はじめに
十分の一献金という言葉を聞くと、なんとなく気まずくなる方が多いのではないでしょうか。あまり語られず、避けられ、時にはタブーにさえされてしまいます。けれども聖書はこのテーマについて豊かに語っており、それはただあなたの収入の10パーセントを要求するためだけではありません。申命記14:22〜29で、神様はご自分の民に驚くべき生き方を示されました。十分の一献金は、何よりもまず義務ではなく、祝いだということです。神様の前で家族と共に祝い、神様が与えてくださったものを喜ぶ祝祭なのです。
今回のメッセージは、聖書がお金と私たちの家計について何を語っているかを探ってきたシリーズ「神かマモンか」の最終回です。これまで気前の良さの大原則についてのメッセージが続いてきましたが、いよいよ具体的な話に入ります。マモンの影響から解放されたクリスチャンの生き方とはどのようなものでしょうか。旧約聖書から三つの実例を通してその答えを見ていき、この夏に向けて三つのチャレンジをお伝えします。
本文の構成
1. 申命記14章:重荷ではなく祝いとしての十分の一献金
申命記14章を開いてみてください。この箇所は、すべてのイスラエル人に対し、毎年自分の収穫の十分の一(文字どおり10パーセント)を取り分けるよう命じています。それは予算の穴埋めのためではありません。とても明確な二つの理由のためです。
第一の目的:レビ人を支えるためです。レビ人は、いわば古代イスラエルにおける神殿の「スタッフ」でした。礼拝を執り行い、聖所を管理し、賛美を整え、人々の神様についての質問に答え、いけにえを献げるのは彼らの務めでした。彼らは昼も夜も神殿への奉仕に生き、畑を耕したり家畜を育てたりする時間がありません。他の人々が持ってくる十分の一献金以外に、収入は一切ないのです。共同体が彼らの物質的な必要を支え、その代わりに彼らが共同体の霊的な必要に仕えるという関係でした。
第二の目的:神様の前で喜ぶためです。26節をご覧ください。「そのお金で、あなたが望むものは何でも、牛や羊、ぶどう酒や強い酒、あなたの心が欲しがるものを買い、そこであなたの神、主の前で食べ、あなたも家族も喜び楽しむ。」十分の一献金の考え方は、神様が与えてくださったものの一部を家族みんなで一緒に味わい、心から喜びながら神様を賛美することです。十分の一献金は、本来の枠組みにおいて、陰気な税金ではありません。それは神様の前で計画された祝いなのです。
この「計画された」という言葉に注目してください。イスラエルの民は毎年、備え、取り分け、あらかじめ用意しなければなりませんでした。マモンなしで生きたい、お金が私たちの心に及ぼす影響を取り除きたいと願うなら、それは行き当たりばったりではできません。計画するのです。
2. 21世紀を生きる私たちクリスチャンにとって、十分の一献金は今も基準なのでしょうか
ここがタブーとされがちな問いです。10パーセントという数字を、イエス様ご自身が引き継いでおられるのでしょうか。山上の説教を見てみましょう。当時のラビであれば、具体的な数字を示すことが期待されていました。ところがイエス様は、それ以上のことをなさいました。数字ではなく原則をお示しになったのです。「地上に自分のために宝を蓄えるのをやめなさい。むしろ、自分のために天に宝を蓄えなさい」(マタイ6:19〜21)。基準は金額ではありません。基準は気前の良さです。
これはあなたにとって何を意味するのでしょうか。あなたの状況によっては、10パーセントでもまだ気前が良いとは言えないかもしれません。別の状況では、10パーセントに満たなくても、すでに十分気前が良いということもあります。それは一人ひとり違います。あなたが「捧げるべきだと思い込んでいるもの」ではなく、感情や「今までずっとそうしてきたから」という理由ではなく、聖霊の助けを借りて見極めたときに見えてくるものによって決まります。
牧会的な視点から言えば、もしあなたがこの問いをまだ考え始めたばかりなら、十分の一献金は素晴らしい出発点になります。受け取ったものの10パーセントを主にお献げする(地域教会に対してであれ、他の働きに対してであれ)ことを目標に定めるのは、始めるにあたってとても良い聖書的な目安です。
3. 第二の十分の一献金(申命記14:28〜29):レビ人、寄留者、孤児、やもめのために
聖書には十分の一献金が一種類だけではないことをご存じでしょうか。28節をご覧ください。「三年の終わりごとに、その年の収穫の十分の一をすべて取り出し、それをあなたの町囲みの中に置きなさい。そうすれば、あなたと共に相続地を持たないレビ人、あなたの町囲みの中にいる寄留者、みなしご、やもめが来て食べ、満ち足りる。それは、あなたの神、主が、あなたの行うすべての手のわざにおいて、あなたを祝福されるためである。」
三年ごとに、十分の一献金の行き先が変わります。もはや家族の祝いのために神殿へと上っていくのではなく、最も弱い立場の人々のもとへと下っていくのです。レビ人(これは変わりません)、そして寄留者、孤児、やもめです。この三つの立場は律法の中で繰り返し登場します。農業社会では、土地を持たなければ何も持たないのと同じです。寄留者には相続する畑がなく、孤児には守ってくれる父親がおらず、やもめには弁護してくれる夫がいません。彼らは社会の中で最も弱い立場に置かれた人々でした。
聖書的な気前の良さは、その場の思いつきだけではありません。貧しい人々のために計画されるものでもあるのです。これは新約聖書ではどのように表れているでしょうか。使徒の働き2章から6章を読み返してみてください。誕生したばかりの教会が、貧しい人々のために特別にお金を持ち寄り、やもめたちへの配給のために執事の働きそのものを立てたことが分かります(使徒の働き6章)。マモンなしで生きるとは、それがそこにあることを忘れようとするだけではありません。持たない人々に向けて、具体的に献げものを計画することなのです。
4. 初穂(申命記26章):感謝ゆえに、まず初めに献げる
数ページ先の申命記26章を開いてみましょう。新しい戒めがあります。毎年、たいてい最初の収穫が始まる頃、イスラエル人は最初に実った果実、すなわち初穂をかごに用意し、それを祭司のもとに持って行きます。
この律法の核心は、献げ物を差し出すときにその人が語る言葉にあります。その人はこう語ります。私の父はさすらいのアラム人であった、彼はエジプトに下り、私たちはそこで奴隷となった、私たちは神様に叫び求め、神様は聞いてくださり、私たちをエジプトから導き出し、この地を私たちに与えてくださった。「今、主よ、あなたが私に与えてくださった地の実りの初物を、私は持って参りました。」
ここで大切なのは、感謝すること、それも言葉だけではなくということです。気前良くあることによって感謝を表すのです。そして、その感謝に他の人々(レビ人、寄留者)を巻き込み、すべてが自分ではなく神様を中心とするようにするのです。あなたはまず初めに、最初のもの、最良のものを献げます。残り物ではありません。
5. ルツ記4章:長期的な視点で人に投資する
先週、ヤンはタラントのたとえを教えてくれました。神様は主人のように、それぞれの能力に応じてしもべたちにタラントを託し、後にその報告を求められます。神様は私たちに、時間と賜物と財産を福音と御国のために投資するよう招いておられます。時間や賜物を投資することは分かります。しかし財産、それも十分の一献金を超えたところでの投資とは、いったいどういうことでしょうか。
聖書の中でも特に美しい書物の一つ、ルツ記を開いてみましょう。若きモアブ人のやもめルツは、イスラエル人であるしゅうとめナオミのそばを離れませんでした。「あなたの民は私の民、あなたの神は私の神です」(ルツ記1:16)。ボアズという人物は、ルツの献身とナオミへの誠実さに深く心を動かされました。彼はこの女性のうちに神様の御業を見出し、法的にも経済的にも、生涯にわたって彼女に投資することを決意します。彼はルツを買い戻し、妻として迎え入れ、彼女を守ります。ルツはやがてダビデ王の曾祖母となり、イエス様の系図に名を連ねることになります。
マモンの影響に対抗し、天に宝を蓄える大切な方法の一つは、一時的な気前の良さを見せることだけではありません。鍵となる人物や団体に投資することを知ることでもあります。それも長期にわたって。ごく短期的な話だけではありません。
自分に問いかけてみてください。あなたの周りで、イエス・キリストの御名によって、神様の御心が実現するために闘っている人は誰でしょうか。どの働き、どの教会、どの宣教師でしょうか。たとえば月10ユーロからでも、生涯にわたって献げ始めたいと思う相手は誰でしょうか。もし将来もっと稼げるようになったら、それは良いことです、その分少し多く献げればよいのです。それこそが、御国のために投資するということです。
心に留めておきたいこと
- 十分の一献金は何よりもまず祝いです。税金ではありません。申命記14章はそれを、神様の前での家族の祝祭として描いており、そこで人は神様が与えてくださったものを喜びます。
- マモンなしで生きることは計画されるものです。あらゆる戦いと同じく、行き当たりばったりで即興的にできるものではありません。それは前もって考え、予算に組み込み、神様の前に据えるものです。
- クリスチャンの基準は10パーセントではなく、気前の良さです。イエス様は数字ではなく原則をお与えになりました。状況によって10パーセントでは足りないこともあれば、すでに十分気前が良いこともあります。それは聖霊とともに見極めることです。
- 聖書的な気前の良さは弱い立場の人々へと向かいます。レビ人、寄留者、孤児、やもめです。使徒の働き2章から6章に描かれる誕生したばかりの教会も、同じ優先順位を実践しています。
- まず初めに、最初のもの、最良のものを献げる。これが初穂の論理であり、神様が私たちに託してくださったものをもって、具体的に感謝を伝える方法です。
- 長期にわたって人に投資する。ルツに対するボアズのように、神様のために誠実に実を結んでいる人を見出し、長い目で彼らに賭けることです。
あなた自身への適用
この夏に向けて、三つのチャレンジをお伝えします。
- 新学期に向けて献げ物を計画してください。あなたは自分が礼拝している地域教会に、定期的に献げていますか。そこで行われていることに経済的に関わっていますか。もしそうでなければ、9月からそれを始めるときが来ています。この夏、時間を取って神様と話し合ってください。いくら、誰に、何のために献げるのかを。
- 言葉だけでなく、気前の良さによって神様に感謝を献げてください。5分間、時間を取って、この一年で神様が与えてくださったもの、健康、試験の合格、住まいの獲得、思いがけない備えを振り返ってください。初穂の儀式にならって、他の人々を巻き込みながら感謝を表し、すべてを神様中心にするには、どうすればよいでしょうか。
- 長期的な気前の良さの計画にコミットしてください。ボアズのように、どの人、どの働き、どの宣教師、どの団体に投資したいと思いますか。一度きりの献げ物ではなく、長期にわたるコミットメントです。夏の時間(頭に余裕があり、予定も軽いこの時期)を使って、神様の前でこの計画を組み立ててください。
あなた自身の祈りのための四つの問いです。
- 主よ、あなたが私に持たせてくださっているもののうち、何があなたにお返しすべきものでしょうか。
- 私は自分の収入を「自分のもの」として捉えていますか、それともあなたから託されたものとして捉えていますか。
- 私の周りで、あなたの御国のために闘っており、私の誠実な支えに値するのは誰でしょうか。
- 十分の一献金は、私にとって祝いでしょうか、それとも義務でしょうか。それはなぜでしょうか。
引用された聖句
- 申命記14:22〜29 · 毎年の十分の一献金と三年ごとの十分の一献金
- 申命記26:1〜11 · 初穂の儀式
- ルツ記1:16 · 「あなたの民は私の民、あなたの神は私の神です」
- ルツ記4章 · ボアズがルツを買い戻す
- マタイ6:19〜24 · 「天に宝を蓄えなさい」
- マタイ25:14〜30 · タラントのたとえ
- 使徒の働き2章〜6章 · 交わりの中にある教会、持ち物の共有、執事の働き
よくある質問
今日のクリスチャンにとって、十分の一献金は義務なのでしょうか
新約聖書は、十分の一献金を固定された割合として引き継いではいません。イエス様は山上の説教の中で、数字ではなく原則をお与えになりました。「天に宝を蓄えなさい」。本当の基準は気前の良さです。多くの信者にとって、10パーセントを目安にすることは、始めるにあたって今も優れた指標です。あなたの状況によって、それより多くなることも少なくなることもあるでしょう。
献げ物はどこに:地域教会でしょうか、それとも他の働きでしょうか
申命記14章では、十分の一献金は神殿の働き(レビ人)と、神様の前での家族の祝いの両方を支えています。三年ごとに、それはすべて貧しい人々のために振り向けられます。原則は二つです。霊的に養われている場所を支えること、そして持たない人々を支えることです。多くのクリスチャンは、まず定期的に地域教会に献げ、それに加えて宣教師や支援団体へと的を絞った献げ物をしています。
なぜ聖書は、やもめ、孤児、寄留者についてこれほど強調するのでしょうか
旧約聖書の社会では、相続した土地がなければ何も持たないのと同じでした。寄留者には受け継ぐ土地がなく、孤児には守ってくれる父親がおらず、やもめには保護してくれる夫がいません。彼らは社会の中で最も弱い立場に置かれた人々でした。神様は彼らへの配慮を律法そのものに書き記され、使徒の働き2章から6章の初代教会も、専用の働きを立てるほどに同じ優先順位を貫きました。クリスチャンの気前の良さは、何よりもまず持たない人々へと向かうのです。
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