はじめに
ティム・ウィルソンは、カールトンのSt Jude's Anglican Churchで、サムエル記上の新しい連続メッセージを始めます。学校の休暇の時期なので、まず子どもたちから始め、日曜学校で聖書の大きな流れを覚えるために歌う短い歌をたどります。創造、堕落、洪水、アブラハム、イサク、ヤコブ、ヨセフ、エジプト、モーセ、ヨシュアと征服、そして士師たちです。そこには一つの問いが添えられています。物事が本当に悪くなるのは、どんなときでしょうか。
サムエル記上の舞台は、決して輝かしいものではありません。士師記は次の言葉で終わります。「そのころ、イスラエルには王がなく、おのおの自分の目に正しいと見るところを行った。」同じ時代を舞台にしたルツ記は、飢饉から始まります。民は約束の地にいますが、そこは乳と蜜の流れる地とは言えません。状況は絶望的に見えます。
この背景のなかで、ハンナの物語が始まります。説教者はここから、シンプルで実践的なメッセージを引き出します。「私たちは、祈ることによって、神に積極的に望みを置くことができる。」
メッセージの流れ
1. 旧約聖書の物語の読み方
- サムエル記上は歴史であり、見事に組み立てられた真実の記録です。ティム・ウィルソンは最近耳にしたたとえを紹介します。肖像画は優れた芸術作品でありながら、描かれた人を忠実に表すことができる、というものです。
- これらの物語は起こったことを語るものであり、指示を与えるものではありません。エルカナに妻が二人いたと読んでも、それは見倣うべき模範ではありません。
- 語り手はほとんど解説をしません。登場人物をよく見て、物事が彼らにとってどう進むのか、そして大きな歴史のなかで神がどう働いておられるのかを見る必要があります。
- これらの物語は預言でもあります。神は御霊によって語られます。私たちは祈りと従順のうちにこれを聴きます。
- 朗読の前に、説教者は三つの練習を提案します。本文を芝居のように場面ごとに分けること、ハンナの気持ちを表す言葉すべてに線を引くこと(小さな子どもと一緒にするのに良い活動です)、そして登場人物の頭の中に入り込み、その人のよいところとそうでないところを見ることです。
2. 第一場面:ごく普通の家族、出口のない状況
- 英雄、おそらく王に出会うことを期待するかもしれません。ルツ記がダビデの系図という希望の光で終わっているからです。ところが、出会うのはエルカナ、「どこの誰とも知れない取るに足りない人」です。系図は三代さかのぼりますが、その名前はその後一度も出てきません。注解者たちも、彼の町がどこにあったのかよく分かっていません。
- そして、普通とは言えない、それも悪い意味で普通でないことが語られます。エルカナには妻が二人いて、一人には子どもがあり、もう一人にはありません。「これは決してよい出だしではありません。」
- 説教者は、この毎年の巡礼を、恐れる人もいるクリスマスの集まりにたとえます。今年もまた飲みすぎるおじさんや、なぜまだ結婚相手が見つからないのかとまた尋ねてくるおばあさんがいるからです。クリスマスは、孤独や悲しみの時になることもあります。ハンナにとって、この旅は耐えがたいひとときでした。「彼女のかたきは彼女をいたくいらだたせて悩ました」(サムエル記上1章6節)。
- エリはあまり信頼を抱かせません。彼について最初に分かるのは、息子ホフニとピネハスの名前です。聖書の物語は繰り返し読まれるように書かれており、読者はすでにこの祭司たちが堕落していることを知っています。エリ自身も、ハンナの祈りを酔っ払いのものと取り違えます。彼は自分の誤りを認め、数章あとでは神の声によく耳を傾けますが、語り手は、祭司職が良い状態にないことを私たちに知らせたいのです。「絶望がもう一層重なる」のです。
- あなたがハンナの立場だったら、どうしたでしょうか。多くの人は辛辣な言葉で言い返すでしょう。ほかの人は、何も変わらないと思い込んで、ただ諦めてしまうでしょう。
3. 第二場面:ハンナは祈ることで神に望みを置く
- 9節で、ハンナは立ち上がり、心に深い悩みを抱いて、泣きながら主に祈ります。ハンナには望みがあります。神に望みを置き、それを祈りによって表すのです。「すべてが絶望的に見えるとき、いちばんよいことは祈ることです。」私たちが祈るのは、神が私たちを気にかけてくださると知っているからです。
- 彼女の祈りは大胆で、大きな答えを期待しています。11節で、彼女は神を「万軍の主」と呼びます。主(ヤハウェ)は神の個人的な名、契約の名であり、汲み取るべき普遍的な力ではありません。「ハンナは、何かの方法で赤ちゃんを引き寄せようとしているのではありません。」彼女が祈る相手は、人格をもって関わってくださる神、アブラハムの神、自分の民の神です。そして神は万軍の主、力ある神です。望みのない状況で向かうべき、まさにふさわしい神なのです。
- 彼女の祈りは感情にも満ちています。泣きすぎて言葉が出てきません。心のなかで語り、唇は動きますが、声は聞こえません。聖書では、誰も頭のなかだけで祈ったり読んだりしないので、エリは取り違えたのです。だからイエスは、ひそかに祈るために自分の部屋に入りなさいと言われるのです(マタイによる福音書6章6節)。
- ハンナは、個人的でもあり民全体にもかかわる望みのない状況での祈りの模範です。エリは最初は彼女を退けますが、やがて彼女の祈りを認め、神は聞いて答えてくださいます。
- のちにゲツセマネで、イエスも同じように祈られます。ヘブル人への手紙5章7節は、イエスが「激しい叫びと涙とをもって、ご自分を死から救う力のあるかたに、祈と願いとをささげ」たと語ります。ハンナのように、あなたも泣いてよく、苦い思いを表してもよいのです。祈りを声に出すことには、力強いものがあります。そして言葉が見つからないときも、ローマ人への手紙8章26節は、聖霊があなたの祈りを神のもとに届けてくださると保証しています。
- 18節で、ハンナはそこを去り、食事をし、「その顔は、もはや悲しげではなかった。」説教者は強調します。「ハンナを希望で満たしたのは、祈りへの答えではありません。驚きではありませんか。祈るという行為そのものなのです。」それは友人に話すよりもさらに良いことです。神はすべてを理解してくださり、いつもあなたのために時間を持っておられ、決してあなたを忘れません。
4. 第三場面:エルカナ、自分への望みから神への望みへ
- エルカナは複雑な人物です。ティム・ウィルソンは、彼について何度も考えが変わったと打ち明けます。二人目の妻を迎えたのは、よいことではありませんでした。おそらく、ハンナに子どもが生まれる望みを失ったからでしょう。「少しは同情できますが、それほどでもありません。」
- よい面としては、毎年家族を連れて、神を礼拝し、いけにえをささげに行きます。ハンナを愛していると言い、それは彼女にとってよいことですが、家族のなかのえこひいきは、いつも問題を生みます。そして、なぜペニンナにハンナをそっとしておくよう言わないのでしょうか。
- 彼がよくやったのは、サムエルの誕生が偶然ではなく、ハンナの祈りへの答えだと見たことです。旧約聖書の律法では、彼自身にも関わる誓願なので、妻の誓願を取り消す権利がありました(民数記30章)。ところが彼は逆のことをして、彼女が約束を守るよう配慮します。「あなたの良いと思うようにして、…ただ主がみ言葉を行われるように」(23節)。
- 説教者によれば、ハンナはエルカナが絶望から希望へと移る助けになったのかもしれません。そして何よりも、彼の望みを自分の行動から全能の神へと移す助けになったのかもしれません。
5. 家族の物語の背後にある神の大きな計画
- サムエル記上は、普通でありながら困難な状況にある小さな家族にズームインして始まります。しかしハンナは、そこに目を留め続けません。万軍の主に祈り、2章の彼女の歌は、偉大な神学的ビジョンを示します。彼女は、日常の望みのない状況のなかに、神の救いの計画を見ることができるのです。
- ですからこの物語の要点は、「子どもがほしければ、祈って神に約束をすればよい」ではありません。神はそのようには約束しておられません。旧約聖書のなかでさえ、物語全体が、この誕生は普通ではなく、神がここに特別な計画を持っておられることを示しています。
- ハンナはそれに気づいています。彼女は万軍の神に祈ります。家庭の問題への答えとしては不思議に思えますが、すでに子どもを神にささげると約束しています。彼女は自分のためだけに願っているのではありません。彼女の関心は、神の民全体にあるのです。
- 同じように、子どものいない男性は、エルカナのように、ほかの人と結婚しなければならないと考えるべきではありません。それはこの物語の要点ではないからです。「ある意味で、この物語は不妊について語っているのではありません。」
6. 子どもを待ち望む人たちへの言葉
- 同時に、ハンナの物語は、神が聞いてくださり、神が気にかけてくださることを示しています。神は大きな歴史だけを見ておられるのではなく、普通の人々を親しく知っておられます。
- 説教者は、子どもを望む人たちに語りかけます。結婚相手が見つからなかった男女、授かることができなかった夫婦、何度かの流産という失望を経験した人たち。「ここにいる一人ひとりが神にとって尊く、神は聞いておられ、あなたの痛みを知っておられます。」
- ハンナのように、これを祈りのなかで神に申し上げるのは正しいことです。子どもや伴侶を願うのは良いことです。それらは願ってよい良いものです。
- 神があなたの願いを与えてくださらないとしても、それはあなたの信仰が足りないからでも、罪の罰を受けているからでも、正しい祈り方をしなかったからでもありません。私たちは、私たちには見えない仕方で私たちの益のために働かれる神に信頼します。
- イエスは死から救われるように祈られました。神は答えられました。イエスを死から救われましたが、それはイエスが苦しみ、十字架の上で死なれたあとのことでした。
7. イエス、ハンナの祈りへの答え
- ハンナの祈りへの答えは、イエスの誕生まで、ゆっくりと広がっていきます。イエスもまた、普通ではない困難な家庭の状況のなかで、また別の辺境の地に住む家族に生まれました。
- サムエルと同じように、イエスは親、すなわち天の父によって与えられた子です。「ハンナは、イスラエルの救いのために自分の子をささげました。神は、私たちの救いのために御子を与えてくださいました。」
- イエスを信頼することで、あなたは神の偉大な救いの計画の一部となります。どんな理由で望みがないと感じていても、あなたはイエスへの望みを祈りによって表すことができます。
- イエスにあって、あなたはより良い未来への希望を持っています。それは、神の家族のなかでの永遠のいのちという確かな希望です。そこには悲しみも痛みもなく、神の民のただなかで神とともにいる喜びだけがあります。メッセージは、賛美歌「Come Unto Jesus」で終わります。
要点
- 旧約聖書の物語は、起こったことを語るものであり、手引き書ではありません。
- すべてが絶望的に見えるとき、いちばんよいことは祈ることです。祈りは、神への私たちの望みを表します。
- ハンナは、人格をもって関わってくださる力ある神、万軍の主に、大胆に、涙とともに祈ります。
- 彼女の表情は、答えが来る前に変わります。彼女に望みを取り戻させたのは、祈るという行為そのものでした。
- ハンナはイスラエルの救いのために息子をささげ、神は私たちの救いのために御子を与えてくださいました。イエスにあって、私たちの望みは確かです。
個人的な適用
- あなたの生活のなかで、祈る代わりに苦々しく言い返したり、諦めたりしたくなるのは、どんな状況ですか。
- 祈るとき、あなたは人格をもつ力ある神に語りかけていますか。それとも、結果を期待するだけの漠然とした力に向かっていますか。
- 言葉が出てこないときでも、涙とともに、ありのままの痛みを神に申し上げる勇気がありますか。
- 神があなたの願いをまだ与えてくださっていないとき、罰を受けているとか信仰が足りないとか思わずに、あなたの益のために神に信頼するには、どうしたらよいでしょうか。
引用された聖書箇所
よくある質問
サムエル記上1章で、ハンナの状況はなぜ望みがないように見えるのですか。
ハンナには子どもがおらず、夫にはもう一人の妻ペニンナがいて、毎年シロへの巡礼のたびにハンナを挑発します。周りでは祭司職が堕落し、民は王のいない士師の時代を生きています。ティム・ウィルソンによれば、物語のあらゆる細部が、絶望をもう一層重ねています。
ハンナの祈りは私たちに何を教えていますか。
ハンナは、祈ることで神への望みを表します。彼女は、人格をもって関わってくださる力ある神、万軍の主に、大胆に、涙とともに語りかけます。ティム・ウィルソンは、答えが来る前から彼女の表情が変わることを指摘します。彼女に望みを取り戻させたのは、祈るという行為そのものでした。
サムエル記上1章は、祈る人に子どもを約束していますか。
いいえ。ティム・ウィルソンは強調します。これらの物語は起こったことを語るものであり、手引き書ではありません。サムエルの誕生は普通ではなく、神がご自分の民のために持っておられる計画と結びついています。神に子どもを願うのは良いことであり、神がそれを与えられなくても、それは信仰の不足でも罰でもありません。