Matthieu 11 : la foi, une confiance et non un fardeau

Introduction

Il y a une ou deux semaines, Reto Kaltbrunner a vécu ce qu'il appelle un moment « sans blague ». Un ami a publié en story Instagram une voiture volante. Il a d'abord cru à une plaisanterie, puis il a compris que c'était sérieux : nous entrons dans l'époque des voitures volantes. Pour lui, cette voiture est devenue une image de la foi.

Ce message fait partie de la série « What if we believe? » (et si nous croyions ?) de l'ICF St. Gallen. Reto Kaltbrunner y pose une question simple : pourquoi la foi devient-elle si souvent une pression, alors que Jésus a déjà tout accompli ? Il démonte trois convictions répandues, revient au sens biblique du mot « croire » et termine avec la parole de Jésus sur son joug doux et son fardeau léger.

Son fil rouge tient en une phrase : « L'Évangile est simple et l'Évangile reste simple. »

Plan du message

1. La voiture volante : quelqu'un d'autre a fait le travail

Derrière une voiture volante, il y a des gens très intelligents qui ont travaillé dur, fait des heures supplémentaires, se sont disputés et ont renoncé à certaines choses dans leur vie privée pour réaliser la vision. Une fois la voiture terminée, quelqu'un monte simplement et décolle.
C'est ainsi que le prédicateur comprend la foi : tu montes dans quelque chose pour lequel un autre s'est donné de la peine. Cet autre, c'est Jésus. C'est lui qui se tient derrière la foi, lui qui l'a rendue possible et qui l'a payée de sa vie.
Quand il parle de foi, il parle du moment où la voiture est terminée, pas de la période d'avant où l'on s'efforce, où l'on améliore et où l'on veut tout faire juste pour pouvoir croire. La foi a été menée à son accomplissement par Jésus-Christ (Hébreux 12:2).
La foi reste liée à une action : monter et décoller, tu dois encore le faire toi-même. « Personne ne peut le faire à ta place. »

2. Les bûches que l'on traîne avec soi

Pourquoi, malgré tout, la foi nous met-elle si souvent sous pression ? Le prédicateur parle d'une pression spirituelle latente, d'une charge que l'on porte comme des bûches que l'on traîne partout.
Première bûche : « Dieu, encore plus. » S'il y a un Dieu, la foi ne peut pas être un simple sentiment du quotidien. On commence alors à travailler dur, parfois sans s'en rendre compte, pour enfin vivre davantage Dieu.
Deuxième bûche : prier plus et lire plus la Bible. C'est une évidence, mais cela peut devenir un poids énorme.
Troisième bûche : trouver sa vocation. Une voix dans ta tête te dit que tu dois absolument trouver ce plan que Dieu a préparé pour toi seul. Et la foi n'est plus une joie, parce que tu penses tout le temps que tu ne l'as pas encore trouvée.
Quatrième bûche : les principes spirituels et la sainteté. « Oh non, j'ai encore échoué, il faut enfin que je maîtrise ce domaine. » Une foi stricte, qui court après l'image d'un croyant qui n'aurait plus aucun péché. « Ce n'est pas ce que Jésus a pensé pour nous. »
Dernière bûche : « plus de foi », quoi que cela veuille dire. Tu te retrouves du côté de la construction de la voiture, en train de peiner et de produire pour que ta foi ressemble à celle du pasteur, à une interprétation de la Bible ou à ce que tu exiges de toi-même.

3. Trois convictions à examiner

Derrière cette pression se cache souvent une conclusion inversée : si nous croyions vraiment, personne ne serait malade, personne n'aurait de dettes, chacun aurait le travail de ses rêves, le partenaire de ses rêves et aucun problème de couple. Donc, si nous sommes malades, endettés ou seuls, c'est que nous ne croyons pas assez. « C'est une conclusion inversée absurde. »
Première conviction : « Si je crois assez fort, je peux tout obtenir. » Derrière, il y a l'idée que la foi est un pouvoir : plus de foi égale plus de miracles et plus de résultats.
Deuxième conviction : « Avec une foi forte, je peux faire des miracles. » C'est l'idée qu'on pourrait faire venir les choses à l'existence au nom de Jésus si l'on y croit assez : le concept de la manifestation.
Troisième conviction : « Ce que je peux croire, je pourrai aussi le faire. » Son origine est la pensée positive.
Le prédicateur invite à faire attention à ne pas mélanger des idées venues d'autres enseignements avec ce que Jésus a enseigné. L'apôtre l'a souvent répété dans le Nouveau Testament : restez attachés à ce qui a été posé au commencement. « Si tu n'as pas encore vécu que c'est simple, essaie de le vivre, mais s'il te plaît, ne le rends pas compliqué. »

4. Trois vérités en réponse

Face à la première conviction : celui qui croit en lui n'est point jugé (Jean 3:18). Croire, c'est savoir que tu n'es pas condamné pour tes fautes. La foi n'est pas un énorme exploit que tu dois produire : Jésus t'a acquitté.
Face à la deuxième : lors de la tentation, le diable propose à Jésus d'ordonner que des pierres deviennent du pain. Jésus refuse, parce qu'il est écrit que l'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu (Matthieu 4:3-4).
Face à la troisième : même si tu crois en Jésus, fermement et de la bonne manière, tu n'auras pas forcément le meilleur de tout. Celui qui se tient à Dieu n'est pas épargné par la douleur et la souffrance, mais le Seigneur le délivre de tout (Psaume 34:20). Jésus est toujours avec toi, et le dernier mot n'est pas encore dit.
La foi n'est donc pas un tour de force. Elle ne dépend pas de l'imagination, comme si ceux qui ont le plus de fantaisie avaient la plus grande foi. Et elle n'est pas une simple porte vers la prospérité et la santé.

5. Trois niveaux de foi, selon Luther

Le premier niveau est la foi comme simple savoir : « Il y a un Dieu », ou une puissance supérieure. C'est intellectuel et théorique. Tu peux très bien connaître la Bible à ce niveau, mais elle ne te transforme pas et tu n'as pas de relation avec Dieu.
Le deuxième niveau est la foi comme adhésion. Tu es peut-être dans un milieu croyant, tu dis : « Je crois qu'il y a un Dieu et qu'il peut t'aider. » Mais cela n'a toujours rien à voir avec toi. Tu restes à distance, à l'extérieur. Tu ne contestes pas que Dieu est puissant, mais tu en restes à l'approbation.
Le troisième niveau est la foi comme confiance : tu mets toute ta confiance en Dieu et tu lui dis « Je te fais confiance ». La foi glisse de la tête au cœur, et tu quittes la théorie pour entrer dans une relation vivante avec Jésus.
La question du prédicateur : à quel niveau te trouves-tu ? Et à quel niveau aimerais-tu être ?

6. Ce que la Bible appelle croire

« Croire » est un mot difficile à saisir. Dans l'Ancien Testament, le texte original offre plusieurs façons de le traduire. En Ésaïe 43, croire peut signifier s'attacher à Dieu, comme un timbre collé sur une lettre.
Croire, c'est aussi faire confiance : tu peux remplacer le mot « croire » par le mot « faire confiance ». C'est craindre Dieu dans sa toute-puissance, en sachant que nous, petits humains, dépendons de lui, et qu'il nous aime pourtant infiniment.
C'est encore espérer et attendre : « J'espère en l'Éternel, mon âme espère, et j'attends sa promesse » (Psaume 130:5). « J'attends, je ne lâche pas. » Et c'est connaître Dieu.
Dans le Nouveau Testament, le mot grec pistis parle de confiance, de fidélité, de don de soi et de fiabilité.
Jean 6:47 dit : « celui qui croit en moi a la vie éternelle. » On peut aussi le traduire : celui qui se donne à moi, ou celui qui compte sur moi, a la vie éternelle.
En Jean 20:27, Thomas, le douteur, refuse de croire tant qu'il n'a pas vu les blessures. Jésus ne le rejette pas. Il lui dit de mettre son doigt dans ses mains et sa main dans son côté : « ne sois pas incrédule, mais crois. » Autrement dit : cesse de douter, fais-moi confiance, appuie-toi sur moi.
Mis côte à côte, ces mots contrastent fortement avec tout le poids décrit au début. Que faire alors de ces bûches ? « On y met le feu et on les laisse partir en flammes. » La foi a été accomplie en Jésus-Christ, et nous pouvons simplement venir à lui.

7. Le joug doux et les deux commandements

Jésus a prêché à des personnes de culture juive qui savaient qu'elles devaient garder les dix commandements, plus de 600 commandements secondaires, les mitsvot, pour ne pas transgresser les dix. Beaucoup peinaient et ployaient sous ce poids qu'ils traînaient jour après jour.
C'est à eux qu'il dit : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur ; et vous trouverez du repos pour vos âmes. Car mon joug est doux, et mon fardeau léger » (Matthieu 11:28-30).
Ses auditeurs connaissaient Osée 11:4, où Dieu se compare à un paysan qui soulève le joug de son bœuf pour qu'il puisse mieux manger, et qui se penche pour le nourrir. Dieu soulève ce qui t'écrase pour que tu puisses mieux te fortifier.
Le prédicateur ajoute une autre image : on attelait souvent un jeune bœuf avec un vieux. Le jeune voulait aller vite et gaspillait son énergie, alors que le travail autour de la meule était long. Le vieux connaissait le bon rythme, et le jeune s'adaptait à lui.
« Mon joug » signifie aussi « mon enseignement » : mon enseignement est doux et léger. Tout ce qui, dans ta foi, te paraît lourd et te met sous pression mérite d'être examiné, et peut-être brûlé. Tout ce que Jésus a déjà préparé et accompli pour que tu montes et décolles mérite que tu y mettes ton attention.
Jésus a rendu la charge légère en ramenant tout à deux commandements (Matthieu 22:36-40). Celui qui lui demande quel est le plus grand commandement est sans doute quelqu'un qui s'épuise et qui voudrait enfin savoir l'essentiel.
Le premier : aimer Dieu de toute sa pensée, de tout son don de soi, de toute sa force. « Je veux que ton attention m'appartienne. » Le second : aimer ton prochain comme toi-même, « pas plus que toi-même, mais au moins comme toi-même ». Toute la loi et les prophètes y sont résumés.
« Si tu veux mieux croire, plus croire, croire plus juste, concentre-toi sur ces deux commandements. » Et même ces deux-là montrent que nous avons besoin de la grâce de Dieu, de sa force et de son action.

Points à retenir

La foi commence là où Jésus a fini le travail : il a tout accompli, à toi de monter et de décoller.
« Si je croyais vraiment, je ne serais ni malade ni en difficulté » est une conclusion inversée. La foi n'est ni un pouvoir, ni de la pensée positive, ni une garantie de prospérité.
Croire, c'est faire confiance, s'attacher à Dieu, se donner à lui et compter sur lui. La foi descend de la tête au cœur.
Ce qui t'écrase dans ta foi mérite d'être examiné : le joug de Jésus est doux et son fardeau léger.
L'essentiel tient en deux commandements : donner ton attention à Dieu et aimer ton prochain comme toi-même.

Application personnelle

Quelle « bûche » traînes-tu en ce moment : vivre Dieu davantage, prier et lire plus, trouver ta vocation, être plus saint, avoir plus de foi ?
T'arrive-t-il de penser que tes difficultés viennent d'un manque de foi ? Qu'est-ce que ce message change à ce raisonnement ?
À quel niveau de foi te situes-tu aujourd'hui : le savoir, l'adhésion ou la confiance ?
Quelle charge spirituelle veux-tu déposer, et peut-être brûler, pour devenir libre de cette pression ?
Concrètement, comment vas-tu donner ton attention à Jésus cette semaine, et comment vas-tu aimer ton prochain comme toi-même ?

Versets cités

Questions fréquentes

Pourquoi Reto Kaltbrunner compare-t-il la foi à une voiture volante ?

Derrière une voiture volante, il y a des personnes qui ont fait des heures supplémentaires et renoncé à certaines choses. Celui qui l'utilise n'a plus qu'à monter et décoller. Pour le prédicateur, c'est l'image de la foi : Jésus a tout accompli et payé de sa vie. La foi commence quand la voiture est terminée, pas avant. Monter et décoller reste pourtant ta part.

Si je croyais vraiment, est-ce que je serais guéri et sans problèmes ?

Non. Le prédicateur appelle cela une conclusion inversée absurde. La foi n'est ni un tour de force, ni une affaire d'imagination, ni une porte vers la richesse et la santé. Celui qui se tient à Dieu n'est pas épargné par la douleur et la souffrance, mais le Seigneur est toujours avec lui et le dernier mot n'est pas encore dit.

Que veut dire Jésus quand il dit que son joug est doux ?

Face aux dix commandements et aux plus de 600 commandements secondaires que ses auditeurs portaient, Jésus ramène tout à deux commandements : aimer Dieu de tout son être et aimer son prochain comme soi-même. Comme le paysan d'Osée 11:4 qui soulève le joug de son bœuf, il allège la charge. Son enseignement est doux et léger.