マタイ6章: 隠れたところで見ておられる父に祈る

はじめに

「私たちが神に語りかけることができるのは、神が先に私たちに語ってくださったからです。」グラスゴーのThe Tron Churchの牧師ウィリアム・フィリップ(William Philip)は、こう述べて、祈り方をテーマにした秋の短い説教シリーズを始めました。このシリーズは、昨年再刊された『Why We Pray』の続編にあたる準備中の書籍『How We Pray』に添えられたものです。

祈りは人間の側から始めるものではない、と彼は語ります。祈りは福音における神の招きへの応答であり、「本物の信仰が声となって表れたもの」です。そのことを理解すると、次の問いが生まれます。どのように祈ればよいのでしょうか。その答えを求めて、彼はマタイの福音書6章の「主の祈り」を開きます。

イエスは、どう祈るかを示す前に、どう祈ってはならないかを示されました。「必要な二つの否定」が、一つの大きな肯定への道を備えます。それは、天におられる私たちの父に語りかけるように、神に個人的に語りかけることです。

メッセージの流れ

1. 神が語ってくださったからこそ、祈ることができる

• 説教者は、バスの車体に貼られた「祈りを試してみよう」という広告を思い浮かべます。このスローガンは、人間の努力か、自分の想像が作り出した神を指す以外に、何を意味しうるでしょうか。それなら「何でも試してみよう」と書くのと変わりません。
• 意味のある祈りができるのは、唯一のまことの神と、神と人との間のただひとりの仲介者であるイエス・キリストを正しく思うときだけです。
• 私たちは神との交わりのために造られました。反抗的な心がその関係を壊しましたが、神はイエス・キリストによって私たちを御自分の家族に連れ戻し、子として迎えてくださいました。「だから私たちは祈ることができるのです。」
• 英国の税務ガイドは数万ページにも及びます。ところが御子なる神は、父なる神に祈ることを教えるために、ほんの数行しか与えられませんでした。「すばらしいと思いませんか。」祈りを複雑にしてしまうクリスチャンもいますが、イエスはそうではありません。

2. 背景: 関係を通して与えられる義

• ルカの福音書11章では、主の祈りは弟子たちの願いに答えて与えられました。「主よ、わたしたちにも祈ることを教えてください。」マタイの福音書では、義をテーマとする山上の説教の中に位置づけられています。
• イエスは、私たちの義が律法学者やパリサイ人の義にまさっていなければならないと言われ(マタイ5章20節)、さらに「だから、あなたがたの天の父が完全であられるように、あなたがたも完全な者となりなさい」とまで言われました(マタイ5章48節)。罪人がどうしてそれに到達できるでしょうか。
• 5章に記された天の道徳を生きるには、6章にある天の心構えが必要です。それは、イエス・キリストによる神との正しい関係からしか生まれません。「まず神の国と神の義とを求めなさい」(マタイ6章33節)。
• 「義とは、決して自分自身の問題ではありません。」イエスによれば、義は関係の問題です。主の祈りの最初の言葉がそれを要約しています。「天にいますわたしたちの父よ。」
• この章でイエスは、12回以上「あなたがたの父」と語られます。父は報いてくださり(1、4、6節)、知っておられ(8節)、天におられ(14節)、あなたがたに必要なものをご存じです(32節)。「メッセージが分かり始めましたか。」

3. 第一の否定: 宗教的な見せかけの祈りではない

• 5、6節でイエスが指しておられるのは、人に見られようとして、会堂や大通りの角に立って祈ることを好む偽善者たちです。ある翻訳では、祈りを芝居がかった演出にしてはならない、と訳しています。
• このような祈りは、人々の評価を動かし、敬虔だという評判を得ようとします。そこに神との出会いはありません。イエスはこれを偽善と呼ばれます。
• 西洋の文化は、宗教の偽善を非難することを好み、虐待スキャンダルのように、それが正当な場合もあります。しかし、政治家やメディアの偽善には目をつぶります。それでも、宗教性は、たとえキリスト教の装いをしていても、神との本物の関係を覆い隠してしまいやすいものです。
• 牧師は、スペインでの雨の休暇中にテレビで見た、教皇ヨハネ・パウロ2世の葬儀を思い出します。巨大な群衆、法衣、色彩、行列。あるいはテレビ伝道者の大がかりなショー。神は特等席に座って拍手しておられるのでしょうか。いいえ、父は隠れたところで見ておられます。
• 福音派の敬虔さも例外ではありません。「私はいつも祈り会にいるよ。」ある時、自分が休暇で不在のとき、祈り会の出席者がかなり減ると聞かされたそうです。今はそうでないことを願っています。それでも問いは残ります。私たちは、誰の視線と称賛を求めているのでしょうか。
• 宗教的な祈りは、重要人物の名前を挙げたがる人に似ています。ある知人は、最近誰に会ったかを話すために、主に電話をかけてきました。イエスは言われます。そのように祈るなら、あなたはすでに報いを受けている、と。
• 本物の関係では、愛しているからこそ相手と一緒にいたいと思います。新郎は、新婚旅行に出かけるために報酬を必要としません。一緒にいることそのものが報いなのです。
• 両方を得ることはできません。二人の主人に仕えることはできず(マタイ6章24節)、宝は天にあるか地にあるかのどちらかです(マタイ6章19-20節)。まことの祈りは、地上での評判ではなく、神との天の関係を求めます。

4. 第二の否定: 異邦人の必死な祈りではない

• 7、8節でイエスは、言葉数が多ければ聞かれると思っている異邦人のように、むなしい言葉を重ねてはならないと言われます。
• パリサイ人は、評判を得るために人々の見方を操ろうとします。異邦人は、地上の富を得るために神を操ろうとします。一方は人からの称賛を、もう一方は人の持ち物を求めます。根本では、どちらも神を利用しようとしているのです。
• 「これらのものはみな、異邦人が切に求めているものである」(マタイ6章32節)。今まさに車でいっぱいになっている大きなショッピングセンターの駐車場は、私たちの文化における異邦人の大きな神殿だ、と彼は言います。
• 毎年訪れるインドでは、この必死な祈りがいたるところに見られます。祠、供え物、終わりのない言葉、幸運やカルマや富を引き寄せるための儀式。
• 世俗的な私たちの文化も、危機のときには大差ありません。「塹壕に無神論者はいない」と言われます。ダイアナ妃の死以来、花や徹夜の祈りやろうそくが増え、民間のキリスト教、マントラ、奇跡探しも広がりました。
• 私たちも、がんに直面したとき、夢見る結婚や望むキャリアを前にしたとき、たくさんの言葉で神を動かそうとしてしまうことがあります。そのような祈りは、神が父であることを忘れ、恐れるべき悪意ある存在のように扱っています。
• 父は私たちのすべての必要を満たしてくださいますが、すべての欲しいものを与えてくださるとは限りません。子どもたちは朝食にチョコレートやお菓子を食べたがります。愛情深い親は、必要なものを与えます。親は知っているからです。
• 説教者は、自分もそのように祈ったことがあると告白します。「祈りのマラソンをやろう。一晩中祈って、週の残りは疲れ果てよう。神は私たちの忍耐力にきっと感心してくださるだろう。」

5. 肯定: 個人的な関係から生まれる家族の祈り

• ギリシア語では、9節の対比はさらに強く表れています。「だから、あなたがたはこう祈りなさい。『天にいますわたしたちの父よ』。」私たちは、父に語りかける子どもとして祈ります。
• ユージン・ピーターソン(Eugene Peterson)は、こう言い表しています。あなたを愛するそのような神がいるのだから、ごく素朴に祈ってよいのです。祈りの素朴さは、個人的な関係の素朴さを映し出します。
• 知らない人には、長く慎重な手紙を書きます。長年の友人には、一言で十分です。親しい友人とは、牧師が一言送ると、相手は感嘆符ひとつで返すこともあります。結婚して50年も経てば、眉を上げるだけで多くのことが伝わります。
• ロンドンのプロクラメーション・トラスト(Proclamation Trust)で働いていたころ、彼は会議から遅く帰宅しました。二階に上がって、眠っている幼い子どもたちにキスをします。ときどき、ひとりが寝返りを打ち、首に腕を回して「パパ」と言い、また眠りに落ちました。「私に必要なのは、それだけでした。」「天におられる私たちの父よ」は、神にそう語りかける言葉なのです。
• がんを患い、今は亡くなっている教会の兄弟が、ホスピスで打ち明けました。混乱していて祈れない。「父よ」と言うところまでは行くが、その先が思い出せない、と。牧師は答えました。「そこが、本当に大切なところなのです。」
• ジョン・ウェスレー(John Wesley)と並んで一日中説教をした後、ジョージ・ホイットフィールド(George Whitefield)は、ブーツを脱ぎ捨てて横になり、こう言ったと伝えられています。「主よ、私たちの間はすべて大丈夫ですよね。おやすみなさい。」そして眠りについたのです。「これこそ本物の祈りです。」
• ウィリアム・スティル(William Still)は言いました。「本物の祈りとは、私の思考の生活全体が、主の臨在に満たされていることです。」父のひとつひとつの言葉が私たちの思いを満たし、私たちのひとつひとつの思いが、それに大きな「はい」で応えるのです。

6. あなたはこの父を知っていますか

• イエスによれば、祈りとは、私たちと父との間にある確かなものを、そのまま言葉にすることにほかなりません。
• 祈りにおけるこの素朴さと喜びを知っているかと問うことは、御子イエスを通して天の父を本当に知っているかと問うことです。「知っていると願っています。もしまだなら、まもなくそうなると願っています。それは可能なのです。」
• 彼は、7節から9節についてのピーターソンの意訳で説教を結びます。世の中には、祈りについて何も知らない、自称「祈りの戦士」があふれています。神から望むものを引き出すための決まり文句やテクニックを持ちながら。「あなたが向き合っているのはあなたの父であり、父はあなた自身よりも、あなたに必要なものをよく知っておられます。」
• 結びの祈りで彼は、私たちがパリサイ人や異邦人のように、他の人や神を操ろうとする者にならないよう守ってください、そして私たちを御もとに引き寄せ、とこしえに神を愛し、神を喜ぶ者としてください、と神に願います。

心に留めたいポイント

• 祈りは人間の側から始めるものではありません。イエス・キリストにおいて先に語ってくださった神への応答です。
• まことの祈りは、人を感心させようとはしません。父は隠れたところで見ておられ、父とともにいること自体がすでに報いです。
• まことの祈りは、多くの言葉で神を操ろうとはしません。父は、私たちが求める前から、必要なものをご存じです。
• 祈りは、神に個人的に語りかけるところから始まります。「天にいますわたしたちの父よ。」
• 深い関係は祈りを素朴にします。疲れ果てて先に進めないときでも、「父よ」と言うことは、大切なことを言うことなのです。

自分への問いかけ

1. 人前や祈り会で祈るとき、あなたは誰の視線を求めていますか。神ですか、ほかのクリスチャンですか、それとも指導者ですか。
2. あなたの生活のどんな場面で、神を動かそうとして言葉を重ねがちですか。
3. 望むものをすべて与えてもらえないときでも、あなたは必要を父に委ねていますか。
4. 戸を閉めて、ただ神とともにいるための隠れた時間を持っていますか。
5. あなたはイエス・キリストを通して、神を本当に自分の父として知っていますか。まだなら、御もとに行くことをためらわせているものは何ですか。

引用した聖書箇所

• マタイによる福音書6章1-15節
• テモテへの第一の手紙2章5節
• ルカによる福音書11章1-4節
• マタイによる福音書5章20節
• マタイによる福音書5章48節
• マタイによる福音書6章19-24節
• マタイによる福音書6章32-33節

よくある質問

なぜイエスは、どう祈ってはならないかから話し始めるのですか。

ウィリアム・フィリップは、肯定を際立たせる「必要な否定」について語ります。イエスはまず、人に見られようとする宗教的な見せかけの祈り(マタイ6章5-6節)を退け、次に、望むものを得るために言葉を重ねる異邦人の必死な祈り(マタイ6章7-8節)を退けられます。どちらも神を利用しようとしているのです。

「天にいますわたしたちの父よ」と祈るとはどういう意味ですか。

ウィリアム・フィリップにとって、この最初の言葉がすべてを要約しています。まことの祈りは、神に個人的に語りかけるところから始まります。それは、神がイエス・キリストにおいて私たちに与えてくださった関係を映し出しています。私たちの神は天におられ、そして私たちの父です。父は隠れたところで見ておられ、私たちに必要なものをご存じで、私たちを心にかけてくださいます。

神に聞いていただくには、多くの言葉が必要ですか。

いいえ。イエスは、異邦人は言葉数が多ければ聞かれると思っているが、父は私たちが願う前から必要なものをご存じだと言われます(マタイ6章7-8節)。長年の友人同士のように、深い関係は祈りを素朴にします。説教者にとって、「父よ」と呼びかけることは、すでに本当に大切なことを語ることなのです。