はじめに
狂った世界の中で、知恵ある生き方のバランスをどう見つけたらよいのでしょうか。これは、伝道の書シリーズの第6回(全8回のうち6回目)を開く問いであり、今日の教会にとって重みのあるテーマ、すなわち一貫性を欠いた世界の中でのキリストの明晰さについて語られます。
牧師はまず、自分の台所からのイメージで語り始めます。家族のアレルギーのため、家ではそば粉をよく使うそうです。とても強い味のする粉で、オート麦粉のような他の材料でバランスを取らなければ、その味がすべてを支配してしまいます。そして愚かさもまさに同じ働きをします。放っておけば、それが多くのことを支配してしまうのです。だからこそ、あなたにとっても教会にとっても、イエス様にその味わいを和らげていただくことが大切なのです。
今回のメッセージでは、伝道の書9章11〜12節、9章13〜18節、そして10章1〜11節を見ていきます。あなたを揺るがぬものとする3つの観察点があります。人生は不確かであること、知恵は力に勝ること、そして愚かさには影響力があるが、イエス様だけがそれを覆すことができるということです。ザック・エスワインが言うように、イエス様は私たちをより賢くしてくださいます。
メッセージの構成
1. 人生は不確かである(伝道の書9:11-12)
- 「私はまた、日の下にこのことを見た。足の速い者が競走に、勇士が戦いに、知恵ある者が食物に、悟りある者が富に、知識ある者が好意にあずかるとは限らない。時と機会はすべての人に臨むからだ。人はまた自分の時を知らない。魚が悪い網にかかり、鳥が罠にかかるように、人の子らも、災いの時が不意に彼らに臨むと、それに捕らえられる。」
- 伝道の書は、「人生は不確かだから備える必要すらない、流れに身を任せればよい」とは言っていません。むしろ他の箇所で、働くこと、真剣に働くこと、この人生に真剣に向き合うことの大切さを語っています。落とし穴は、あなたの働きがあなたの希望そのものになってしまう瞬間です。人生が不確かであるからこそ、必ずしも一番優れた者がスポーツの試合に勝つわけでも、一番賢い者が一番稼ぐわけでも、一番良い候補者が選挙に勝つわけでもないのです。
- 牧師はアップル社の例を挙げます。スティーブ・ジョブズはコンピューターの技術をすべて持っていたわけではありませんでした。彼はそれを持つ人物、スティーブ・ウォズニアックと出会いました。しかしウォズニアックはビジネスがまるでできませんでした。どちらも一人だけでは、今あなたが知っているものを築くには足りなかったのです。二人が力を合わせても、それが最も賢く最も完璧な組み合わせだったわけではありません。これこそ、伝道の書が人生について語っている観察です。
- 不確かさは今まさに時事的なテーマです。ある水曜日、パリでは2月末なのに18度もあり、前例のないことでした。土曜の朝に目覚めると、ウクライナで戦争が起きていました。ある友人は今週、近しい人を亡くしました。葬儀で彼女と話しながら、牧師はすべてがいかに早く進むかを痛感しました。前日まで私たちは小さな争いにとらわれ、人や意見を裁いていたのに、翌日にはもうその人はいないのです。
- C・S・ルイスはこう書いています。「死は自然なものではない。私たちは誰よりも死から多くを期待しているのに、その不自然さと和解することは決してできない。私たちは自分がそのために造られたのではないことを知っている。それが侵入者のようにどのように私たちの運命に忍び込んだかを知っており、そして誰がそれに打ち勝ったかも知っている。」神は人を、ご自身と共に生きるものとして創造されました。それは黙示録の終わりに描かれている通りです。もし死に対して私たちに希望があるとすれば、それは永遠のいのちへと移されることです。だからこそ、どんな死であっても、それは正常ではないという感覚が常にあるのです。しかしイエス様は死に勝利されました。今も王として治め、復活であり、いのちであられます。これがあなたに、この不確かな世界を歩み続けるための賢い視点を与えてくれます。
2. 知恵は力に勝る(伝道の書9:13-18)
- 「私はまた、日の下でこのような知恵を見た。それは私には大きなことと思われた。ここに小さな町があった。そこに住む人は少なかった。ある強い王がそこへ攻めて来て、これを囲み、これに向かって大きな塁を築いた。ところが、その町に貧しいひとりの知恵ある人がいて、その人が自分の知恵で町を救った。しかし、だれもその貧しい人のことを覚えていなかった。そこで私は言った。『知恵は力にまさる。』しかし、その貧しい人の知恵は軽んじられ、その言葉も聞き入れられなかった。知恵ある者の静かな言葉は、愚か者たちを治める者の叫び声にまさって聞かれるべきである。知恵は武器にまさる。しかし、一人の罪人が多くの良いことを台なしにする。」
- この小さな物語は、知恵文学によくある形式のたとえです。ここから何を学ぶべきでしょうか。知恵は必要であるにもかかわらず、この世の理不尽な不公平のせいで、ひどく軽んじられるということです。人はすぐに忘れてしまいます。あの強い王は、なぜこの小さな町を選んだのでしょうか。自分の力を誇示するため以外にありません。不当なことです。貧しい人の知恵が町を救ったのに、彼が貧しいというだけで軽んじられるのです。
- この知恵は、特に世界が愚かさへと向かうときに、あなたを平安な人生へと導きます。力を誇示したい王が、ただそうできるからという理由だけで正しい命を奪う、これほど愚かなことはありません。しかし私たちの世界でも、貧しい知恵ある人がすぐに忘れられてしまうことを認めなければなりません。これはあなたの「英雄」についての問いを投げかけます。あなたの人生に影響を与えさせているのは誰でしょうか。あなたはどんな模範に従っていますか。ソロモンよりも偉大な方が、あなたの目の前にいるというのに。
- 箴言16章16節はこう言います。「知恵を得るのは、金を得るのにまさる。悟りを得るのは、銀を得るよりも望ましい。」これは伝道の書と完全に一致しています。あなたの希望は神にあるのです。そしてこの知恵は、神を恐れることから始まります。それが知恵の初めです。私たちの世界では、何かを恐れることを説く人はいません。私たちは恐れに反対する文化の中にいます。しかしソロモンは、臆病になれと言っているのではありません。神を恐れるとは、神の前に生きる術を知ることです。「神は遥か上にいて、私たちとは無関係」ということではありません。もちろん神は超越しておられ、すべての上におられ、主権者です。しかし同時に神は内在しておられます。聖霊によって、神はあなたの内におられるのです。
- 神を恐れるとは、この認識の中に生きることです。あなたが悪を行いたいという誘惑を受けるとき。誘惑は常にあなたの欲望の方向に働きます。それに気づくあなたの目覚めた良心こそ、神からのしるしを受け取っているのです。神を恐れる心とは、あなたの内にあって悪を拒み、誘惑に「否」と言うために御霊の助けを求める、あるいは倒れた後に自分の犯した愚かさを悟って悔い改めようとする、その心です。これこそ知恵です。あなたをその方向に導くのは愚かさではありません。
- 牧師はこれを、イエス様の変貌の場面のイメージで語ります。イエス様はペテロ、ヤコブ、ヨハネと共に山に登られます。彼らと同じように、話をし、歩いて汗をかく、ひとりの人としてです。そして祈っておられるとき、すべてが変わります。その衣は輝き、その人格の光が周りに輝き出します。エリヤとモーセが彼と語り合います。それはあまりに圧倒的で、ペテロは三つの幕屋を建てたいと言い出します。そこで御父が介入されます。「これはわたしの愛する子である。彼の言うことを聞きなさい。」その後、すべては元通りになります。しかしペテロ、ヤコブ、ヨハネは永遠に変えられました。それを経験した後、もう元には戻れません。この世界で、あなたは空しさに耐えています。しかしいつの日か、すべてが変えられ、あなたはキリストの臨在のまばゆい光の中に置かれ、すべてがその美しさによって変えられるのです。この視点が、不確かな世界の中であなたを揺るがぬものとしてくれます。
3. 愚かさの影響力(伝道の書10:1-4)
- 「死んだはえは香料を作る者の油を臭くし、腐らせる。同様に、わずかな愚かさが知恵と誉れにまさる。知恵ある者の心は右にあり、愚か者の心は左にある。愚か者は道を歩くときも、その分別を欠いているので、自分が愚か者であることをすべての人に告げる。もし治める者の怒りがあなたに向かって起こっても、あなたの持ち場を離れてはならない。冷静さは大きな過ちを避けさせるからである。」
- 愚かさの影響力は計り知れません。ほんのわずかなことが、多くのものに波及するのに十分なのです。牧師が挙げる最も分かりやすい例は、彼の母国での2001年9月の出来事です。ほんの一握りの人々によって、世界全体が変わってしまいました。空港のセキュリティ、パスポート、旅行費用の高騰……そしてどれほどの死者が出たことでしょうか。この混乱と不確かさを前に、伝道の書は三つの主な反応を示しています。単純さ、愚かさ、知恵です。単純さとは、リスクを知りながらも、何も悪いことは起こらないだろうと期待すること、つまり無邪気さです。愚かさとは、教えに耳を貸すことを拒み、自分の快楽に固執することです。知恵はキリストから来ます。
- 教会において、私たちは時に愚かに行動していないでしょうか。感情のままに考えもせず反応するとき、互いに仕え合う代わりに自分の利益に仕えるとき。それこそが香りの中の死んだはえです。それは私たちの証しを台なしにしてしまいます。
- 牧師はこの理由から、ルカ9章51〜56節をこよなく愛しています。イエス様がサマリアのある村を通られると、サマリア人たちはイエス様を受け入れませんでした。そこでイエス様は先へ進まれます。ところが幸か不幸か、二人の弟子、ヤコブとヨハネがこれをよく見ていて、こう言います。「主よ、私たちが天から火を呼び下して、彼らを焼き滅ぼすように命じましょうか。」この考えはどこから来たのでしょうか。彼らはエリヤが火を呼んだことを思い出していたのです。しかしイエス様は、天から火を呼び下されたことが一度でもあったでしょうか。その状況は本当に同じだったのでしょうか。エリヤは自分で「火を呼んだ」のでしょうか、それとも神が、歴史のある特定の瞬間のために彼に何かをするよう命じられたのでしょうか。イエス様が言われたことが、あなたにとって重要です。「あなたがたは、自分がどのような霊に属しているか分かっていない。人の子が来たのは、人のいのちを滅ぼすためではなく、救うためである。」愚かさの霊とは、自分を満足させ、自分のプライドを守ろうとすることです。牧師は自分自身の中にヤコブとヨハネの姿をあまりにもよく見出すそうです。
4. 愚かさは社会秩序をも覆す(伝道の書10:5-7)
- 「日の下に私が見た一つの悪がある。それは支配者から出る過ちのようなものだ。愚かさが高い地位に多く置かれ、富める者は低い所に座らされる。私は奴隷たちが馬に乗り、君主たちが奴隷のように地を歩くのを見た。」
- それはいつも悲しいことです。愚かさに屈する権威は、決して人に信頼を与えません。特に知恵の民にとってはなおさらです。それが結局は「風を追うようなもの」、まさに空しさの極みだと知っているからこそ、あなたは落ち着かない思いにさせられるのです。
- 牧師は、心を打たれたマイケル・イートンの言葉を紹介します。「人生は日ごとに、神の御手から受け取らなければならない。他のどこにも安心はない。知恵の中にすらない。私たちは毎日、必要なものを神から受け取らなければならない。」誘惑は常に、あなたの学歴、経済、その他無数のものに信頼を置こうとします。しかしあなたの安全は神にあるのです。
- これは、イエス様がピラトの前に立たれた場面と深く関わっています。ピラトは尋ねます。「真理とは何か。」しかし彼の目の前には、まさに真理そのものがおられました。それが私たちの物語です。あなたに永遠の視点。それ以上に確かで揺るぎないもの。を与えてくださるのは、この方なのです。
- 戦争について、あなたの希望はむしろイザヤ書2章によって照らされます。「終わりの日に、主の家の山は、山々の頂に堅く立ち……もろもろの国はそこに流れて来る……律法はシオンから出、主のことばはエルサレムから出るからである。主は国々の間をさばき、多くの民のために公正な裁きをする。彼らはその剣を鋤に、その槍を鎌に打ち直す。国は国に向かって剣を上げず、もう戦いのことを学ばない。」この世界には戦いがあり続けるでしょう。しかしあなたの希望はこの世界にあるのではありません。
5. 避けられる過ちと、別のところから来る知恵(伝道の書10:8-11)
- 「穴を掘る者は、自分がそれに落ちる。石垣を崩す者は、蛇にかまれる。石を切り出す者は、それによって傷を負い、木を割る者は、それによって危険にさらされる。もし斧が鈍っているのに、その刃を研がなければ、力をさらに込めなければならない。しかし知恵は、事を成功させるのに益がある。もし蛇が呪文をかけられる前にかみつけば、呪術師には何の益もない。」
- 人生には避けられる過ちがあります。知恵は、あなたの周りですべてのバランスを崩すこれらの過ちと愚かさを避ける術を教えてくれます。この知恵は、ソロモンよりも偉大な方、すなわちイエス様の知恵です。この方が人生に対して与えてくださる視点が、あなたに必要なバランスをもたらしてくれます。あなたはイエス様と共にいるとき、より賢くなります。なぜなら、あなたにすべての真理を教える御霊を与えてくださったからです。
- あなたはこれまで、愚かさの影響を。特に自分がその張本人だったときに。感じたことがありますか。それは重くのしかかります。しかしイエス様は赦してくださいます。あなたの罪を告白しなさい。神は真実で正しい方ですから、あなたを赦し、あなたを迎え入れてくださいます。あなたを赦すために、この方が何を耐え忍ばれたかを見てください。イエス様は、あなたが知らない明日をご存じです。この方は、大いなる医者として、あなたの必要な時にあなたのたましいを癒しに来てくださいます。あなたが不確かさの中で揺さぶられているからこそ、この方は平和の君、助言者、贖い主として来てくださいます。この方こそ、この世界が必要としている御言葉なのです。
まとめのポイント
- 人生は不確かです。足の速い者が競走に勝つとも、賢い者が富を得るとも限りません。しかし伝道の書は、あきらめなさいとは言っていません。あなた自身の働きに希望を置かないようにと招いているのです。
- 知恵は力に勝ります。貧しい知恵ある人が、たとえ誰にも覚えられなくても、町を救うことができます。本当に問われるべきは、あなたが誰にあなたの人生の模範とさせているか。この世の権力者たちか、それともソロモンよりも偉大な方か、ということです。
- 神を恐れることは、臆病になることではありません。神が臨在しておられ、超越しておられると同時に内在しておられるという意識の中に生き、その御霊に、誘惑から遠ざけていただき、あるいは倒れた後に立ち返らせていただくことです。
- 「わずかな愚かさが知恵と誉れにまさる」。数匹の死んだはえで、香料全体が台なしになるのに十分なのです。教会でもこの世でも、可能な反応は三つあります。無邪気さ、愚かさ、知恵です。そして知恵だけがキリストから来ます。
- 変貌の出来事は、あなたに先取りの味わいを与えてくれます。いつの日か、すべてはキリストのまばゆい光の中で変えられます。人生が日の下で揺らぐとき、この視点があなたを揺るがぬものとしてくれます。あなたはイエス様と共にいるとき、より賢くなるのです。
個人への適用
- 人生のどの領域において、不確かさゆえに、あなたは神ではなく自分自身の働きや実力に希望を置いてしまっていますか。
- あなたは最近、誰にあなたの人生の模範とさせていますか。この世の権力者たちでしょうか、それともソロモンよりも偉大な方の知恵を思い起こさせる人々でしょうか。
- 神を恐れることとは、神の前に生きることです。今週、あなたが誘惑に対して御霊に目覚めさせられたのはどの瞬間で、あなたはどう応答しましたか。
- あなたの証しの中に「死んだはえ」。感情的な反応や、個人的な利益。があり、周りの香りを台なしにしていて、告白すべきことはありませんか。
- 愚かに満ちたこの世界を前に、あなたは今日、具体的に何に安全を置いていますか。あなたの経済、学歴、人間関係……それとも、日ごとに神の御手に委ねていますか。
引用された聖句
よくある質問
伝道の書は人生の不確かさについて何と語っていますか。
伝道の書は、足の速い者が必ずしも競走に勝つわけではなく、賢い者が必ずしも富を得るわけでもないと観察しています(9:11-12)。牧師はこう説明します。これは何も備えなくてよいという呼びかけではなく、自分自身の働きに希望を置かないようにという呼びかけです。人生は不確かですが、死に勝利されたイエス様が、歩み続けるための賢い視点を与えてくださいます。
「神を恐れる」とはどういう意味ですか。
牧師は強調します。それは恐怖ではなく、神への病的な恐れでもありません。神を恐れるとは、神の前に生きる術を知ることです。神が超越しておられ、主権者であると同時に、あなたの内に住まわれる聖霊によって内在しておられることを認めることです。この意識こそが、誘惑の瞬間にあなたに悪を拒ませ、倒れた後には悔い改めへと導きます。これが知恵の初めです。
愚かに満ちたこの世界の中で、イエス様はどのように私を賢くしてくださいますか。
牧師はザック・エスワインの言葉を引用します。「イエス様は私たちをより賢くしてくださる。」この方は、すべての真理を教える御霊をあなたに与えてくださいました。この方は、あなたの学歴や経済よりも確かな、永遠の視点を与えてくださいます。そしてあなた自身が愚かさに陥ったときも、この方は赦してくださいます。あなたの罪を告白しなさい。神は正しく、真実な方ですから、平和の君として、助言者として、贖い主として、そして大いなる医者としてあなたのたましいを癒しに来てくださいます。
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