La Bible — Louis Segond 1910
Hébreux 12
En bref
Après la galerie des héros de la foi du chapitre 11, l'auteur de la lettre aux Hébreux exhorte des chrétiens fatigués à courir avec persévérance, les regards sur Jésus. Il présente ensuite les épreuves comme l'éducation d'un père qui traite ses enfants en fils, appelle à rechercher la paix et la sanctification, et met en garde contre l'amertume et le mépris des biens de Dieu, comme Ésaü. Le chapitre s'achève sur la joie d'approcher de la Sion céleste et sur l'appel à servir Dieu avec reconnaissance et respect.
Le chapitre en 5 parties
- v. 1-3Courir avec persévérance, les yeux sur Jésus
- v. 4-11La discipline du Père : il traite ses enfants en fils
- v. 12-17Relever les mains, chercher la paix et la sanctification, éviter l'amertume
- v. 18-24Du mont Sinaï à la montagne de Sion
- v. 25-29Un royaume inébranlable : écouter Dieu et le servir avec reconnaissance
1Nous donc aussi, puisque nous sommes environnés d'une si grande nuée de témoins, rejetons tout fardeau, et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance dans la carrière qui nous est ouverte,
2ayant les regards sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite du trône de Dieu.
3Considérez, en effet, celui qui a supporté contre sa personne une telle opposition de la part des pécheurs, afin que vous ne vous lassiez point, l'âme découragée.
4Vous n'avez pas encore résisté jusqu'au sang, en luttant contre le péché.
5Et vous avez oublié l'exhortation qui vous est adressée comme à des fils: Mon fils, ne méprise pas le châtiment du Seigneur, Et ne perds pas courage lorsqu'il te reprend;
6Car le Seigneur châtie celui qu'il aime, Et il frappe de la verge tous ceux qu'il reconnaît pour ses fils.
7Supportez le châtiment: c'est comme des fils que Dieu vous traite; car quel est le fils qu'un père ne châtie pas?
8Mais si vous êtes exempts du châtiment auquel tous ont part, vous êtes donc des enfants illégitimes, et non des fils.
9D'ailleurs, puisque nos pères selon la chair nous ont châtiés, et que nous les avons respectés, ne devons-nous pas à bien plus forte raison nous soumettre au Père des esprits, pour avoir la vie?
10Nos pères nous châtiaient pour peu de jours, comme ils le trouvaient bon; mais Dieu nous châtie pour notre bien, afin que nous participions à sa sainteté.
11Il est vrai que tout châtiment semble d'abord un sujet de tristesse, et non de joie; mais il produit plus tard pour ceux qui ont été ainsi exercés un fruit paisible de justice.
12Fortifiez donc vos mains languissantes Et vos genoux affaiblis;
13et suivez avec vos pieds des voies droites, afin que ce qui est boiteux ne dévie pas, mais plutôt se raffermisse.
14Recherchez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur.
15Veillez à ce que nul ne se prive de la grâce de Dieu; à ce qu'aucune racine d'amertume, poussant des rejetons, ne produise du trouble, et que plusieurs n'en soient infectés;
16ce qu'il n'y ait ni impudique, ni profane comme Esaü, qui pour un mets vendit son droit d'aînesse.
17Vous savez que, plus tard, voulant obtenir la bénédiction, il fut rejeté, quoiqu'il la sollicitât avec larmes; car son repentir ne put avoir aucun effet.
18Vous ne vous êtes pas approchés d'une montagne qu'on pouvait toucher et qui était embrasée par le feu, ni de la nuée, ni des ténèbres, ni de la tempête,
19ni du retentissement de la trompette, ni du bruit des paroles, tel que ceux qui l'entendirent demandèrent qu'il ne leur en fût adressé aucune de plus,
20car ils ne supportaient pas cette déclaration: Si même une bête touche la montagne, elle sera lapidée.
21Et ce spectacle était si terrible que Moïse dit: Je suis épouvanté et tout tremblant!
22Mais vous vous êtes approchés de la montagne de Sion, de la cité du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, des myriades qui forment le choeur des anges,
23de l'assemblée des premiers-nés inscrits dans les cieux, du juge qui est le Dieu de tous, des esprits des justes parvenus à la perfection,
24de Jésus qui est le médiateur de la nouvelle alliance, et du sang de l'aspersion qui parle mieux que celui d'Abel.
25Gardez-vous de refuser d'entendre celui qui parle; car si ceux-là n'ont pas échappé qui refusèrent d'entendre celui qui publiait les oracles sur la terre, combien moins échapperons-nous, si nous nous détournons de celui qui parle du haut des cieux,
26lui, dont la voix alors ébranla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse: Une fois encore j'ébranlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel.
27Ces mots: Une fois encore, indiquent le changement des choses ébranlées, comme étant faites pour un temps, afin que les choses inébranlables subsistent.
28C'est pourquoi, recevant un royaume inébranlable, montrons notre reconnaissance en rendant à Dieu un culte qui lui soit agréable, avec piété et avec crainte,
29car notre Dieu est aussi un feu dévorant.
Versets clés
Nous donc aussi, puisque nous sommes environnés d'une si grande nuée de témoins, rejetons tout fardeau, et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance dans la carrière qui nous est ouverte, ayant les regards sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite du trône de Dieu.
L'image est celle d'une course : se défaire de ce qui alourdit et du péché qui entrave, puis avancer sans lâcher. Le secret n'est pas l'effort seul mais le regard fixé sur Jésus, qui a été jusqu'au bout.
Car le Seigneur châtie celui qu'il aime, Et il frappe de la verge tous ceux qu'il reconnaît pour ses fils.
L'auteur cite un proverbe pour dire que la correction d'un père est une marque d'appartenance, non de rejet. Le texte invite à relire certaines épreuves à la lumière de l'amour de Dieu, sans dire que toute épreuve est une punition.
Recherchez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur.
La paix avec tous et la sanctification vont ensemble. Se sanctifier, c'est être mis à part pour Dieu, un chemin que le chapitre présente comme inséparable de la vie avec le Seigneur.
de Jésus qui est le médiateur de la nouvelle alliance, et du sang de l'aspersion qui parle mieux que celui d'Abel.
Jésus est le médiateur de la nouvelle alliance, et son sang parle mieux que celui d'Abel. Le contraste vient dire que la voix de Christ apporte le pardon là où le sang d'Abel réclamait justice.
C'est pourquoi, recevant un royaume inébranlable, montrons notre reconnaissance en rendant à Dieu un culte qui lui soit agréable, avec piété et avec crainte, car notre Dieu est aussi un feu dévorant.
Le royaume reçu ne peut pas être ébranlé, ce qui motive une réponse de reconnaissance et de respect. Dieu est aussi décrit comme un feu dévorant : sa sainteté se prend au sérieux, sans exclure la grâce.
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Questions fréquentes sur Hébreux 12
Que signifie « courons avec persévérance » dans Hébreux 12:1 ?
L'auteur compare la vie de foi à une course d'endurance, pas à un sprint. Il demande de se défaire de tout ce qui alourdit et du péché qui entrave, puis de continuer sans s'arrêter, le regard fixé sur Jésus. La persévérance se nourrit de l'exemple des croyants du chapitre 11 et surtout de celui de Christ.
Dieu châtie-t-il ceux qu'il aime selon Hébreux 12:6 ?
Le verset cite le livre des Proverbes pour dire que la correction d'un père montre qu'il considère l'enfant comme son fils. Le mot désigne ici l'éducation et la formation, pas une vengeance. Le texte ne dit pas que chaque épreuve est une sanction, mais que Dieu peut s'en servir pour faire grandir ses enfants.
Que veut dire la « racine d'amertume » d'Hébreux 12:15 ?
L'image est celle d'une plante nocive qui pousse en secret puis contamine tout le terrain. Elle désigne l'amertume gardée dans le cœur, qui empoisonne la communauté et fait passer à côté de la grâce de Dieu. Le chapitre invite à y veiller ensemble, en cherchant la paix avec tous.
Pourquoi Hébreux 12 dit-il que Dieu est un feu dévorant ?
Le verset 29 reprend une expression de l'Ancien Testament pour rappeler la sainteté de Dieu. Elle ne contredit pas la grâce évoquée plus haut, elle l'accompagne : parce que nous avons reçu un royaume inébranlable, nous servons Dieu avec reconnaissance et respect, sans légèreté.
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Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.