マルコ5章：イエスとともにいれば、遅すぎることはありません

はじめに

「時間が非常に早く過ぎることがあります。早すぎるほどに。そして、あまりにもゆっくり過ぎることもあります。」CF-Bernの夕礼拝で、マティアス・キプファーはマルコ5章から、彼が「時間の問題」と呼ぶことについて語ります。待たなければならないこと、さらに待たなければならないことがあり、なぜ何も進まないのだろうと思います。逆に、すべてが速すぎることもあります。

この本文では、二人の人がイエスに出会います。一人にとっては、時間がとても長いものでした。イエスがその人の人生で奇跡を行われるまで、十二年かかったのです。もう一人にとっては、時間が速く過ぎました。ヤイロはイエスに急いでくださいと懇願しましたが、娘はイエスが着く前に亡くなります。

牧師は最初から確信を語ります。「イエスは時間を超えておられます。遅すぎるということは決してありません。私たちが学ぶべきことは、あらゆる状況でイエスに信頼することです。」

メッセージの流れ

1. 時間に向き合う二人

読まれた箇所はマルコ5:21-36です。イエスは舟で向こう岸に戻られ、大勢の群衆が集まり、会堂司のヤイロがイエスの足もとにひれ伏します。幼い娘が死にかけているのです。
その途中で、十二年間、出血が止まらない女性がイエスの衣にさわり、いやされます。イエスがその女性と話しておられる間に、ヤイロのところへ、娘が亡くなったという知らせが来ます。
語る前に、マティアス・キプファーはこう祈ります。「私たちの信仰を強めてください。時がどのように過ぎようとも、どんな状況にいようとも、あなたを見上げることを学べますように。あなたはそのすべてを超えておられ、私たちはあなたに信頼できます。」

2. ひざまずく重要人物、ヤイロ

ヤイロは絶望した父親です。牧師は簡潔にこう言います。自分の子どもが病気で死にかけているのに、何もできないことは、人が経験しうる最もつらいことの一つです。身動きが取れず、限界に来ています。
彼は重要な人物で、会堂司でした。その影響力は何の役にも立ちませんでした。それでも彼はイエスのもとに来て、その足もとにひれ伏し、自分を低くしました。「助けてください、イエス様、助けてください。」
イエスは彼の心と信頼を見て、答えられました。あなたと一緒に行きましょう。
これは私たちがよくささげる祈りです。「イエス様、助けてください。」そして時には、その直後に答えが見えないことがあります。
群衆は非常に大勢で、イエスはゆっくりと進まれます。説教者は、焦るヤイロを思い描きます。「行きましょう、走りましょう、急ぎましょう。」

3. 病気の女性：「私はいやされる」と言う信仰

十二年間の病気。彼女はあらゆることを試し、お金も時間もすべて費やしましたが、状態は良くなりませんでした。彼女は病気であり、汚れた者とされていました。
けれども本文が示しているのは、希望のない女性ではなく、信仰のある女性です。彼女がどこでイエスのことを聞いたのか、その心の中で何が起きたのかは分かりませんが、28節がそれを示しています。「せめて、み衣にでもさわれば、なおしていただけるだろう」。
彼女は「たぶん」とも「そうなればいい」とも言いません。いやされる、と言うのです。「それは単なる希望ではなく、信仰でした。」
牧師はヘブル11:1を引用します。「信仰は、望んでいる事がらを確信し、まだ見ていない事実を確認することである。」

4. イエスのもとに来ることを妨げる隠れ場所

時には障害があります。律法によれば、出血のある女性は汚れた者とされ、礼拝に行くことができず、おそらく何度も脇に追いやられていました。
彼女はこう言うこともできたはずです。「イエス様の迷惑になりたくない。ほかにも問題を抱えておられる。信仰の一歩を踏み出すなんて、私は何者だろう。」彼女は、自己憐憫の陰に、自分の過去の陰に、人々から受けた扱いの陰に隠れることもできたでしょう。
「問題は、神がいやしたいと思っておられるかどうかではありません。問題は、私たちが神に信頼するかどうか、神のもとに来るかどうかです。」
彼女は時間の陰に隠れることもできました。「十二年間、何も起きなかった。なぜ今になって？」彼女はすべてを自分の力でやってきました。そう考えていたなら、何も経験しなかったでしょう。
一方、ヤイロは時間の圧力の下にいます。彼の前に十二年はなく、娘はいつ死んでもおかしくないのに、イエスはまた立ち止まられます。私たちは何度、何も起きないまま祈っているでしょうか。奇跡はあちこちで起きているように見えるのに、自分のところには起きないのです。
そこへ友人や同僚が来ます。「もう遅すぎる。イエス様をそっとしておきなさい。」善意からの助言であることも多いのですが、それは疑いの助言であり、状況と自分の理屈と経験しか見ない人たちが与えるものです。

5. 疑うか信じるか：決断

私たちが祈り、望んでいる状況には、「疑う理由が千もあります」。「問題は、疑いに場所を与えてしまうと、私たちは負けてしまうことです。」
牧師はヤコブ1:6-8を読みます。「ただ、疑わないで、信仰をもって願い求めなさい。疑う人は、風に吹き動かされて揺れ動く海の波に似ている。そういう人は、主から何かをいただけるものと思ってはならない。そんな人は、二心の者であって、そのすべての行動に安定を欠く人である。」
疑う理由には事欠きません。波が高すぎる、時間がたちすぎた、すべてが速すぎる、敵が強すぎる、金額が大きすぎる、人が少なすぎる、あるいは協力的でなさすぎる。
「それはあなたと私の決断です。疑いを選ぶのか、信仰を選ぶのか。」私たちは信仰を感情だと思いがちですが、信仰は決断です。水の上のペテロのように、波を見るのか、イエスを見るのか、どこを見るかを決めることです。

6. イエスはあなたをいやしたいだけでなく、あなたに出会いたい

女性は匿名のままでいたいと思っていました。「しかし、イエスのもとでは、匿名のままではいられません。」イエスは奇跡を行うことだけに関心があるのではなく、あなたとの関係を望んでおられます。彼女をさらし者にしようとされたのではありません。あなたが大切だからそうされるのです。
彼女がついに打ち明けたとき、イエスは彼女に言われます。「娘よ、あなたの信仰があなたを救ったのです。安心して行きなさい。そして、苦しまずに、すこやかでいなさい」（マルコ5:34）。あなたの祈りでも、あなたの献げ物でもなく、あなたの信仰、あなたの信頼です。彼女は何も持って来ず、信仰だけを持って来ました。
あなたがどこから来たか、過去がどうであるかは問題ではありません。問題が一時間前のものでも、十二年前のものでも同じです。牧師はヤコブ4:8を思い起こさせます。「神に近づきなさい。そうすれば、神はあなたがたに近づいて下さるであろう。」
彼は放蕩息子（ルカ15:20）に触れます。「まだ遠く離れていたのに、父は彼を見つけて、哀れに思い、走りよって首をだき、接吻した。」どれほど離れていても構いません。「あなたが神に一歩近づけば、神はあなたに三歩近づいてくださいます。」
マティアス・キプファーにとって、最大の奇跡は、いやしそのものではなく、この女性が「わが娘よ、わが子よ、あなたを愛している。私はあなたのためにここにいる」と聞いたことかもしれません。

7. 「恐れることはない、ただ信じなさい」

ここに、落胆し、ストレスを抱えたヤイロがいます。彼の前には、神の御子イエスが立っておられます。「わたしは道であり、真理であり、命である」（ヨハネ14:6）と言われる方、死者をよみがえらせることができ、「天においても地においても、いっさいの権威を授けられた」方です（マタイ28:18）。
そこへ家の者たちが来ます。「あなたのお嬢さんはなくなりました。このうえ、先生を煩わすには及びますまい」（マルコ5:35）。つまり、イエスをそっとしておいて、家に帰って、あきらめなさい、ということです。
私たちは何度、自分にこのように語りかけているでしょうか。最も大きな声は、しばしば自分の理屈の声です。「もう一度試して、もう一度望んで、もう一度祈って、何になるのか。」
牧師が読んだ翻訳では、36節はイエスが聞かれたと言っています（口語訳では「聞き流しにして」）。イエスはあなたの疑いと恐れ、人々が言うこと、あなたが自分自身に言うことを聞いておられます。責めるために来られるのではなく、励ますために来られるのです。
女性には、「あなたの信仰があなたを救った」と言われました。ヤイロには、「恐れることはない、ただ信じなさい」と言われます。あなたが祈っているその場所で、イエスが語りたいのはこれです。恐れないで、わたしに信頼しなさい。
説教者は、物語のその後を強調します。それまでイエスは大勢の群衆に囲まれていましたが、ここからは、ヤイロと弟子たちの「二、三人」だけを連れて行かれます（マルコ5:37）。
メッセージの終わりに、彼はすべての人にイエスのもとに来るよう招きます。「イエスのもとに来て、さわって、信頼しなさい。イエスは奇跡の神です。」また、神から離れてしまった人々にも、戻って、ヤイロや女性のようにひざまずくよう呼びかけます。「神にとって、不可能なことは何もありません。大きすぎる壁も、深すぎる穴もありません。」

ポイントのまとめ

イエスは時間を超えておられます。十二年待っていても、すべてが速すぎても、遅すぎるということは決してありません。
信仰は「たぶん」とは言いません。「私はいやされる」と言います。望んでいることが成就することを当てにするのです。
問題は、神が働こうとしておられるかどうかではなく、私たちが神のもとに来て、神に信頼するかどうかです。
疑うか信じるかは決断です。波を見るのか、イエスを見るのかを決めることです。
イエスは奇跡を行うことだけを求めておられるのではありません。あなたに出会い、「わが子よ」と語りたいのです。

個人への適用

どんな状況で、時間が長すぎる、あるいは逆に短すぎると感じていますか。
イエスのもとに来ないために、何の陰に隠れていますか。過去、自分が受けた扱い、迷惑をかけているという思い、すでに過ぎた時間でしょうか。
今、どんな声が「もう遅い、あきらめなさい」とあなたに言っていますか。それは他の人からの声ですか、それとも自分自身の理屈からですか。
今日、あなたはどこを見ていますか。波ですか、イエスですか。今週、どんな信仰の決断ができるでしょうか。
神からの答えだけを求めていますか。それとも、神が個人的にあなたに出会ってくださることを受け入れますか。

引用された聖句

よくある質問

マルコ5章の「時間の問題」とは何ですか。

マティアス・キプファーは、マルコ5章に時間に向き合う二人を見ています。病気の女性にとっては、時間が長すぎました。奇跡の前に十二年の苦しみがあったのです。ヤイロにとっては、時間が速すぎました。イエスが途中で立ち止まっておられる間に、娘が亡くなります。彼の結論は、イエスは時間を超えておられ、遅すぎるということは決してない、ということです。

なぜイエスは、自分にさわったのは誰かを知ろうとされたのですか。

女性は匿名のままでいたいと思っていました。説教者によれば、イエスのもとでは匿名のままではいられません。イエスは奇跡を行うことだけを望んでおられるのではなく、その人に出会い、関係を持つことを望んでおられます。彼女をさらし者にしようとされたのではなく、大切だから「娘よ」と呼ばれたのです。

「恐れることはない、ただ信じなさい」は、今日何を意味しますか。

娘が亡くなったとヤイロに告げられたとき、イエスはその言葉を聞き、恐れないで、ただ信じなさいと言われます（マルコ5:36）。マティアス・キプファーは、そこに、答えが見えないまま祈っているすべての状況に向けたイエスの言葉を見ています。イエスは私たちの疑いと恐れを聞いておられ、ご自分に信頼するよう私たちを招いておられます。