使徒行伝16章：人々のもとへ、人々とともに遣わされて

はじめに

買い物から帰ってきたところを想像してください。袋が5つと、割れやすい瓶が1本あります。一度で全部運びたくて、すべてを腕に抱えたまま部屋のドアの前に着くと、ポケットの鍵が取れないことに気づきます。ラファエル・Gはこのメッセージを、誰もが経験するそんな場面から始めます。時間を節約したい、自分一人でやりくりしたい、誰にも頼りたくない。けれども、まさにそこで私たちは、他の人が必要な使命があることに気づかされます。

私たちは、個人の成果を重んじ、一人で成功する英雄をたたえる文化の中に生きています。気づかないうちに、クリスチャンもこの考えに流されることがあります。神が私に任せてくださったことは、スーパーヒーローのように一人でやり遂げよう、という考えです。使命に集中するあまり、いちばん大切なことを忘れてしまいます。それは人です。「使命は、人々とともに、人々のために生きるものです。」

これは、使徒パウロの生涯を扱うシリーズ「アポストロス（日常の大使）」の3回目のメッセージで、ジュネーブ福音使徒教会（Église Évangélique Apostolique de Genève、EEA）で語られました。派遣と変えられることに続いて、今回のテーマは人間関係です。使徒行伝16章から、大使は他の人々へ遣わされ、他の人々とともに遣わされる、ということが語られます。

メッセージの流れ

1. 全員が遣わされ、全員が不完全

アポストロスとは、遣わされた者、キリストの大使のことです。「キリストが心に書かれたなら、Tシャツにも書かれています」。あなたはユニフォームを着て、神に置かれた場所でキリストを代表しています。
遠くへ遣わされる人もいれば、家族、マンション、地域、職場へ遣わされる人もいます。諸国民へ遣わされる前に、パウロはまず故郷のタルソ、自分の家族のもとへ送り返されました。
神は完全な人を遣わすのではありません。パウロは原理主義者から弟子となった人であり、「テロリストから証人になった人」でした。彼は恵みの生きたしるしです。「神の恵みから遠すぎるところに生きている人はいません」。
パウロは手の届かない英雄ではありません。「なんてすごい人だろう」と見るのではなく、「あなたや私のような普通の人の人生に、神がこれほどのことをなさったのは驚くべきことだ」と見るのです。

2. 神は、あなたをどこへ遣わすかを選ばれる

使徒行伝16章6〜10節では、扉が次々に閉じられていきます。聖霊はパウロがアジアでみことばを語ることを禁じ、イエスの御霊はビテニヤへ行くことをお許しになりませんでした。
ルカは、パウロに信仰が足りなかったとも、段取りが悪かったとも、霊的な戦いだったとも書いていません。閉じたのは御霊です。「パウロには良い意図がありましたが、方向を示すのは神です。」
説教者は、何か月も履歴書を送り続けて断られてばかりいる人や、住まいを探しているのに閉ざされた扉しか見えない家族に語りかけます。絶対的な真理だと言うわけではありませんが、御霊はもしかすると、別の扉を開くために一つの扉を閉じておられるのかもしれない、と示します。
「閉ざされた扉は、神の不承認のしるしではなく、神による方向転換かもしれません。」神は、大きな「はい」を伝えるために、いいえ、いいえ、いいえと言っておられるのかもしれません。もしかすると、あかしを必要としている隣人のすぐそばで。
教会の確信があります。「あなたは自分のためだけに祝福されるのではありません。祝福するために祝福されているのです。」神はすでにあなたの職場、住まい、家族の中で働いておられます。問いはこうです。神が置いてくださった場所ですでにしておられることに、私はどう加わるのか。

3. あなたの置かれた場所が宣教の場

月曜の朝のオフィスや、火曜の夜のサッカークラブやチェスクラブで、その場所を自分の宣教の場だと見たなら、何が変わるでしょうか。説教者の答えは、すべてです。うるさい隣人との関係や、上司との関係に至るまで変わります。
牧師になる前、ラファエル・Gはジュネーブの設計事務所で建築家をしていました。内向的で読書家だった彼は、昼休みは一人で公園に行き、本を読み、神との素晴らしいひとときを過ごしていました。
ある日、神がこの職場に自分を置かれたのは、同僚たちへの祝福となるためだと気づきます。彼は毎日お昼に、小さなタッパーを持って同僚たちと食べることにしました。耳を傾け、会話に加わり、「ただ人間らしくいる」ためです。
数か月後、2年間一緒に働いてきた同僚が彼を夕食に招き、心の内を打ち明けました。のちにこの同僚は、クリスチャンではありませんが、再び手術を受けることになり視力を失う恐れのある息子のために、祈ってほしいと頼みます。
「あなたが今いる場所にいるのは、偶然ではありません。」あなたはもう、ただの建築家でも、心理学を学ぶ学生でも、家で子どもたちと過ごす母親でもありません。このオフィスで、この大学で、この家庭で、神の国の大使なのです。

4. ビジョンにはいつも顔がある

幻の中でパウロが見たのは、場所でも、機会でも、プロジェクトでもありません。彼に懇願するマケドニヤ人でした。「マケドニヤに渡ってきて、わたしたちを助けてください」（使徒行伝16:9）。
この細部は重要です。パウロは中東の出身で、タルソで育ち、エルサレムで暮らしました。マケドニヤ人は彼にとって新しい世界を表します。違う言葉、違う考え方、違う笑い方や食べ方、違う政治的・宗教的な考えです。ついでに説教者は、キリスト教はもともとヨーロッパのものではないことも思い出させます。エルサレムの周辺で生まれ、ヨーロッパに届く前にアフリカとアジアで広がったのです。
神はパウロにこう言っておられるようです。「誰のための使徒なのかを、決して忘れてはならない。」この顔は彼の心に刻まれたままでなければなりません。彼は考えに対抗するために遣わされたのではなく、愛し仕えるべき一人の人のもとへ遣わされたのです。
まったく違う考えをもつ同僚、風変わりな生活リズムの隣人、極端に右寄りや左寄りの政治的な考えをもつ人。「イエス・キリスト以外の計画は必要ありません」。イエスを通してその人たちを愛し、仕えてください。
ロバート・マルホランドは、私たちの霊的生活の究極のテストは、周りの人々との関係にあると言いました。ジョン・マーク・カマーは、愛こそ霊的形成の究極のテストだと言いました。
パウロはあらゆる種類の人々のもとへ遣わされました。ピリピの看守とルデヤ、若いテモテ、エラストのような富んだ人と貧しい人々、プリスキラとアクラ、ギリシャの哲学者たち、魔術師エルマ、リステラの足の不自由な人、奴隷オネシモとその主人ピレモン。越えられない壁も、立ち入り禁止の場面もありません。
「顔を見るとき、あなたはキリストが見ておられる人を見ているのです」。服装や宝飾品や考えの向こうにある人です。パウロはテサロニケの人々に、「母親がその子どもたちを養い育てるように」優しく近づき、福音だけでなく自分のいのちさえ与えたいと願いました（テサロニケ第一2:7-8）。
あなたは相手の救い主ではありません。キリストが、マケドニヤ人の、パウロの、あなたがジュネーブで変わっていると思う人々の、そしてあなた自身の救い主です。本当の宣教は、あなたと相手が神の愛によって変えられるときに起こります。

5. 他の人々とともに遣わされる：一つの大使館

イエスは最後の食事のとき、こう言われました。「互に愛し合うならば、それによって、あなたがたがわたしの弟子であることを、すべての人が知るであろう」（ヨハネ13:34-35）。メッセージに信頼性を与えるのは、クリスチャン同士の関係です。
パウロはめったに一人ではありません。バルナバ、シラス、テモテ、ルカ、テトス、そのほか大勢がいました。ローマ人への手紙16章は、見事な神学の手紙のあと、長い名前の一覧で終わります。フィベ、彼のために自分の首を差し出したプリスカとアクラ、エパネト、マリヤ、アンドロニコとユニヤ、アムプリアト、ウルバノ、そのほか多くの人々です。
「大使館とつながらずにキリストの大使になることはできません。」大使たちがともにいることで、神がどなたであるかをより明らかに表す大使館になります。
神は父、子、聖霊であり、永遠の昔から交わりです。共同体を一人で代表することができるでしょうか。説教者はフレデリック・ゴデを引用します。イエスの愛は、弟子たちが互いに愛し合う愛の尺度と性質を与えるものであり、この愛がなければ、父と子と御霊を結ぶ愛を映し出すことは不可能です。
彼はマーガレット・ミードも引用します。「思慮深く、熱意のある少数の市民が世界を変えられることを、決して疑ってはなりません。」
告白があります。15年ほど前、彼の祈りは文字どおりこうでした。「主よ、あなたに仕えたいです。ほかのクリスチャンとは別ですが。」数か月後、聖書学院で神についての神学の授業を受けた帰り道、神を一人で代表することは不可能だと涙のうちに悟りました。

6. パウロ、バルナバ、マルコ：和解の物語

回心のあと、エルサレムでは誰も、元迫害者のパウロと話そうとしませんでした。ただバルナバだけが彼のそばに座り、その話を聞き、他のクリスチャンたちに紹介し、同労者としてアンテオケへ連れて行って働かせました。
第二回の旅の出発のとき、バルナバはマルコと呼ばれるヨハネを連れて行こうとしました。パウロは、マルコがパンフリヤで彼らから離れたことを理由に拒みました（使徒行伝15:37-39）。別の訳では「適当でない」とされています。パウロにとってマルコは役に立たなかったのです。意見の対立はあまりに激しく、二人は別れました。バルナバはマルコと、パウロはシラスと出発しました。別れても、どちらも一人では出かけませんでした。
何年もあとの、霊的な遺言ともいえる手紙で、パウロはテモテにこう書きます。「マルコを連れて、いっしょに来てください。彼はわたしの務のために役に立つから」（テモテ第二4:11）。決裂、そして和解。「これが福音の物語です。」
あなたは、ともに遣わされる人を選ぶのではありません。日曜日にあなたの隣に座っている兄弟姉妹、そのすべての人とともに遣わされます。その人たちの性格、歩んできた歴史、話し方や服装とともにです。
クリスチャンではなかったヘンリー・フォードは、こう言ったそうです。集まることは始まりであり、ともにとどまることは前進であり、ともに働くことは成功である。ほかのクリスチャンを、限界ではなく可能性の目で見ることを学ぶ必要があります。
教会の価値観があります。「違いが私たちを完全にする」。目は手に向かって「おまえはいらない」とは言えません。ほかよりも弱く見える肢体が、かえって必要なのです（コリント第一12:21-22）。

7. 眼鏡をかけ替える

この物語を読み返して、説教者は気づきました。パウロ自身もかつて重荷と見なされ、そのあとで同じようにマルコを扱ったのです。パウロは完全ではありませんでした。私たちが時に他のクリスチャンに対してするように、軽蔑の目で見たのです。
良い知らせは、私たちが最高だということではありません。イエスが最初から私たちを違う目で見てくださっていた、ということです。十字架の上で、イエスは一人ひとりの顔を見て言われます。「あなたのためにこれをするのは、あなたをわたしとともにいさせたいからだ。」
イエスは宗教も、政治的な考えも、服装も、富も見ません。バルナバがパウロとマルコを見たように、私たちを見てくださいます。「あなたはとても役に立つ。」
結びの祈りは、神に「私たちの眼鏡をかけ替えてください」と求めます。自分と似ていない人々を、教会の外でも中でも、神の目で見ること。「警官のまなざしと裁判官の目」を取り除き、イエスが愛されたように愛することです。また、クリスチャンの前で自分をよそ者のように、あるいは裁かれていると感じている人にも、神の優しいまなざしに心を開くよう招いています。

大切なポイント

神の使命は、作業の一覧に収まるものではありません。人々とともに、人々のために生きるものです。
閉ざされた扉は、必ずしも神の不承認ではありません。あなたに加わってほしいと神が願う人々への、方向転換かもしれません。
職場、地域、家族があなたの宣教の場です。あなたは祝福するために祝福されています。
ビジョンにはいつも顔があります。文化や考え方、生き方の違いが、あなたが愛することの妨げになってはいけません。
私たちは一人で神を代表するのではありません。大使たちがともにいて大使館となり、そこには、働きに役立つ不完全な兄弟姉妹がいます。

自分への問いかけ

今、あなたの前で閉じている扉は何でしょうか。それを神に見捨てられたしるしではなく、方向転換として見るには、どうすればよいでしょうか。
職場や学校を自分の宣教の場と考えたなら、月曜の朝に何が変わるでしょうか。
あなたが愛し仕えるように、神はどんな顔を、あなたとはまったく違う人の顔として、あなたの前に置いておられるでしょうか。
パウロがマルコに対してしたように、あなたの教会の兄弟姉妹の中に「役に立たない」と判断してしまった人はいないでしょうか。
どの分野で、あなたはまだ他のクリスチャンなしに、一人で神に仕えようとしているでしょうか。

引用された聖書箇所

よくある質問

使徒行伝16章で、なぜパウロの前で扉が閉じられたのですか。

ルカは、信仰の不足にも、段取りの悪さにも、霊的な戦いにも触れていません。それを許されなかったのは聖霊、イエスの御霊だと書いています。ラファエル・Gによれば、パウロには良い意図がありましたが、使命の方向を示し、あなたをどこへ遣わすかを選ばれるのは神です。

「ビジョンにはいつも顔がある」とはどういう意味ですか。

幻の中でパウロが見たのは、場所でも、プロジェクトでも、課題でもなく、マケドニヤ人でした。別の大陸、別の言葉、別の文化の人です。まるで神が、誰のための使徒であるかを思い出させておられるかのようです。文化や政治的・宗教的な考えの違いが、愛し仕えることの妨げになってはいけません。

教会なしでキリストの大使になることはできますか。

いいえ、と説教者は答えます。大使館とつながらずに大使になることはできません。イエスは、弟子たちが互いに愛し合う愛によって、彼らが弟子だと知られると言われました（ヨハネ13:34-35）。神は父、子、聖霊であり、交わりであるため、この神の共同体を一人で代表することはできません。