仮面を脱いで、本物になる:アハブ王から学ぶ五つの教訓

ニースのアリアーヌ教会の牧師サミュエル・マブーが、列王記第一 20章から22章にあるアハブ王の物語からメッセージを語ります。妥協へと転がり落ちていく五つの段階、そして神の前でまっすぐに立つための五つの呼びかけです。

テーマ:仮面を脱ごう

アハブ王は戦いに出る前に変装しました。そしてその戦いで命を落としました。サミュエル・マブーはこの一つの場面から、あなたにこう問いかけます。あなたも今朝、神の前で何かの仮面をかぶっていませんか。

「神の前で最も大切な資質、それは誠実さです。そして最も大きな罪は宗教心、つまり自分を偽って装うことなのです。」仮面をかぶったままの人は赦されることができません。なぜなら、その人は決して赦しを求めないからです。まず仮面を外すことから始まります。

アハブは良い王ではありませんでした。バアルとアシュタロテを拝む偶像礼拝者であり、後に主の預言者たちを虐殺させることになるイゼベルを妻に迎えました。神の声に耳を傾けるのは、それが自分に都合の良いときだけでした。あなたはこの人物の中に、自分自身の姿を見出すかもしれません。そして神は今、この五つの警告をあなたに向けて語っておられます。

アハブの生涯から学ぶ五つの教訓

1. 罪にあなたのすべてを奪わせてはいけません(列王記第一 20:1-14)

シリアの王ベン・ハダドは、三十二人の同盟王とともにイスラエルに攻め上ります。彼はアハブにこう伝えました。「あなたの銀と金は私のもの、あなたの妻子の中でも最も美しい者たちも私のものだ」(列王記第一 20:3)。

アハブはこう答えます。「王様、あなたの仰せのとおりです。私も私の持っているものもすべて、あなたのものです」(4節)。戦うことなく降伏してしまったのです。

サミュエル・マブーはここで一つの重なりを指摘します。罪もまた、あなたのすべてを奪おうとします。あなたの銀や金、あなたの大切な子どもたちだけでなく、あなたの聖さも、献身も、平安も、喜びも奪おうとするのです。あなたは今日、罪とどんな関係を築いていますか。すでに降伏してしまっていますか、それともしっかりと踏みとどまっていますか。

7節は恐ろしい言葉です。アハブはベン・ハダドが「自分に害を加えようとしている」と分かっていながら、それでも奪われるままにしています。あなたはいつまで、罪があなたから奪い続けるのを許すつもりですか。

2. 神はあなたに勝利を与えたいと願っておられます(列王記第一 20:13-21)

アハブの偶像礼拝にもかかわらず、神は一人の預言者を遣わします。「この大軍勢が見えるか。私は今日、これをあなたの手に渡す」(列王記第一 20:13)。神は恵みの神です。もう一度、チャンスを与えてくださるのです。

アハブは自分の軍を数えます。二百三十二人の州の長と七千人の兵、それに対して国を埋め尽くすほどの大軍。翌年、聖書は二つの「小さなやぎの群れ」が十二万七千人のシリア軍と向き合ったと語ります。そして神は彼らに勝利を与えられました。

「神は知恵ある者を辱めるために、この世の愚かな者を選び、強い者を辱めるために、この世の弱い者を選ばれました」(コリント人への手紙第一 1:27)。罪や試練、敵がどれほど大きく見えても関係ありません。神はあなたを勝利させることがおできになります。あなたに求められているのは、罪を拒み、万軍の主の御名によって立ち上がることです。

3. あなたの罪を飼い慣らしてはいけません(列王記第一 20:31-43)

敗れたベン・ハダドは身を隠します。彼の家来たちは、粗布を腰に巻き、縄を頭に巻いてやって来て、イスラエルの王たちの憐れみ深い評判に賭けて交渉を始めます。アハブは彼を迎え入れ、「私の兄弟」と呼び、自分の戦車に乗せます(列王記第一 20:32-34)。

サミュエル・マブーはきっぱりと言います。「かわいい罪など存在しません。罪に対しては徹底的でなければなりません。」大目に見ることだけでもすでに行き過ぎなのに、自分を奪おうとした相手を「私の兄弟」と呼ぶことは、その相手と同盟を結んでしまうことなのです。

イエスはこう言われました。「蛇のように賢く、鳩のように素直でありなさい」(マタイ 10:16)。私たちは鳩であるように召されているのであって、罪を食卓や寝床にまで招き入れてしまう純真すぎる鳩ぽっぽであってはならないのです。

ある預言者がアハブに警告します。「わたしが滅ぼし尽くすべきものと定めた者を、あなたが手から逃したので、あなたのいのちは彼のいのちの代わりとなる」(列王記第一 20:42)。アハブは「不機嫌になり、腹を立てて」家に帰ります。あなたは今日、誰に対して腹を立てていますか。神に対してですか、それとも自分自身の選択がもたらした結果に対してですか。

4. 罪はあなたを支配するようになります(列王記第一 21章)

アハブは畑いじりをしたくなり、隣人ナボテのぶどう畑を欲しがります。ナボテは断ります。それは先祖から受け継いだ相続地だからです。アハブはまた「不機嫌になり、腹を立てて」家に帰ります(列王記第一 21:4)。

畑いじりをする前に、自分の罪と向き合ってください。アハブの本当の問題は菜園ではありません。彼が生きている妥協そのものです。雑草のように放置された罪は、やがて他の作物を窒息させてしまうのです。

ここでイゼベルが動き出します。彼女はアハブの名で手紙を書き、彼の印章で封をし、偽の証人を送ってナボテを冒瀆の罪で告発させ、ナボテは石打ちにされてしまいます(列王記第一 21:8-13)。アハブは死んだ者のぶどう畑を手に入れます。

これは罪が主導権を握ってしまった姿です。もはや自分で契約書に署名しているのではなく、罪があなたに代わって署名しているのです。罪の中にとどまり続けるほど、心は硬くなり、恵みの扉は狭くなっていきます。それは神が扉を閉ざすからではなく、あなた自身が深みへと沈んでいくからです。

神はエリヤを遣わします。「あなたは人を殺し、そのうえ、その財産を奪おうとするのか。犬がナボテの血をなめたその場所で、犬もあなたの血をなめる」(列王記第一 21:19)。

この時、アハブは着物を引き裂き、身に粗布をまとい、断食し、ゆっくりと歩みます(27-29節)。神はそれをご覧になり、災いを先延ばしにされました。誰かが心から悔い改めるとき、神は必ずそれを見ておられます。

5. あなたの妥協こそが最大の弱点です(列王記第一 22章)

三年後、アハブは再びシリアと戦おうとします。彼は四百人の偽預言者を集め、自分の聞きたい言葉だけを語らせます。ユダの王ヨシャファテは食い下がります。「私たちが伺うことのできる主の預言者が、ほかにもういないのですか」(列王記第一 22:7)。

アハブは答えます。「主に伺うことのできる者があと一人います。しかし私は彼を憎んでいます。彼は良いことを預言せず、悪いことばかり預言するからです。」それがミカです。あなたは、自分に都合の悪い神の声にも、今でも耳を傾けていますか。それがあなたの人生における一つの断念を意味するときでも、神の御心を受け入れていますか。

パウロはテモテにこう警告しています。「人々が健全な教えに耐えられなくなり、自分の耳をかゆがらせるために、自分の欲望に従って次々に教師を寄せ集める時が来ます」(テモテへの手紙第二 4:3)。

アハブはヨシャファテに王服を着たままでいるよう頼み、自分は変装して戦いに出ることにします(列王記第一 22:30)。かつて彼が命を助けた「兄弟」ベン・ハダドは、三十二人の隊長たちにこう命じていました。「小さい者とも大きい者とも戦わず、ただイスラエルの王だけを攻撃せよ」(31節)。罪に対しては容赦しないでください。そうしなければ、遅かれ早かれ、罪の方があなたに容赦しなくなります。

「ある者が何気なく弓を引き、イスラエルの王を鎧の継ぎ目に射抜いた」(34節)。アハブはその日の夕方に息を引き取ります。犬たちが彼の血をなめます。妥協とは、自分の人生を偶然に委ねることです。あなたの人生は偶然に支配されているのではなく、神の御手の中にあります。ただし、仮面をかぶり続けたまま、その人生を悪魔に明け渡してしまうのでない限りは。

覚えておきたいポイント

• 神の前で最も大切な資質は誠実さです。最も大きな落とし穴は宗教心です。
• 罪はあなたのすべてを奪おうとする敵です。降伏するのではなく、その侵入を拒んでください。
• 万軍の主の御名によって立ち上がるなら、たとえ小さな群れであっても、神は勝利を与えてくださいます。
• 罪を大目に見たり、飼い慣らしたり、「私の兄弟」と呼んだりすることは、すでにその罪と同盟を結んでしまうことです。
• 妥協は罪の支配への扉を開き、人生を偶然に委ねてしまいます。しかし心からの悔い改めは、その裁きを押しとどめます。

自分自身に問いかけるために

• 今日、あなたに「あなたの金も、子どもたちも、平安も私のものだ」と語りかけている「ベン・ハダド」は何ですか。あなたはそれに何を渡さないと決めていますか。
• 根こそぎにする代わりに、まだ「私の兄弟」と呼んでいる罪はありませんか。
• あなたは自分自身の選択のせいで「不機嫌になり、腹を立てて」いませんか。その怒りを誰に向けていますか。
• 人生の大切な決断の前に、あなたは今も神に伺いを立てていますか。それとも、すでに「はい」と言ってくれる四百人の預言者を探していますか。
• 神はある一点について、あなたにすでに一度、二度、三度と警告してくださったことがありますか。今週、それにどう応えますか。

引用聖句

• 列王記第一 20:3-4・ベン・ハダドへのアハブの降伏
• 列王記第一 20:13・神が勝利を約束される
• 列王記第一 20:22・「行って、自分を強めよ」
• 列王記第一 20:32-34・アハブがベン・ハダドを「私の兄弟」と呼ぶ
• 列王記第一 20:42-43・宣告、不機嫌になり腹を立てるアハブ
• 列王記第一 21章・ナボテ、イゼベル、ぶどう畑
• 列王記第一 22:7-14・四百人の預言者とミカ
• 列王記第一 22:30-34・変装と矢
• コリント人への手紙第一 1:27・強い者を辱めるために選ばれた弱い者たち
• マタイ 10:16・蛇のように賢く、鳩のように素直に
• テモテへの手紙第二 4:3・耳をかゆがらせる者たち
• コリント人への手紙第二 11:14・光の御使いに変装するサタン

よくある質問

自分ほど妥協を重ねてしまった者にも、神は本当に勝利を与えてくださるのでしょうか。

はい、与えてくださいます。サミュエル・マブーが語るように、アハブは偶像礼拝者であり、バアルを拝み、イゼベルを妻に迎えた王でした。それでも神は預言者を遣わして、彼に勝利を約束されたのです。罪が増し加わったところには、恵みがなおいっそう満ちあふれます。ただし条件があります。あなた自身も自分の役割を果たすこと、つまり罪を拒み、主の御名によって立ち上がることです。

なぜ神は、裁きの前に何度も警告を与えられるのでしょうか。

神は恵みの神だからです。神はまず一人の預言者を通してアハブに警告し、次にエリヤを通して、そしてミカを通して語られました。それぞれの警告は、あなたが悔い改めるために与えられた恵みの時なのです。しかし恵みは正義を無効にするわけではありません。もしあなたが変わることを拒み続けるなら、いつか自分の選択の結果を自分自身で引き受ける時が来ます。

自分が仮面をかぶっていると気づいたとき、具体的に何をすればよいのでしょうか。

答えはシンプルです。その仮面を外してください。あなたが隠そうとしていたことを、主に告白してください。「私はあなたの前で本物でありたいのです」と伝えてください。バプテスマのヨハネが語ったように、悔い改めにふさわしい実を結んでください。そして、もしその戦いがあなた一人で背負うには大きすぎるなら、あなたの牧師や信頼できる兄弟姉妹に話してください。神に隠すことができないものを、あなたを立ち上がらせようとしてくれる人々にまで隠す必要は、もうないのです。