はじめに
モントリオールのインパクト・サントル・クレティエンで語られたこのメッセージの中で、ジャン・セルジュ・ベダ牧師は、前の週にイヴァン・カスタヌ使徒から手渡されたたいまつを受け継ぎます。メッセージのタイトルは「実り豊かな魂の救い主となるために、キリストの健全な教えにとどまる」です。土台となる聖句は、エゼキエル書3章1〜11節と17〜21節、そしてマルコによる福音書11章12〜14節の二つです。
牧師は二つの確信から出発します。教会の成長とは、数の上での成長だけでなく、霊的な成長でもあるということ。そして、その成長は御言葉における確かな土台を通してもたらされるということです。グノーシス主義や流行りの教えといった偽りの知識が信者の注意を引こうとしている今、彼は、信仰の土台として聖書に代わりうる書物はほかにないことを改めて語ります。
メッセージの筋道はシンプルです。神はエゼキエルに「この巻物を食べて、行って語れ」と言われました。あなたもまた、語る前に食べなければなりません。そして語らなければなりません。なぜなら神は、言い訳を許さず、実を期待しておられるからです。
メッセージの構成
1. 語りに行く前に、巻物を食べる
- エゼキエルの背景。祭司でありながら預言者となった人物で、ネブカドネツァルの下で第二次捕囚としてバビロンに連れて行かれ、捕囚生活のおよそ5年目にこの出来事が起こりました。
- 「食べる」と訳されるヘブライ語の動詞「アーカル」は「貪り食う」という意味です。神は御言葉を完全に自分のものとすることを求めておられます。
- 新しく信仰を持った人にとっての優先事項は、聖書を手に取り、新約聖書から読み始め、映画や耳にした説教だけでなく、御言葉そのものを通してイエスを知ることです。
- 牧師は強調します。「最初に身につけるべき良い習慣は、聖書を手に取って読むことです」
2. 聖書以外のものに信仰の土台を置かない
- 幻や知恵の言葉、預言といった霊的体験は良いものですが、それらはキリスト者の信仰の土台にはなり得ません。10年前に成就した預言はすでに過去のものですが、御言葉は永遠に残ります。
- 詩編138編2節には「あなたはご自分の御名にまさって、御言葉を高く上げられました」とあります。神ご自身が、自らの御言葉によって、自分を進んで限定されたのです。
- 牧師自身の証しです。学生時代、イエスを「史上最も偉大な師」として紹介するある本を読み、秘教的なグループへの入会申込書を書こうとしていました。しかし友人が、その本のさらに先に潜む警告文を見せてくれました。「もしあなたが入信者でないなら、ここで読むのをやめなさい」。その手紙は、結局送られることはありませんでした。
- 文脈を無視した聖句によって一夫多妻を正当化する教えや、地球外生命体に関する教理など、ある種の知識を前にすると、巻物を食べていないクリスチャンは無防備になってしまいます。「口は心からあふれ出ることを語るからである」(ルカによる福音書6章45節)。
3. 語りに行きなさい。あらゆるカテゴリーの魂へ
- 神は異邦人のところにだけ人を遣わされるのではありません。信仰から後退した人、信仰を捨てた人、道に迷った人、背教した人のところにも遣わされます。
- 最近教会で見かけなくなったあの兄弟や姉妹はどうでしょうか。奇妙な教えを持つようになったあの人はどうでしょうか。あなたはその人を探しに行かなければなりません。
- 夜の圧迫を受け、信仰が確立されていないために信仰を捨ててしまう人たちもいます。神はそのような人たちのところにも、あなたを遣わされます。
- 行くための条件は、あなた自身が真実の知識で満たされていることです。そうでなければ、あなたよりも準備の整った相手を前に、あからさまな無知をさらけ出すことになってしまいます。
4. 神は実りを期待しておられる。いちじくの木の教訓
- マルコによる福音書11章12〜14節。空腹を覚えたイエスは季節外れのいちじくの木に近づきますが、葉しか見当たらず、その木を呪われました。「今後いつまでも、お前の実を食べる者がないように」。
- キリストは季節そのものを造られた方です。もし彼が実を求めて来られるなら、季節はいかなる言い訳にもなりません。
- 時間がない、手段がない、眠い、病気だ、独身だから、結婚生活が大変だから、子育てがあるから。どんな言い訳も通用しません。求められている実りとは、ただ御言葉を食べ、語りに出て行ったということだけなのです。
- ライトハウス・チャペルのダグ・ヘワード=ミルズ主教によるセミナーの響き。ウィリアム・ブースのビジョン、増殖のための鍵、そして一人の信者が月に一つの魂をキリストに導くというチャレンジです。
- 牧師は問いかけます。イエスが再び来られるとき、あなたの実りはどこにありますか。
覚えておきたいポイント
- 「この巻物を食べて、行って語れ」。奉仕は行動からではなく、御言葉を自分のものとすることから始まります。
- 神の御言葉はご自分の御名にまさって高く上げられています(詩編138編2節)。信仰の土台として、それに代わるものは何一つありません。
- 霊的な体験は土台ではなく、すでに据えられた聖書的な土台に加えられるものです。
- 伝道の使命は異邦人だけでなく、信仰から後退した人、道に迷った人、背教した人にも及びます。
- 神は言い訳のない実りを期待しておられます。呪われたいちじくの木は、神が葉だけでは満足されないことを思い起こさせます。
個人への適用
- 毎日の聖書の読書は、あなたの一週間の中で実際どれほどの場所を占めていますか。
- あなたは書かれた御言葉よりも、幻や預言、心の高ぶりといった霊的体験の上に信仰を築いてはいませんか。
- 最後に伝道のセミナーやメッセージを聞いてから、あなたは何人の魂を得ようと試みましたか。それとも「アーメン」と言っただけで終わっていませんか。
- あなたの周りに、信仰から後退してしまい、あなたがもう探しに行かなくなった兄弟や姉妹はいませんか。
- 最近、どんな本や教え、声を、聖書と照らし合わせることなくあなたの信仰の中に入り込ませてしまいましたか。
引用された聖句
よくある質問
エゼキエル書3章の「巻物を食べる」とはどういう意味ですか。
ここで使われているヘブライ語の動詞「アーカル」は「貪り食う」という意味です。神はエゼキエルに、御言葉を民のもとへ運んで行く前に、それを自分のものとするよう求めておられます。あなたにとってこれは、聖書を深く読み、黙想し、あなたの内側を満たすまで浸透させてから、他の人に神について語ろうとすることを意味します。
伝道は信仰を持たない人だけを対象にすればよいのでしょうか。
いいえ、違います。ベダ牧師は四つのカテゴリーを挙げています。異邦人、信仰から後退した人、信仰を捨てた人、そして道に迷った人や背教した人です。最近教会で見かけなくなった兄弟や姉妹も、福音を一度も聞いたことのない人と同じように、あなたの使命の対象です。
なぜイエスは季節外れのいちじくの木を呪われたのですか。
キリストは季節そのものを造られた方であり、季節に従う立場にはないからです。マルコによる福音書11章12〜14節の場面は、状況がどうであれ、神が実りを期待しておられることを示しています。神があなたに求めておられる実りとは、ただ御言葉を食べ、神について語りに出て行ったということだけなのです。
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