エペソ1章：あなたは豊かです、もう物乞いのように生きないで

はじめに

ある男性が何十年ものあいだ、物乞いとして暮らしていました。ぼろをまとい、施しで与えられるわずかな食べ物で生き、荒れ果てた家で眠っていました。亡くなったとき、寝床のそばから、きちんと隠された小箱が見つかり、中には50万ユーロ以上が入っていました。彼は金持ちでしたが、貧しい人として生きていたのです。

大きな話題になったこの話から、アンジェロ・ガルガーノは、トリノのヴィア・スパラートにあるアッセンブリーズ・オブ・ゴッド福音教会でのメッセージを始めます。そこから彼はこう指摘します。「霊的な意味で、多くのクリスチャンも同じように生きています。豊かなのに、物乞いのように生きているのです。」

本文はエペソ人への手紙1章7〜12節です。説教者にとって、神の民は豊かな民です。「主の祝福は人を富ませる」（箴言10:22）からです。彼はこの富を「私たちの見えない宝」と呼びます。肉の目には見えませんが、あなたは毎日それを享受できるのです。

メッセージの流れ

1. 豊かなのに、物乞いのように生きている

ペテロは、神の力が「いのちと信心とにかかわるすべてのものを、わたしたちに賜わっている」と書いています（2ペテロ1:3）。アンジェロ・ガルガーノは動詞の時制に注目します。「賜わるでしょう」ではなく、「賜わっている」なのです。
それでも、多くの人が敗北し、恐れの中で生きています。「まるで霊的な孤児のように、恵みを1セントも自由に使えないかのように」です。いつも打ちひしがれ、いつも圧迫されている人もいます。
パウロがエペソの人々に手紙を書いたのは、この矛盾を避けさせるためです。御霊は、あなたが空っぽのポケットを見つめるのをやめて、「神の銀行」、つまり一人ひとりのために預けられた祝福に目を向けることを望んでおられます。
この宝は尽きることがありません。たとえ一日で使い切ったとしても、主のあわれみは「朝ごとに新しい」からです（哀歌3:22-23）。「キリストにあって、私たちは霊的な大富豪です。」
読まれた節より前にも、パウロは、私たちが世界の基が据えられる前に選ばれ、神の子として迎えられるように定められ、キリストにあって御父の前に受け入れられる者とされたことを思い起こさせています（エペソ1:4-6）。
「今日、私たちは世の中にパンくずを乞うのをやめたいのです」。世が自分の必要を満たしてくれると考えるのをやめ、主に霊の目を開いていただくよう求めたいのです。説教者は一つの賛美を思い起こします。「私は豊かではないが、すべてを持っている。主がおられるから。」

2. 第一の宝：あがない

古代世界では、あがないとは奴隷を買い戻すことを指す専門用語でした。鎖につながれ、市場で売られ、希望のない男性を想像してください。誰かが買い戻しの代価を最後の1円まで支払わない限り、彼は自由になれませんでした。
私たちは奴隷であり、罪と悪習の鎖に縛られ、サタンの囚人でした。パウロが語っているのは、宗教でも哲学でもありません。「このキリストにあって、その血によってあがない」を受けているのです。キリストの外にいれば、あなたはまだ鎖につながれています。キリストにあって、あなたの負債は支払われています。
動詞は現在形です。「受けている」のであって、「賢ければ受けるかもしれない」ではありません。イエスを受け入れたなら、鎖は断ち切られ、牢の扉は開かれています。残されているのは、再び鎖につながれないようにすることです。
本文は代価も示しています。「その血によって」です。これは象徴的ないけにえではありません。ペテロはこう語ります。あなたがたがあがない出されたのは、「銀や金のような、朽ちる物によったのではなく」、「傷もなく汚れもない小羊のようなキリストの尊い血によった」のです（1ペテロ1:18-19）。
私たちはこの宝を、自分で勝ち取ったかのように、当たり前のものと思ってしまうことがあります。すべては神の限りない恵みから来ています。「私たちを捉えたのは恐れではなく」、毎日示されるその愛です。

3. 第二の宝：罪のゆるし

この言葉はしばしば赦しと同じ意味で使われますが、その意味はもっと深いものです。罪をゆるすとは、遠ざけ、引き離し、完全に取り除くことです。
「赦すとは、神が見て見ぬふりをするという意味ではありません。」神はあなたの罪の記録を取り上げ、捨て、燃やし、消し去ります。あなたの恥や過ちを消し、海の深みに投げ込み（ミカ7:19）、それ以後、あなたを一度も罪を犯したことのない者として扱ってくださいます。
だからパウロはこう書いています。「だから、キリストにある者は、新しく造られた者である。古いものは過ぎ去った。見よ、すべてが新しくなったのである」（2コリント5:17）。あなたの過去は、もう主の前で数えられません。
あがないなしに、ゆるしはありません。イエスはこう言われました。「これは、罪のゆるしを得させるように、多くの人のために流す私の契約の血である」（マタイ26:28）。

4. 神の豊かな恵みによる

パウロは、このゆるしが「神の豊かな恵みによる」ものとして与えられると書いています。説教者はそのニュアンスを強調します。富の「中から」与えることと、富に「応じて」与えることには、大きな違いがあるのです。
大富豪が貧しい人に10ユーロを渡すなら、それは富のほんの一かけらを与えたにすぎません。家を買ってあげて、生涯の年金まで支払うなら、それは富に応じて与えたことになります。
「主は私たちに、残り物をくださったのではありません。値引きをして、安上がりに赦されたのでもありません。赦すとき、主は完全に赦されます。」主はさっと拭い去るだけではありません。あなたに栄光を着せてくださるのです。
放蕩息子（ルカ15:11-32）を思い出してください。父は彼が帰ることを許しただけでなく、肥えた子牛をほふって迎えました。この迎え方に、天の父の心が表れています。
まだキリストのうちにいない人は、貧しい人です。けれども、イエスを自分の救い主として受け入れることで、今日、その立場を変えることができます。

5. 第三の宝：御計画の啓示と相続

神は私たちを救い、赦してくださっただけではありません。永遠の御計画にあずからせてくださいました。「みこころの奥義」を私たちに知らせてくださったのです（9節）。
それは、神が私たちを、ただ従うだけの僕としてではなく、イエスが言われたように、ご自分の計画を打ち明ける友として扱ってくださるということです（ヨハネ15:15）。
神のご計画は「キリストにあって一つに帰せしめる」ことです（10節）。「この計画の中には、あなたも含まれています。あなたは名簿の中の一つの番号ではなく、神の永遠のご計画の一部なのです。」
キリストにあって、私たちは神の民として選ばれただけでなく、御国を受け継ぐ者ともされています（11節）。多くの人は「アメリカの伯父さん」からの遺産を期待しますが、ここにあるのは、それよりはるかに素晴らしい相続です。世があなたを無視し、親戚があなたを遠ざけることがあっても、神の国には、あなたの名前が記された相続があります。あなたはキリストとともに共同の相続人でさえあります（ローマ8:17）。
それは目に見えない財産であり、どんな経済危機も戦争もその価値を下げることはできず、どんな泥棒も決して盗むことができません。

6. 再び貧しい者として生きてはいけない

最も大きな危険は、教会を出た途端、再び「霊的に貧しい者」として振る舞い始めることだと、アンジェロ・ガルガーノは警告します。これらの情報を受け取るだけでは足りません。自分のものにしなければならないのです。
敵はやって来て、あなたにこう言うでしょう。「お前は失敗作だ、何の価値もない、何の資源もない」、あるいは「神はお前を忘れたのだ、そうでなければこんな状況にはならない」と。説教者はこう答えます。「敵はいつも間違っています。私たちの神はいつも正しいのです。」
あなたは物乞いでも、食卓の下でパンくずを探す他人でもありません。あなたは王の王の子であり、あなたの神とともに食卓につくことができます。パウロはこう言っています。「貧しいようであるが、多くの人を富ませ、何も持たないようであるが、すべての物を持っている」（2コリント6:10）。
自分が奴隷のように感じるなら、あなたのあがないを求めてください。罪責感に押しつぶされそうなら、罪のゆるしを求めてください。「その御子イエスの血が、すべての罪から、わたしたちをきよめる」からです（1ヨハネ1:7）。自分は取るに足りない存在だと感じるなら、あなたには相続があることを思い出してください。
「天の銀行の鍵を持っているのに、霊的に飢え死にしてはいけません。」イエスは言われました。「わたしは門である」（ヨハネ10:9）。イザヤも同じ招きを語っています。「かわいている者はみなきたれ、水にきたれ。……きたって、金を出さず、価を払わないで、……買え」（イザヤ55:1）。説教者によれば、その代価は、小羊の血によってすでに支払われています。
「もう耐えられない、決して抜け出せない」と繰り返す代わりに、パウロとともにこう言えます。「わたしを強くして下さるかたによって、何事でもすることができる」（ピリピ4:13）。あなたを強めてくださる方は、その恵みの宝をあなたの心に置いてくださった方です。
多くの人が自分の家系を誇ります。しかしパウロは、イエス・キリストの十字架だけを誇りとし（ガラテヤ6:14）、その十字架によって、私たちはキリストにあって豊かにされています。

ポイントのまとめ

神は、いのちと信心とにかかわるすべてのものを私たちに「賜わっている」。キリストにあって、あなたは、霊的なポケットが空っぽに思えても、豊かです。
あがないは現在のことです。代価はキリストの血によって支払われ、鎖は断ち切られました。残るのは、再び鎖につながれないことです。
神の赦しは、さっと拭い去るだけのものではありません。神の豊かな恵みにより、あなたの罪を消し、遠ざけ、海の深みに投げ込んでくださいます。
神はあなたを永遠の御計画にあずからせ、あなたをキリストとともに共同の相続人とし、何ものも価値を下げられない財産を与えてくださいます。
危険は、教会を出て、霊的な物乞いの生活に戻ってしまうことです。敵の偽りに対しては、キリストにあって自分が誰であるかを思い出してください。

個人への適用

神がすでにキリストにあってすべてを与えてくださったのに、あなたの人生のどの分野で、霊的な物乞いのように生きていますか。
必要を満たすために、まだ世の中にどんな「パンくず」を求めていますか。
再びあなたを縛ろうとしている、古い鎖はありませんか。自由なままでいるために、今週、「キリストにとどまる」とはあなたにとってどういうことですか。
神がすでに海の深みに投げ込まれた罪の罪責感を、まだ背負っていませんか。
敵の言葉のうち、最もよく耳にするのはどれですか（「お前には価値がない」「神はお前を忘れた」）。エペソ1章のどの真理で、それに立ち向かえますか。

引用された聖句

よくある質問

エペソ人への手紙1章にある「見えない宝」とは何ですか。

肉の目には見えなくても、信じる者が毎日享受できる富のことです。アンジェロ・ガルガーノは、エペソ1章7〜12節から三つを挙げています。キリストの血によるあがない、罪のゆるし、そして私たちを神の相続人とする、みこころの奥義の啓示です。

富の「中から」与えることと、富に「応じて」与えることの違いは何ですか。

大富豪が貧しい人に10ユーロを渡すなら、それは富の中から与えたことになります。家を買ってあげて、生涯の年金を支払うなら、富に応じて与えたことになります。パウロは、ゆるしが神の恵みの豊かさに応じて与えられると書いています。神は値引きをして赦すのではなく、完全に赦してくださいます。

霊的な物乞いとして生きるのをやめるには、どうすればよいですか。

自分の可能性だけを見るのをやめ、神の栄光の富に目を向けることです。奴隷のように感じるなら、あなたのあがないを求めてください。罪責感に押しつぶされそうなら、イエスの血がすべての罪をきよめます。自分は取るに足りない存在だと感じるなら、あなたがキリストとともに共同の相続人であることを思い出してください。