas les nations dont ils voulaient être délivrés.
Jésus leur ouvre l'esprit pour comprendre les Écritures : toutes les nations seront bénies en Abraham (Genèse 18:18), toute la terre appartient à Dieu (Exode 19:5-6), toutes les nations viendront l'adorer (Psaume 86:9), et le serviteur sera « la lumière des nations » (Ésaïe 42:5-7).
Jésus commence sa mission avec des gens ordinaires, beaucoup de pêcheurs, et non avec des intellectuels ou des chefs religieux. Pas besoin d'être une personne particulière : il suffit de raconter ce que tu as vécu avec lui.
Puis il ajoute : « restez dans la ville jusqu'à ce que vous soyez revêtus de la puissance d'en haut » (Luc 24:49). Sarah, dont le point fort est d'agir tout de suite, rapporte avec humour la remarque de Tim, le pasteur principal : elle tire la flèche et vise ensuite. Jésus dit le contraire : attendez l'Esprit. Ni nos forces, ni notre puissance, ni nos paroles persuasives.
Elle conclut par une méditation : que tu te sentes trop bien ou pas assez bien, que tu coures ou que tu sois à terre, que tu aies trouvé tes réponses ou que tu en aies mille nouvelles chaque jour, c'est simplement à propos de Jésus. Viens avec ton orgueil, ton apathie, tes questions, ton péché, tes doutes, ta colère, ta fatigue et ton deuil : ce sont les choses qui ont retenu Jésus sur la croix, mais elles n'ont pas pu l'y garder.

Points à retenir

Le contexte de l'Ancien Testament éclaire la résurrection : Jésus meurt à l'heure de l'agneau pascal.
Même quand tout semble silencieux, comme ce samedi-là, Jésus ne t'a pas abandonné et il est à l'œuvre.
Jésus entre dans l'ordinaire de nos vies, selon son calendrier et non le nôtre.
Tes doutes et tes blessures n'empêchent pas Dieu d'agir : il se sert souvent de nos faiblesses plus que de nos compétences.
La mission de partager Jésus est pour toutes les nations, et elle se vit avec la puissance du Saint-Esprit, pas par nos efforts.

Application personnelle

Quel poids portes-tu en ce moment comme si tout reposait sur toi ?
Traverses-tu un « samedi » où Dieu semble absent ? Qu'est-ce que cela change de savoir que Jésus ne t'a pas abandonné ?
Quelles questions ou quels doutes pourrais-tu apporter à Dieu cette semaine au lieu de les cacher ?
Quelle blessure de ton histoire Dieu pourrait-il utiliser pour encourager quelqu'un d'autre ?
Avec qui pourrais-tu simplement partager ce que Jésus a fait dans ta vie, en comptant sur l'Esprit plutôt que sur tes mots ?

Versets cités

Questions fréquentes

Pourquoi l'heure de la mort de Jésus est-elle importante ?

Pendant la Pâque, l'agneau était immolé « entre les deux soirs », c'est-à-dire entre 15 heures et 17 heures. Sarah relève que Matthieu, Marc et Luc précisent que Jésus est mort vers 15 heures. Sur une croix, on ne choisit pas l'heure de son dernier souffle : Jésus est mort au moment où l'on immolait l'agneau pascal, sacrifice ultime et définitif.

Peut-on suivre Jésus en ayant des doutes ?

Oui. Dans Luc 24, Pierre repart du tombeau « dans l'étonnement » et les disciples croient voir un esprit, alors qu'ils avaient entendu Jésus annoncer sa résurrection. Sarah confie avoir chaque jour des questions et des doutes, qui la poussent à chercher Dieu. On n'a pas besoin d'avoir toutes les réponses, parce que tout repose sur Jésus.

Que veut dire « restez dans la ville jusqu'à ce que vous soyez revêtus de la puissance d'en haut » ?

En Luc 24:49, Jésus confie à ses disciples la mission d'annoncer le pardon à toutes les nations, mais il leur demande d'attendre le Saint-Esprit promis par le Père. Pour Sarah, cette attente retire la pression : la mission ne se fait ni par nos forces ni par nos paroles persuasives, mais remplis de l'Esprit.