はじめに
コーンヒル・スコットランド（Cornhill Scotland）は設立20周年を迎えました。これを記念して、ポッドキャスト「Talking Points」の特別編では、司会者のもとに、コーンヒル・スコットランドの代表であるウィリー・フィリップ（Willie Philip）と、牧師養成コースの責任者であるアンディ・ジェミル（Andy Gemmill）が集まりました。ウィリー・フィリップは22年以上前にスコットランドへ戻り、グラスゴーのThe Tron Churchで奉仕してきた人物です。これは説教ではなく、三人による対話です。テーマは、聖書に忠実な奉仕のために男女を育てることです。
最初の問いはシンプルです。なぜこれは、教会が「できること」ではなく「しなければならないこと」なのでしょうか。ウィリー・フィリップにとって、すべては一つの基本に行き着きます。「教会における、そして信仰と生活のすべてにおける最高の権威は、聖書です」。聖書は、ほかのすべてに先立つのです。
この第1回では、その確信が語られます。聖徒たちを整えることは、牧師職の候補として目をつけられた少数の人だけの問題ではありません。すべての地域教会が築くよう召されている文化なのです。
対談の流れ
1. すべてに先立つ聖書
- 神学、教会史、実践的な諸分野はどれも大切ですが、それらはすべて第一のもの、つまり聖書から流れ出ています。
- 聖書を、力量と熱意と注意をもって扱うことをまず教えられていないなら、ほかに何ができるかは問題ではありません。その人には肝心なものが欠けています。
- ウィリー・フィリップは二つの誤りを挙げます。最悪なのは、この必要を無視することです。もう一つは、はるかによくあることですが、それはすでに満たされていると思い込んで、ほかのことに力を注ぐことです。「これは無視してはいけませんが、当然のことと思い込んでもいけません」。
- アンディ・ジェミルは一つの観察を加えます。教会は、聖書がよく教えられているときに健やかになります。将来の教師を育てないのは、研究に投資しない企業や、明日の指導者を備えさせない組織のようなものです。
- ですから、今日、聖書が講壇からよく語られているだけでは足りません。次の世代にもそれが続くよう、責任を負う必要があります。
2. 聖徒たちを整える：受け渡していくチームの働き
- よく教えられた御言葉は何のためにあるのでしょうか。アンディ・ジェミルはエペソ人への手紙4章を指します。聖徒たちは、奉仕のわざのために整えられるのです。
- 「奉仕」と聞くと、私たちはしばしば教会に雇われている人を思い浮かべます。しかし福音のわざは「チームスポーツ」であり、チームは育てられなければなりません。育てられていなければ、講壇で何が起こっても問題ではありません。
- 目指すところは、クリスチャンが共に生き、互いに語り合い、互いに、また世に向かって行動し、主イエスの福音が広がっていくことです。
- 言葉は私たちの考えを形づくります。私たちは「奉仕」を講壇に、「訓練」を小グループに割り当ててしまいます。その結果、ほとんどの会衆は、福音のために共に整えられているとは考えていません。「将来性のある数人だけをすくい上げて、全員を育てていないのです」。
- 教会に雇われている人の仕事は、一人ひとりが成長するのを助けることです。「なぜそうしないのですか」。
- ウィリー・フィリップはテモテへの第二の手紙2章を引きます。テモテが聞いたことを、他の人々にも教えることのできる忠実な人々に委ねなさい、というのです。受け渡し、そしてまた受け渡していきます。
- しかし、それは牧師たちの連なりで終わるわけではありません。目的は教会全体に広げることです。牧師たちを育て、その牧師たちがそれぞれの会衆の中に、すべての聖徒たちを訓練し成長させる文化をつくることです。
- 歴史的に見ると、ほとんどの牧師は、他の牧師を育てることを自分の第一の責任の一部とは見ていませんでした。しかしパウロははっきりとそう述べています。
- 地域教会が伝道の器官であるなら、訓練の器官でもあります。それには、個人の取り組みだけでなく、教会の文化が必要です。
- アンディ・ジェミルは、これが上り坂の戦いであることを認めます。福音派の教会の会員に、奉仕のための訓練はどこで行われるのかと尋ねても、「ここです」とはほとんど答えないでしょう。司会者は補足します。この方向に進む教会は増えつつありますが、戦いが厳しいことに変わりはありません。
3. 訓練のABC：アカデミー、兄弟たち、教会
- ウィリー・フィリップはユーモアを交えて、このアイデアはある日お風呂の中で思いついたと語ります。三本脚のスツール、つまり「ABC」です。
- Aはアカデミーです。学びのカリキュラム、学ぶべきことです。目的は、聖書の講解を中心に、聖書を教える卓越性を身につけ、他の人を整える人々を整えることです。
- Bは兄弟たち（「brothers」）です。人は一人では学べません。共同体は、意見の交換、励まし、そして知り合いで信頼できる人々のネットワークをもたらします。
- Cは教会（「church」）です。講解と整えの本物の奉仕を目にし、奉仕の機会を与えられ、経験が育つのは、そこです。「奉仕が行われる場所から離して、奉仕のために人を訓練するのは、世界でいちばん奇妙なことです」。
- 教会は、いちばん役に立つ形で評価される場でもあります。パウロはテモテに言います。あなたの進歩がすべての人に明らかになるようにしなさい、と。クラスでいちばん優秀であっても、奉仕が求めるものにはひどく欠けていることがあります。教会の生活では、それは通用しません。
- ウィリー・フィリップによれば、アカデミーを地域教会から切り離したことは、奉仕のための訓練にとって最も破滅的なことの一つでした。コーンヒルは、この流れを意図的に逆転させようとしています。
4. あらゆる面で同時に成長する
- アンディ・ジェミルは、教会から離れたフルタイムの訓練なら、多くのことをより早く扱えることを認めます。しかし、一緒にあるべきものを切り離すことには代償があります。
- まず訓練を受ける本人にとって。本の上では非常に優れていても、人間関係の面では弱いということがあり得ます。彼によれば、英国で倒れる牧師のほとんどは、神学の不足のためではなく、奉仕が求める人間関係の重圧のもとで倒れるのです。
- 何年もの訓練の後に、人間関係の面で備えられていない責任の座に人を置くのは、「ただ思いやりに欠けること」です。早い段階で気づき、知識と責任と人間関係の成熟を共に成長させるほうがよいのです。
- 次に会衆にとって。自分たちの仲間が成長するのを見るのは、とても励みになります。話し手の一人は、自分が牧師をしていた教会で始めた見習いプログラムのことを語ります。会衆が青年期を通してずっと知っていた一人の青年は、いま25歳になり、ある年にはまずまずの説教を、翌年にはとてもよい説教をしました。教会は「ここでもできる」と思ったのです。
- 実際的な面でも、自分たちの会員を訓練して雇うほうが、外に誰かを探しに行くよりずっと簡単です。誰もが何を期待できるかを知っているからです。
5. 教授のためではなく、顔の見える人々のために語る
- 優秀な学生が、ごく普通の会衆のために聖書を開くすべを知らないことがあります。スコットランド教会での神学教育を終えたころ、ウィリー・フィリップは自分の教授たちのために説教していました。「私は説教を書いていたのではなく、論文を書いていたのです」。
- そこから抜け出すのに長い時間がかかりました。だから今も説教を手で書いています。キーボードでは、語るメッセージではなく読むための文章を書くのをやめられなかったからです。彼の仕事は教授たちに感銘を与えることではなく、主の民に教えることでした。
- よく知っている人々、彼らが何をくぐり抜けているかを知っている人々の前で説教することは、目的が人々の学びではなく、人々のいのちであることを思い出させてくれます。
- 「手段を目的と取り違える危険があります」。ある箇所をよく教えたとしても、誰も変えられなかったなら十分ではありません。目的は、キリストのいのちが人々の中に育つことです。聖書を説き明かし、適用することは、教えることより少ないのではなく、それ以上のことです。
6. スコットランドで今も変わらず大きい必要
- ウィリー・フィリップはロンドンのProclamation Trustで5年を過ごした後、22年余り前にスコットランドへ戻りました。奉仕のための訓練に広がる空白を見ており、それを担う教会なしには、そのような計画は生まれ得ないことも知っていました。ロンドンのコーンヒルが、St Helen'sの奉仕から生まれたのと同じようにです。
- 彼は10年がかりの計画を思い描いていました。神の摂理の中で、事ははるかに早く進みました。ウィリー・フィリップがまだロンドンにいたころの、ほとんど偶然のようなエドワード・ロブ（Edward Lobb）との会話がきっかけでした。エドワード・ロブは彼より1年後の2005年にスコットランドに来て、そのときコーンヒル・スコットランドが始まりました。
- アンディ・ジェミルは教会に率直な問いを投げかけます。あなたの次の牧師はどこから来るのでしょうか。「紙の上では、来ません」。牧師はもう果樹園の果物のように育ちません。彼によれば、この国で、講解的な奉仕への本物の確信をもって訓練を終える人は、年に十数人をそれほど超えません。
- 必要は数だけの問題ではありません。福音派の教会の中には、牧師養成コースの前に、候補者が本当にコーンヒルを経る必要があるのかと尋ねるところがあります。これは、聖書を知っているものと決めてかかり、「秘伝のレシピ」をほかに探す文化を表しています。神学校のプログラムや原語、あるいは別の何かです。
7. 斧の刃と神の声
- アンディ・ジェミルは、奉仕を斧にたとえます。研ぎ澄まされた刃と、いくらかの重みが必要です。神学体系と、よく考える力が重みを加えます。しかし、聖書をよく教えるすべを知らずに聖書的な奉仕を行うのは、大槌で木を切り倒すようなものです。精密さが欠けています。
- ウィリー・フィリップはここに、成功の危険を見ます。次の世代は講解説教を身につけたと思っているのに、実際に身につけたのはうわべだけ、氷山の一角にすぎないのです。
- 一つの箇所から跳ね返るような話を組み立てるのは簡単です。列王紀下の著者やローマ人への手紙のパウロが、なぜこの文章をこのように、誰のために、何の目的で書いたのかを問うのは、「まったく別の勝負」です。
- パウロはテモテに、神の前に「恥じるところのない錬達した働き人」として自分を示すよう求めます。ディック・ルーカス（Dick Lucas）は、この言葉が、道で石を砕き、汗を流す労働者を思わせると説明しました。対談の中で引かれた格言が、それを要約しています。「聖書は、行き当たりばったりの探求には宝を明かさない」。説教を磨くことではなく、このテキストがこの民に語る真理を掘り出すために掘り下げることが大切なのです。
- 聖書の各書は、意図をもって書かれた文書です。その意図を探すことが精密さを生みます。教会の議題を決めるのは、牧師ではなく聖書です。
- これが御言葉についての最も高い見方です。聖書は教理の源であるだけでなく、神が聖霊によって今日語られる生きた言葉です。神の声をほかに探す必要はありません。説教者の務めは、その声を正確に聞こえるようにすることです。だからこそ、コーンヒルにとって、それがプログラムの中心なのです。
ポイント
- 聖書は教会の最高の権威です。聖書をよく扱えるよう訓練することは、無視することも、当然のことと思い込むこともできません。
- エペソ人への手紙4章によれば、奉仕はチームの働きです。すべての地域教会は、少数の候補者だけでなく、すべての聖徒たちを整えるよう召されています。
- 最も堅固な訓練は、アカデミー、兄弟たち、教会を一つにし、知識、経験、人間関係の成熟を共に成長させます。
- 教えることの目的は、人々の知識ではなく、人々のいのちです。キリストのいのちが彼らの中に形づくられることです。
- 聖書をよく教えることは働き人の仕事です。神がこのテキストを通して何を語り、何をしようとされたのかを探し求め、神の声が今日聞こえるようにするのです。
個人への適用
- 「奉仕」という言葉を聞いたとき、あなたはまず牧師を思い浮かべますか。それとも、福音のチームの中の自分の場所を思い浮かべますか。
- あなたの教会では、他の人のために聖書を開くよう訓練されているのは誰ですか。この流れの中で、あなたはどんな役割を担えますか。
- あなたは聖書の知識のうわべで満足していますか。それとも、そのテキストが何を成し遂げようとしていたのかを理解するために、掘り下げることを受け入れますか。
- あなたがグループを教えたり導いたりしているなら、情報を伝えようとしていますか。それとも、いのちが変えられるのを見ようとしていますか。
- あなたの教会の次の指導者はどこから来るでしょうか。その人があなたがたの間で育てられるよう、どのように祈り、行動できますか。
引用された聖書箇所
よくある質問
エペソ人への手紙4章でいう「聖徒たちを整える」とは、どういう意味ですか。
アンディ・ジェミルにとって、福音のわざはチームの働きです。奉仕は講壇に立つ人だけにとどまりません。すべてのクリスチャンが、共に生き、互いに語り合い、世に向かって語り、福音が広がるように整えられています。教会に雇われている人の役割は、一人ひとりが成長するのを助けることです。
なぜ牧師を地域教会の中で育てるのですか。
ウィリー・フィリップは「ABC」を語ります。アカデミー（学びのカリキュラム）、兄弟たち（共に学ぶ共同体）、そして教会です。奉仕の機会を与えられ、経験を積み、授業の成績だけでなく人格と人間関係によって評価されるのは、教会の中においてです。
なぜ聖書をよく教えるすべを学ぶのに、それほど労力が必要なのですか。
ある箇所に着想を得た話を組み立てるのは簡単です。聖書の著者がなぜこのテキストをこのように、誰のために、何の目的で書いたのかを理解するのは、はるかに困難です。聖書の各書は、何かを成し遂げるために書かれました。パウロがテモテに言うように、働き人として労して、真理の言葉を正しく解き明かさなければなりません。
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