「あなたは何を持っていますか?」 イエスが4000人に与えた即興の食事

はじめに

今回のメッセージは、リヨンSOS教会で行われている「イエスとの食事」シリーズの第4回目です。前回は、ある衝撃的な食事についてお話ししました。今回、マット・マルヴァンが語るのは、即興の食事についてです。この話を始めるにあたって、彼は自分が育った家のことを語ります。それは、いつも人であふれている家でした。訪ねてくる友人たち、数日、数週間、時には数か月、数年にわたって迎え入れた人たち。合計すれば、彼は通算で何年ものあいだ自分の部屋を誰かと共有してきたことになります。最後に部屋を共にしたのは、2年間、ベナンから来たある青年でした。二人はイギリスの聖書学校で一緒に学び、今では兄弟のような間柄です。

12月24日の夜、食事の直前になると、彼の父親は時折、街に出て路上で暮らす人たちを何人か探し出し、家族と一緒に食卓に迎えました。子どもたちはいつもこの瞬間を楽しみにしていました。今日はどんな人が家に来るのだろう、と。二人のパンクロッカーが来て、その髪型に一晩中見とれていたことを彼は覚えています。彼らには食事とシャワー、新しい服が用意されました。この家は「幸せの家」と呼ばれていました。彼が今でも両親から学び続けているのは、そのもてなしの即興性とシンプルさです。5人分の食事があれば、6人分にする。6人分あれば、7人分にする。食卓にはいくつも継ぎ足しの板があり、時には台所にもう一つテーブルを追加することもありました。それは今も変わりません。もし今、彼の両親の家を訪ねれば、必ずあなたのための椅子と食事が用意されています。おそらく質素な食事でしょうが、あなたは温かく迎え入れられ、愛されるでしょう。

今回のメッセージが語る食事は、食卓に一人二人を加えるようなものではありません。4000人以上、少なくとも女性と子どもを除いて4000人の男性が加えられたのです。マタイの福音書15章32節から始まります。

メッセージの構成

1. イエスははっきりと語られる。「わたしはあわれみに動かされている」

• この箇所でイエスは、群衆に対してご自分が何を感じているかを弟子たちに知らせようとしておられます。それは暗号めいたメッセージではありません。明確で、はっきりとしています。「わたしはあわれみに動かされている」と。イエスは、ご自分の感情を表現し分かち合うことに何のためらいもありませんでした。何かを感じることと、感じていることを分かち合うことは別のことです。
• あわれみに動かされるとは、はらわたの奥深く、自分の内側でつかまれ、揺さぶられ、目にしているものに無関心ではいられなくなることです。イエスは、まったく当たり前の必要を満たそうとしておられます。この群衆は空腹なのです。数日間、イエスのことばに聞き入り、どうやら十分な食料を用意していなかったようです。
• イエスが抱いていたさまざまな感情のうち、福音書で最も多く語られているのがあわれみです。少なくとも9回、イエスがあわれみを覚えられたと記されています。
• 私たちの神は、あわれみの神、愛の神、感じる神です。それは石や木の像ではありません。神は生きておられ、感情を持っておられます。たとえあなたが今日イエスを知らなくても、イエスはあなたにあわれみを感じておられます。あなたがその愛を受け取るかどうかにかかわらず、神はあなたを愛し続けます。それが神のご性質だからです。
• 肉体的な空腹は、イエスにとって受け入れがたいものです。この群衆がイエスの話を聞きながら空腹でいるのは正常ではなく、イエスはそれを見過ごされません。イエスはまた、あるリスクにも気づいておられます。この人たちはこの地域の出身ではなく、遠く山岳地帯からやって来ています。イエスは彼らを空腹のまま帰らせたくないのです。
• マット・マルヴァンは、ブザンソンに住んでいた祖母のことを思い出します(家族はディジョンに住んでいました)。出発するたびに、祖母は道中のために小さなサンドイッチを用意してくれました。それはもう冗談になっていました。彼が空腹で死ぬわけではないのに、祖母はいつも小さなサンドイッチを作ってくれたのです。それが愛であり、あわれみです。

2. 二つの食事、二つの物語:5000人と4000人

• これによく似た出来事が、この少し前にありました。イエスはユダヤ人の群衆5000人に、5つのパンと2匹の魚で語りかけられました。これは確かに二つの別々の出来事です。今回は4000人に、7つのパンと少しの小魚です。
• 何より、状況が異なります。最初のときはユダヤの民に語られました。今回は、そのような宗教的な文化を持たない、ユダヤ人ではない異邦人の民です。マルコの福音書はこう記しています。イエスはガリラヤ湖の東側、主に異邦人が住むデカポリス地方にいらっしゃいました(マルコ7:31)。
• 私たちが心に留めるべきことがあります。イエスには望んでおられることがあるのです。イエスは、この群衆全員が帰る前に食事を与えられることを望んでおられます。数時間後には、3日目が終わり、彼らを帰らせなければならないとご存じですが、それでも一人ひとりが家に帰る前に食べさせたいと願っておられます。そしてこの計画に、前回と同じように弟子たちを巻き込もうとしておられます。
• イエスが望まれるとき、必ずそれは実現します。イエスは、あなたに授け、知らせ、あなたのために備えたことを体験させるために、あらゆることをなさいます。イエスはあなたを養い、ご自身の偉大さを知らせ、もう一度その食卓へとあなたを招きたいのです。それがイエスの願いです。

3. 弟子たちの問い:「どうすればいいのか」

• 弟子たちは、私たちが人生の課題に直面したときに誰もが抱く問いを口にします。どうすればいいのか、と。こんな荒れ地で、しかも何千人分もの食料をどうやって見つければいいのか。彼らの反応はまったく当たり前で、人間らしいものです。
• もしあなたが十二弟子の一人だったら、どう反応したでしょうか。「心配ない、大丈夫。一度できたことは二度できる」と言うでしょうか。それとも、「あなたが何千人も養いたいと言うのに、私たちには何もないんです。今回はご自分でなんとかしてください。これはあなたの計画で、私たちのものではありません。私たちだって疲れているし、お腹も空いています。もう3日もここにいるんです」と言うでしょうか。私たちはそのどちらの側にもなり得ます。
• この問いは、私たちの日常に何度も戻ってきます。どうすればいいのか。私はこんなに限られている。持っているものは少ない。自分の手元にはたいしたものがない。もう一人を家に迎え入れるにはどうすればいいのか。もう一度家を開き、突然訪ねてきた二人を迎え入れるにはどうすればいいのか。場所もない、予算も厳しい、残っているのはパスタ一袋だけ。
• マルヴァン家はとても質素な暮らしをしていましたが、訪ねてくる人のために、いつも何かはありました。5人分あれば6人分あるのです。もし5人目、あるいは4人目が自分の皿を少し分け与えることになったとしても、それもまた分かち合いを学ぶことになるのです。望みさえすれば、いつでもあるのです。
• 良い知らせがあります。「どうすればいいのか」という問いに対して、イエスは常に答えを持っておられます。私たちが望むような形でいつも答えてくださるわけではなく、私たちが正しいと思う方法でも、私たちが選ぶであろう解決策でもないかもしれません。しかし、イエスは必ず答えてくださいます。ただ、その答えに耳を傾ける必要があるのです。

4. イエスの答え:「あなたがたは何を持っていますか」

• いつものように、イエスは別の問いで答えられます。それは福音書に見られるイエスの特徴の一つです。誰かがイエスに問いを投げかけると、イエスは別の問いを返されるのです。ここでも、弟子たちに同じことをしておられます。
• あなたも私も、しばしば「どうやって」ということにとらわれています。そして、あまりにもこの問いにとらわれていると、答えに耳を傾けることすらできなくなってしまいます。聞こえてくるのは「どうやって、どうやって」という声だけです。この「どうやって」は私たちを不安な状態、ほとんど我を忘れた状態へと連れて行きます。それはパニックです。
• あの日、多くの人が「どうやって」を抱えてやって来ました。どうやって乗り越えるのか、人生の意味をどうやって見つけるのか、月末をどう乗り切るのか、人生をどう築くのか、新しい人間関係をどう築くのか。イエスがあなたに何と言っておられるか聞いてください。あなたは「どうやって」と言う。しかしイエスは「あなたは何を持っていますか。あなたは何を持っているのですか」と尋ねられます。これが、イエスが弟子たちに投げかけた問いです。パンはいくつありますか。あなたがたが持っているものは何ですか。
• イエスは問いを間違えたのか、それとも彼らをからかっているのかと思うかもしれません。「私たちには何もないことをよくご存じでしょう。この群衆を養うことなど絶対にできません」と。しかしイエスは限界のある方ではなく、これからも限界を持たれることはありません。イエスは望むことは何でもできます。ただ、イエスは私たちに大切なことを教えようとしておられます。そして大切なのは、必要の大きさではなく、目の前に見える山の高さでもなく、あなたが手にしているものなのです。
• イエス・キリストにはすべてが可能です、本当にすべてが。イエスは私たちを、目に見えるものに導かれるのではなく、すでに神から受け取っているもののために神をあがめ、実感する、そのようなあり方へと導こうとしておられます。
• 神は天からマナを降らせ、うずらを送られました。もう一度そうすることもできたでしょう。神は私たちの助けを必要とせず、ひとりで世界を創造されました。ひとりでなさることもできたのに、あえて別の方法を選ばれたのです。ここにこそ、私たちが受けている恵みと特権を実感すべき場面があります。
• もし神があなたに「あなたは何を持っていますか」と尋ねられるなら、それはあなたが奇跡に触れ、味わい、体験するすぐそばにいるということです。今日あなたが持っているものを実感し、持っているものを差し出しなさい。あなたが持っているすべてを神に差し出せば、神はそれを用いて、あなたが考え、想像する以上のことをしてくださいます(エペソ3:20)。
• 神にとって大切なのは量ではありません。7つのパンでは、論理的に考えれば何千人もの人を養うことなど到底できません。それは私たちも知っていますし、神もご存じです。イエスは、どうしても4000個のパンや5000キロの魚を見つけなければならないとはおっしゃいません。イエスが尋ねられるのは、あなたが今何を持っているか、今何が手元にあるか、今その信仰を働かせるかどうか、ということです。

5. 「では、あなたがたのあわれみはどこにあるのですか」

• それだけでなく、イエスは弟子たちに問いを投げかけられます。「わたしはひとりで彼らを養うことができる。しかし、あなたがたのあわれみはどこにあるのか」と。私たちのあわれみ、私たちの愛、あの神のあわれみは、いったいどこにあるのでしょうか。
• 真のあわれみは、いつも私たちを、自分を差し出すことへと押し出します。それは常にあなたを行動へと駆り立てます。あわれみということばは文字どおり「共に苦しむ」という意味です。あなたがたも彼らと共に苦しむのです。
• 2000年たった今も、イエスは変わっておられません。あわれみの神、養おうとされる神、奇跡の神、超自然の神、全能の神であられます。しかしイエスはこう問われます。あなたは何を持っているか。わたしが奇跡を行うために、あなたは何を差し出す用意があるか、と。イエスはあなたに、ご自身に信頼し、ご自身に頼ることを教えようとしておられます。
• キリストは毎日、毎週、私たちのあわれみが成長するように、機会や状況、出来事を与えてくださいます。本当に問うべきことは、私は定期的にあわれみを感じているだろうか、ということです。
• なぜイエスはあわれみを感じられたのでしょうか。群衆をご覧になったからです。私たちは、自分自身と自分の成功だけを見るという選択をすることもできます。しかしそれはイエスが選ばれた道ではありません。イエスは目を上げて、見つめられます。エルサレムを見て涙を流されたときのように。目を閉じていれば楽です。しかし目を開ければ、あるリスクがあります。あなたは見てしまうのです。そして見てしまえば、あなたのはらわたとあわれみは動かされます。あわれみが動かされれば、行かなければなりません。行かなければならないとなると、あなたは「どうすればいいのか」と自分に問います。そしてイエスはあなたに「あなたは何を持っているのか」と言われるのです。

6. 明日ではなく今:即興の民として

• あなたは今、この瞬間、何を持っていますか。なぜなら、行動すべきなのは今だからです。明日に先延ばししてはいけません。群衆は今そこにいます。彼らが空腹なのは今なのです。
• イエスが私たちに、ご自身の愛とあわれみの延長として、今この瞬間のために、即興のために、今すぐ機会をつかむために用いてほしいと願っておられる場面があります。イエスは状況を治める神です。イエスは状況を作り出し、私たちをそこに置かれます。イエスご自身も、予期せぬこと、予定されていなかったことに導かれてきました。病人がそこにいる、群衆が空腹だ、「わたしのはらわたは動かされている。今、何かをしよう」というように。
• 私たちには時々、「もう少し余裕ができたらできるだろう」と思う癖があります。そうではありません。今、あなたが持っているもので、今なのです。もし今持っているもので今できないなら、もっと持ったときにできるかどうかは大いに疑わしいものです。なぜなら、これはあわれみの問題であり、真のあわれみは行動へと押し出すからです。
• これは量の問題ではありません。全人類の罪を担うために必要だったのは、たったひとりの救い主でした。千人のイエスも百万人のイエスも必要ではなく、ただひとりで十分だったのです。その方はこう言われました。今こそ十字架に向かい、命を差し出し、苦しむ時だ。この民は今、わたしを必要としているのだから、と。「自分の財産や経済状況、心にもっと余裕ができたら」ではなかったのです。
• 私たちは即興の民でなければなりません。いつでも開かれた扉、いつでも用意された食器、いつでも継ぎ足しできる食卓、いつでもイエスが今日もなお持っておられるあわれみを表す備え。だからこそイエスはそれを弟子たちに教えられました。わたしが今行っていることを、あとであなたがたが行うのだ、と。イエスの弟子たちは、その師と同じように行うよう召されています。

7. 奇跡の傍観者か、それとも当事者か

• あなたは奇跡を体験したいですか。5つや7つのパンで群衆が養われるのを見たいですか。それなら、あなたは何を持っていますか。今、何を持っていますか。もしあなたが奇跡の傍観者でいるだけでよいのなら、この問いは脇に置いて、群衆の中に身を置き、神がなさることを眺めていればよいでしょう。それも悪くはありません。しかし、この語り手は群衆の中にとどまりたくはありません。かごが空に見えたその瞬間に自分が差し出し、魚が次々と増えていくのを味わい、触れ、その目で奇跡を見たいのです。私がこのあわれみを表せば表すほど、かごは大きくなっていきます。私たちのあわれみが増せば増すほど、奇跡は起こるのです。
• 最後にもう一つ問いましょう。もし弟子たちがイエスに「ご自分でなんとかしてください」と言っていたら、イエスはどうなさったでしょうか。イエスが群衆を空腹のまま帰らせたと、一瞬でも思いますか。いいえ、そんなことはありません。ですから、もしあなたが「いいえ」と答えるなら、それはただ、誰か他の人があなたの代わりにその仕事をすることを受け入れているだけなのです。それは「信じていない」という問題ではなく、「やりたくない」という問題です。私には仕事がある、家族がいる、子どもがいる、忙しい、というように。
• 幸いなことに、イエスは「はい」と答える良い弟子たちを見つけられました。イエスは私たちの中にも見つけてくださるでしょうか。すぐに答えず、じっくり考えてみてください。「これがわたしの持っているものです。それがすべてです」と言う弟子たち。イエスはそれを祝福し、感謝をささげ、あなたが差し出したものを増やしてくださいます。それは、あなたひとりではできないことです。イエスが増やしてくださり、不可能に見えたことが可能になるのです。

8. 豊かさの神:豊かさはまず他者のために

• 聖書は真実です。あなたが与えるとき、あなたは受け取るのです。すべてが配られたあとにも、なお7つのかごが残りました。私たちが持っているものを神に委ねるとき、聖書は私たちが何一つ欠けることがないと語っています。そしてそれが豊かさの水門を開くのです。
• 神が私たちに教えようとしておられるのは、豊かさはまず自分のためのものではなく、まず他者のためのものだということです。もし私が他者のために与えるなら、神は私が必要とするものすべてを、そしてそれ以上のものを与え、私がさらに他者に与え続けられるように働いてくださいます。神はまず他者のために備え、そのあとで私のために備えられます。これは自然な考え方ではありません。
• 私が持っているものを神の手に委ねれば、それをどう用いるかを決めるのはもはや私ではありません。しかし、この方程式の中で、神は保証してくださいます。あなたは決して何一つ欠けることがなく、あなたが与えた以上のものを受け取るということを。あなたが与えるものを、神は百倍にして返してくださるのです。百倍にして返してくれる銀行を見つけてみてください。もしそんな銀行があれば、窓口に行列ができるでしょう。私たちが仕えているのは、限りない神です。しかし神は私たちにこう問われます。あなたは何を持っていますか、と。

9. 「今夜、独りぼっちの人はいますか」

• マット・マルヴァンの父親は、ディジョンの教会で年に二度、決まった機会を持っていました。12月24日の夜、クリスマス礼拝の食事の前と、イースターの日曜日です。彼はためらうことなくマイクを手に取り、こう尋ねました。「今夜、独りぼっちの人はいますか」と。彼は何度も繰り返しました。なぜなら、独りぼっちの人は必ずしも名乗り出たいとは思わないからです。
• 少し気まずい沈黙が数秒続いたあと、一つの手が挙がり、また別の手が挙がりました。すると彼の父親はすぐにこう尋ねました。「今夜、この人を食卓に迎えるのは誰ですか。誰が家を開きますか」と。ある家族が名乗り出て、クリスマスの夜に誰も独りぼっちのままにはなりませんでした。イースターの日曜日も同じでした。今日のお昼、私たちの姉妹を、兄弟を、あの夫婦を、あの家族を家に迎えるのは誰ですか、と。
• それは彼のあわれみが語らせたことばでした。家族のいないクリスマスがどういうものか、彼は知っていたからです。彼は周りを見渡し、その日、誰も独りぼっちにならないようにと願っていました。
• 私たちも目を開きましょう。私たちの周りで、誰も決して独りぼっちにならないように。それが牧師や一部の人たちから起こるのを待ってはいけません。それはすべての人の務めです。私たちは皆、互いの兄弟姉妹の番人なのです。イエスの食卓が私たちの食卓となりますように。誰もが満ち足りるまで食べられる、あの即興の食卓に。なぜなら神は豊かさの神だからです。
• 神はすべての心、すべての魂、必要を持つすべての体を満たしてくださいます。そして今日、神のからだである教会を通して、それを表そうとしておられます。私たちは、このあわれみを表す者でありたいと願います。なぜなら、キリストが私の内におられるからです。クリスチャンであるとは、地上でキリストとして生きることです。この食事は、あわれみの食事、即興の食事、あわれみに動かされた食事です。教会がいつもあわれみによって、そして他の何ものでもなく、あわれみだけによって導かれますように。目を開く教会でありますように。主を賛美することはすばらしいことです。しかし、ある時点で目を開き、周りで起こっていることを見つめ、具体的に行動してください。すべてには時があるのです。

覚えておきたいポイント

• イエスははっきりと語られます。「わたしはあわれみに動かされている」と。あわれみは福音書の中でイエスの感情として最も多く語られており、私たちの神は感じる生ける神であって、彫像ではありません。
• あなたの「どうすればいいのか」という問いに対して、イエスは別の問いで答えられます。「あなたは何を持っているか」と。大切なのは必要の大きさではなく、あなたが手にしているものです。
• イエスには限界がなく、ひとりですべてを行うこともできますが、弟子たちを巻き込むことを選ばれます。もし神があなたに「あなたは何を持っていますか」と尋ねられるなら、あなたは奇跡のすぐそばにいます。持っているものを差し出しなさい、神が祝福し、増やしてくださいます。
• 真のあわれみ(「共に苦しむ」こと)は常に行動へと押し出します。明日ではなく、今です。今日あなたが持っているものでそれができないなら、もっと持ったときにもおそらくできないでしょう。
• 神は豊かさの神です。しかしその豊かさは、まず他者のためのものです。あなたが与えるとき、あなたは受け取り、なお7つのかごが残るのです。

実践のための問いかけ

1. 今、あなたの心を占めている「どうすればいいのか」は何ですか(月末を乗り切ること、人生の意味、新しい人間関係など)。それを、イエスの問い「今、私が手にしているものは何だろうか」に置き換えることができますか。
2. あなたのあわれみは、定期的に動かされていますか。それとも、気づかないうちに、見て見ぬふりをすることを選んでいませんか。
3. 「もう少し余裕ができたら」と待つのではなく、今、あなたが持っているもので、イエスに何を差し出す用意がありますか。
4. あなたの食卓に継ぎ足しはありますか。あなたの周りにいる独りぼっちの人を、今週、突然でも、たとえ質素な食事でも招くことができますか。
5. 傍観者でいますか、それとも当事者になりますか。群衆の中から奇跡を眺めていたいですか、それとも、自分が差し出したその瞬間にかごが満ちていくのを見る、そのような領域に踏み込みたいですか。

引用された聖書箇所

• マタイ 15:32-39:イエスはあわれみに動かされ、7つのパンと少しの小魚で4000人の男性を養われる
• マルコ 7:31:イエスはガリラヤ湖の東側、異邦人の地デカポリスにおられた
• マタイ 14:13-21:最初の奇跡、5つのパンと2匹の魚で5000人の男性を養われる
• エペソ 3:20:神は私たちが求め、思うところをはるかに超えてかなえてくださる
• 出エジプト記 16章:神が荒野で送られたマナとうずら
• ルカ 19:41:イエスはエルサレムを見て涙を流される
• ルカ 6:38:与えなさい、そうすればあなたがたも与えられる(「与えるとき受け取る」への言及)
• マルコ 10:29-30:百倍にして受け取る(言及)

よくある質問

5000人へのパンの奇跡と4000人へのパンの奇跡は何が違うのですか?

これは二つの別々の出来事です。最初のときイエスは、ユダヤ人の群衆を前にして、5つのパンと2匹の魚で5000人を養われました。二度目(マタイ15:32-39)では、女性と子どもを除いた男性だけで4000人を、7つのパンと少しの小魚で養われました。マルコ7:31によれば、このときイエスはガリラヤ湖の東側、主に異邦人が住むデカポリス地方にいらっしゃいました。

イエスはすべてをひとりで行うことができるのに、なぜ弟子たちに「パンはいくつありますか」と尋ねられたのですか?

イエスには限界がありません。天からマナを降らせ、世界をひとりで創造された方です。しかし、イエスは弟子たちを教えようとしておられます。イエスにとって大切なのは、必要の大きさではなく、あなたが手にしているものです。あなたが持っているものを尋ね、あなたがそれを差し出し、イエスがそれを祝福し、増やしてくださるのです。もし神があなたに「あなたは何を持っていますか」と尋ねられるなら、それはあなたが奇跡のすぐそばにいるということです。

福音書における「あわれみ」ということばはどういう意味ですか?

あわれみとは文字どおり「共に苦しむ」という意味です。これは福音書の中でイエスの感情として最も多く語られているものです。マタイ15章でイエスははっきりと言われます。「わたしはこの群衆をあわれに思う」と。真のあわれみは常に行動へと押し出します。それは私たちを、明日ではなく今、神のために用いられる者としてくれるのです。