ペテロの第二の手紙3章：終わりの日々には聖書に立ち返る

はじめに

「前に進む道は、立ち返る道です。聖書に立ち返ることです。」グラスゴーにあるThe Tron Churchの主任牧師ウィリアム・フィリップ（William Philip）は、ペテロの第二の手紙の3章を軸に、日曜夜の短い連続メッセージを始めます。牧師にとって、この手紙は、世の終わりの日々を生きる信徒に与えられた処方箋です。

その処方箋は二つの節に収まります。「それは、聖なる預言者たちがあらかじめ語ったことばと、使徒たちが伝えた主なる救い主の戒めとを、思い出させるためである」（ペテロの第二の手紙3章2節）。ペテロは手紙全体を通して、読者を預言者たちと使徒たちの言葉に立ち返らせています。

牧師はここから、今日の教会に向けた二つの真理を引き出します。聖書はあらゆる問いに対する権威ある鍵であり、キリスト者としての成長のすべてにおいて十分な導き手である、ということです。

メッセージの流れ

1. 困難な日々のための手紙

• ウィリアム・フィリップは、混乱する世界を描きます。孫たちの将来を担保に借りたお金を何十年も使い続けてきたこと、重くのしかかる債務、戦争によって底をついたエネルギー備蓄、分断され二極化した社会です。
• 「過激な人たちではない」真剣な学者たちが、内戦の可能性について書いています。ヨーロッパでの紛争もますます語られるようになりました。「こういうことは起こるものでしょう。以前にも起こりましたし、これからも起こります。」
• キリスト者もこれを免れません。さらに、神を退ける社会の敵意が強まる中で、イエス・キリストの教会はどうなるのかという心配もあります。
• ペテロが手紙を書いた相手は、すでに終わりの日々を生きていた一世紀のキリスト者でした。私たちも同じ終わりの日々、すなわちイエスの復活によって始まった世界史の最終の時代を生きています。それが長く続いても驚くことではありません（ペテロの第二の手紙3章8-9節）。
• 牧師は、自分の教会が何を信じているかも思い起こします。この教会はスコットランド宗教改革の流れに連なり、旧約聖書と新約聖書に書かれた神の言葉を信仰と生活の最高の規範として受け入れ、1647年のウェストミンスター信仰告白を従属的な基準としています。

2. 一般のキリスト者に与えられた大きな特権

• ペテロは、まず指導者や教師に宛てて書いているのではありません。「愛する者たちよ」（ペテロの第二の手紙3章1節）と、教会の一人ひとりに宛てて書いています。指導者たちの間に問題が起こることを恐れていたからかもしれません。
• その特権は計り知れません。「わたしたちと同じ尊い信仰を授けられた人々へ」（ペテロの第二の手紙1章1節）。あなたも、どの使徒にも劣らず親密に主イエスを知ることができ、したがって神を知ることができます。イエス・キリストは「わたしたちの神であり救い主であるイエス・キリスト」だからです。
• 「あなたに何か余分なものを与えるために、特別な司祭や特別な指導者は必要ありません。」全能の神との最も高い関係は、すべての信徒に属しています。
• この特権には大きな責任が伴います。成長し、実を結ぶことです。「あなたがたは力を尽くして、信仰には徳を加え」、「怠け者」にも「実を結ばない者」にもならないためです（ペテロの第二の手紙1章5-8節）。手紙の結びも同じです。「わたしたちの主の恵みと知識において成長しなさい」（ペテロの第二の手紙3章18節）。
• 終わりの日々が何をもたらすとしても、それは成長をもたらすものでなければなりません。キリスト者においても、教会においても同じです。

3. 教会の中にまでいるあざける者たち

• 「終りの日々にあざける者たちが現れ」ます（ペテロの第二の手紙3章3節）。警戒すべきなのは、ペテロがキリストを告白する教会の内側にもそうした者がいると告げていることです。「あなたがたの中にも、にせ教師が現れる」。彼らは自分たちを買い取ってくださった主を否定します（ペテロの第二の手紙2章1節）。
• 牧師は、ここに現代の悲劇を見ています。性的な純潔のために戦っているキリスト者の前に、つまずきの石を置く教会指導者たちがいるのです。「戦う必要はありません。あなたをそのままで認めましょう。あなたの罪深い欲望も認めます」と彼らは言います。この悪が深刻なのは、それが神の権威の名によって語られているからです。
• ペテロは非常に厳しく語ります。彼らは自由を約束しながら、自分自身は滅びの奴隷になっており、義の道を知らなかったほうが彼らにとってはましだったのです（ペテロの第二の手紙2章18-21節）。
• 彼らは「心の定まらない者たち」を誘惑します（ペテロの第二の手紙2章14節）。最も傷つきやすいのは、教えを十分に受けていない若いキリスト者です。「交わりはすばらしいものです。たくさん歌うことも励みになります。」しかし、何よりもまず神の言葉に導かれる必要があります。
• サタンは吠えたける獅子のように歩き回っています（ペテロの第一の手紙5章8節）。サタンは、神と神の民との間の交わりを断ち切ろうとします。神は、生きて変わることのない御言葉を通して私たちに語られるからです。あらゆる関係はこうして壊れていきます。一方が相手の言うことを聞かなくなるのです。
• 問題は、あからさまな異端であるとは限りません。「たいていは、ただの混乱です。ただ神の言葉を忘れているだけです。」だからペテロは「純真な心」を求めます（ペテロの第二の手紙3章1節）。この言葉は、混じりけのないという意味です。偽りが何も混ざっていない明晰な思い、すなわち聖書的な思いのことです。

4. 聖書、権威ある鍵

• 問いは尽きません。性道徳、キリストの唯一性（イエスは神に至る唯一の道なのか、ユダヤ教徒、シーク教徒、イスラム教徒、世俗の人、無神論者に福音を伝えなければならないのか、あえて伝えるべきなのか）、男と女という創造の秩序、子どもを持つことのすばらしさ、人間の命の尊厳です。牧師は、安楽死・自殺幇助に関する法案がまた否決されたばかりだと述べています。
• 多くの人が、教会は生き残るためにもっと進歩的にならなければならないと言います。聖書は大切なままだが、もはや唯一の権威ではない。「聖霊が新しい真理に私たちの目を開いてくださる」からだ、というのです。とても霊的に聞こえます。
• ペテロの答えは正反対です。前に進みたいなら、前に進む道は聖書に立ち返る道だということを思い出しなさい。ペテロは自分がもうすぐ死ぬことを知っていて、自分が去った後も、これらのことをいつも思い出せるようにと書いています（ペテロの第二の手紙1章13-15節）。
• 新約聖書です。「わたしたちは、巧みな作り話に従ったのではありません。」使徒たちはイエスの威光の目撃者であり、聖なる山で天から出た声を自分の耳で聞いた証人です（ペテロの第二の手紙1章16-18節、マタイによる福音書17章5節）。彼らの言葉への信仰は、暗闇への飛躍ではありません。誠実な人々の証言に対する信頼です。
• 一方、にせ教師たちは、自分の欲望に合わせてメッセージを形づくります。貪欲（ペテロの第二の手紙2章3節）と肉欲（ペテロの第二の手紙2章2節）です。
• 「私たちの主人はパウロでもペテロでもなく、イエスです」と言う人たちがいます。しかし、主の戒めは「使徒たちが伝えた」ものです（ペテロの第二の手紙3章2節）。牧師は、香港の最後の総督として派遣されたクリス・パッテン（Chris Patten）の例を挙げます。出発の際、ジョン・メージャー（John Major）は彼にこう言ったとされています。「あなたが話すとき、中国政府は私の声を聞くことになる。」キリストの使徒たちが語るとき、私たちは主の戒めを聞いているのです。
• 旧約聖書です。預言の言葉は「いっそう確か」であり、夜が明けるまで暗い所に輝くともしびのようなものです。預言は決して人間の意志から出たものではなく、預言者たちは「聖霊に感じて」語りました（ペテロの第二の手紙1章19-21節）。この言葉は、嵐に流されて誰にも舵を取れなかったパウロの船を思い起こさせます（使徒行伝27章）。
• 聖書的な意味で進歩的であるとは、生き生きとし続け、成長し、懐疑主義に対して立ち続けることです。そのために、「聖徒たちに一度で永遠に伝えられた」信仰に、いつも立ち返ります（ユダの手紙3節）。ペテロは、パウロの手紙が心の定まらない人々によってねじ曲げられていると警告し、こう付け加えます。「気をつけなさい。[…] 自分の堅固な立場から落ちることのないようにしなさい」（ペテロの第二の手紙3章16-17節）。

5. 聖書、成長のための十分な導き手

• 聖書の権威は攻撃されていますが、その十分性もまた、しばしば教会の中で攻撃されています。聖書の権威は認めながら、神とのより豊かな関係を求めるには、ほかのところを探さなければならないと考える人がいます。特別な体験、「私のため、私の人生のため」の預言や知識の言葉、いわゆる賛美の音楽の特定の形、特別な祝福などです。
• ペテロは正反対のことを言います。手紙全体が、恵みの中での成長と、主を個人的に知ることにおける成長に捧げられており、その成長は聖書から来ます。
• 「神の力は、いのちと信心とに関するすべてのものを、わたしたちに与えた」。それは「尊く、大きな約束」によるもので、私たちが「神の性質にあずかる者」となるためです（ペテロの第二の手紙1章3-4節）。これらの約束は御言葉に書かれています。
• こうして8節が実現します。怠け者でも実を結ばない者でもなく、イエスのために有益で、実り豊かな者になるのです。
• 良い養分なしに実は結びません。教会のある婦人は、じゃがいもが「ビー玉のよう」に小さかったと牧師に打ち明けました。肥料をやらなかったからです。牧師自身のラズベリーは、秋に鶏糞の袋を入れたおかげですばらしい出来でした。孫がほとんど食べてしまいましたが。また、ひじ掛け椅子にだらしなく座ってフィッシュ・アンド・チップスを食べ、コーラを飲んでいても、一流のアスリートにはなれません。

6. 暗い日々が来る前に聖書を大切にする

• 暗い日々が、私たちの世界と国に待っています。もしかすると私たちの教会にも待っているかもしれません。教会の中にまでいるあざける者や懐疑的な人々が、あなたから本当の糧を取り上げようとするでしょう。ペテロが書いたのは、あなたが堅固さを失わず、主が再び来られる日まで忠実に実を結び続けるためです。
• 「私たちは今日、本当に聖書を大切にしているのだろうかと思います。」安易な年月が長く続いた後では、すべてを当たり前だと思ってしまう危険があります。
• 中国では、二世代前に、毛沢東の文化大革命が、信教の自由を知っていた国を閉ざしました。聖書は禁止され、宣教師は追放され、信徒も指導者も投獄されました。「それがここでは決して起こらないと考えるのは、甘いことです。」
• 投獄された中国人の牧師は、将校たちのトイレを掃除させられていました。彼は、将校たちがキリスト者から取り上げた聖書のページをトイレットペーパーとして使っていることに気づきました。彼はそのページを拾い集めてきれいにし、毎日読みました。それほどまでにいのちの言葉に飢えていたのです。その言葉は、どんな看守も奪うことのできない、主についての知識を彼に与えました。
• 私たちが神の言葉に立ち返ることをやめない限り、立ち続け、前に進み続けることができます。御言葉を大切にし、思い出し、愛し、従うのです。
• 牧師は、ペテロの第一の手紙1章23-25節をもって祈り、メッセージを閉じます。「人はみな草のようで […] しかし、主の言葉は、とこしえに残る」。そして、「明けの明星があなたがたの心の中に上る時まで」、神が民をその光の中に守ってくださるように願います（ペテロの第二の手紙1章19節）。

要点

• 私たちは、イエスの復活によって始まった終わりの日々に生きています。ペテロは、どんな危機の中でもそこでどう生きるかを私たちに教えるために書きました。
• すべての信徒が、使徒たちと同じ尊い信仰を授かっています。この特権には、成長し、実を結ぶという責任が伴います。
• あざける者やにせ教師は、教会の中にもいます。危険は、混乱と御言葉を忘れることから来ることが多いのです。
• 前に進む道は立ち返る道です。預言者たちと使徒たちの聖書は、あらゆる問いに対する権威ある鍵です。
• 聖書はキリスト者の成長に十分です。良い養分なしに実は結びません。

自分に当てはめて考える

1. ニュースに不安を覚えるとき、どう生きるべきかを知るために、あなたはまず何に向かいますか。
2. 今の問い（道徳、信仰、社会）のうち、どれについて、神の言葉よりも周りの意見を重く見ていますか。
3. あなたを成長させてくれるものを、聖書以外のところに探していませんか。体験、特別な言葉、雰囲気などです。
4. 今のあなたの霊的な生活は、よく養われた植物に近いでしょうか。それとも小さなじゃがいもでしょうか。聖書を規則正しく読むことで、何が変わるでしょうか。
5. 明日、聖書を取り上げられたら、何が一番恋しくなるでしょうか。今週、どうすれば聖書をもっと大切にできるでしょうか。

引用された聖句

• ペテロの第二の手紙1章1-8節
• ペテロの第二の手紙1章10節
• ペテロの第二の手紙1章13-21節
• ペテロの第二の手紙2章1-3節
• ペテロの第二の手紙2章14節
• ペテロの第二の手紙2章18-21節
• ペテロの第二の手紙3章1-3節
• ペテロの第二の手紙3章8-9節
• ペテロの第二の手紙3章15-18節
• ペテロの第一の手紙1章23-25節
• ペテロの第一の手紙5章8節
• マタイによる福音書17章5節
• 使徒行伝27章
• ユダの手紙3節

よくある質問

ペテロの第二の手紙でいう「終わりの日々」とは何ですか。

ウィリアム・フィリップによれば、終わりの日々とは、主イエスの復活によって始まった世界史の最終の時代のことです。ペテロの最初の読者たちもすでにその中に生きていましたし、私たちも今なおその中に生きています。この期間が長く続いても驚くことではありません。ペテロの第二の手紙3章8-9節でそのことに触れています。

ペテロの第二の手紙によれば、なぜ聖書が権威ある鍵なのですか。

使徒たちは巧みな作り話に従ったのではなく、イエスの威光の目撃者であり、父の声を聞いたからです。彼らが語るとき、伝えられているのは主の戒めです。また、預言の言葉は人間の意志から出たものではなく、預言者たちは聖霊に感じて語りました。

信仰において成長するために、聖書だけで十分ですか。

はい。ペテロの第二の手紙1章3-4節によれば、神の力は、いのちと信心とに関するすべてのものを、御言葉の尊く大きな約束によって私たちに与えてくださいました。ウィリアム・フィリップは、特別な体験や啓示をほかのところに求める人々にこう答えます。成長は良い養分から来る、それは聖書の養分である、と。