はじめに
説教者は微笑みながらメッセージを始めます。もし東京クライストチャーチに「ガラテヤ5章」という名の小さなグループがあったなら、それは間違いなく熱いグループ、神の前に真っすぐ立ちたいと願う兄弟たちの群れになるでしょう。この章にあの有名な「肉の行い」のリストが含まれているからではありません。この章が、その罪のカタログよりもはるかに大きなメッセージを運んでいるからです。それは、キリストが十字架であなたのために勝ち取ってくださった自由です。
2026年2月8日の日曜日、東京クライストチャーチで礼拝の中心に置かれた問いはシンプルで、まっすぐです。あなたはこの自由に生きていますか。ここでいう自由とは、好きなものを選ぶ権利という意味の自由ではありません。奴隷から解放された者の自由です。キリストが鎖を断ち切ってくださいました。問題はもはや、その鎖があなたをつなぎとめるかどうかではありません。鎖はすでに壊れています。問題は、あなたが今、どのように歩むか、一人の男として、一人の女として、自由な者としてどう生きるか、ということです。
メッセージの構成
1. キリストは鎖を断ち切られた。あなたはすでに自由
ガラテヤ5:1-2「キリストは、自由を得させるために、私たちを解放してくださいました。ですから、堅く立って、二度と奴隷のくびきを負ってはいけません。ご覧なさい。このパウロがあなたがたに言います。もしあなたがたが割礼を受けるなら、キリストは何の役にも立たなくなります。」
ガラテヤ人への手紙全体を貫くパウロの論旨は、驚くほど一貫しています。あなたは律法によってではなく、信仰によって義とされているのです。そして、この信仰による義認こそが、キリストにある自由なのです。パウロはほとんど燃えるような情熱をもって迫ります。二度と、決してくびきの下に戻ってはいけない、と。自由の反対は、キリストがあなたにとってもはや何の価値もなくなってしまう生き方です。
パウロが語る自由は、哲学的なものではありません。それは奴隷の解放です。奴隷状態からの脱出です。これは一つの身分であり、一つの状態です。パウロはこう言っています。「あなたは奴隷の状態から抜け出た。あなたはもう鎖につながれていない。もうつながれることはできない。」
説教者はある図を用いてこう語ります。左側に一つの鎖がある。その深さ、大きさ、強さ、硬さがどうであれ、この鎖はキリストにあってすでに断ち切られている。今あなたがどんな困難を通っていようとも、その奴隷の力にはもはやあなたに対する法的な権限はありません。あなたはもう捕らわれの身である必要はないのです。
ガラテヤ書の最初の章から、人間の心がいかに簡単に再び縛られてしまうかを学んできました。自分自身の人生を振り返れば、いかに簡単に別の権威の下に落ちてしまうか、いかに簡単に律法主義に陥ってしまうかが分かるでしょう。日本人の几帳面で真面目な性質は、特にこの罠にさらされやすい、と説教者は語ります。しかし今日、あなたはあなたの弱さの上にではなく、キリストにある本当の自分の状態の上に確信を置かなければなりません。あなたは自由です。鎖は壊れています。どんな瞬間接着剤も、それを二度とつなぎ合わせることはできません。
ですから、このメッセージの問いは「あなたがどれほど縛られているかを評価すること」ではありません。問いはこうです。あなたはすでに自由なのだから、この自由を信仰によってどう生きていくのか、ということです。
2. 信仰は関係的なもの。それは愛によって現れる
ガラテヤ5:6「キリスト・イエスにあっては、割礼を受けているか受けていないかは問題ではなく、大切なのは、愛によって働く信仰です。」
これは驚くべき言葉です。パウロはそれまで何章にもわたって割礼について論じてきたのに、突然こう宣言します。割礼はもはや重要ではない。大切なのは、ただ一つ大切なのは、愛によって働く信仰だ、と。原文の表現は文字通り「大切なのはただ一つのこと」です。パウロがただ一つのことが大切だと言うとき、立ち止まって耳を傾けるべきです。
「信仰」という言葉自体は難しいものではありません。素直に訳せば「信頼」を意味します。神への信仰とは、まず何よりも一つの関係です。割礼、律法、宗教的な実践がチェックすべき規則になってしまうとき、信仰は関係であることをやめてしまいます。それは宗教的な機械仕掛けになってしまいます。パウロはこれを断固として拒みます。
この節から二つのことが浮かび上がります。第一に、信仰は孤独なものではありません。信じるということは、ただ「信じる」ことだけだと思われがちです。しかしパウロは、信仰には愛が伴うと言います。信じることはそれ自体で完結しません。信仰は、本質的に関係的な行為である「愛する」ことの中で成し遂げられます。ある神学者たちは、信仰は内側に宿り、愛はその同じ信仰が外側にあふれ出たものだとまで言います。信仰と愛は、ほとんど一つの同じ動きなのです。
第二に(そしてこれは目がくらむほどのことですが)、「働く」と訳されたギリシャ語は、私たちの「エネルギー」という言葉の語源となったエネルゲオーという語根から来ています。パウロは、愛によってエネルギーを発する信仰について語っているのです。ただ一つ大切なのは、実際の関係の中で、愛のエネルギーを外側に向けて解き放つ信仰です。
これは大きな励ましです。あなたはキリストにあり、あなたは自由なのだから、本質的に愛のエネルギーを発するこの信仰を、あなたはすでに持っているのです。それを作り出す必要はありません。それはすでにあなたの内にあります。愛は完全に自由なものであり、鎖につながれた奴隷は愛することができません。キリストがあなたを解放してくださった以上、あなたはあらゆる関係の場において、その愛のエネルギーをほとばしらせることができるのです。
説教者は二つの思い出を分かち合います。少し前、一人のクリスチャンから電話がかかってきました。家族の一人が突然亡くなったのです。彼はすべてを取りやめ、その人の家に駆けつけました。着いてみると、その人は打ちひしがれ、立ち上がることもできない状態でした。そのような瞬間に、何を言えばよいのでしょうか。「神様がおられます。大丈夫ですよ。」そんな言葉は何の役にも立ちません。自分が持っている神学は、まさにそうした場所で試されるのです。
二週間前には、老人ホームで一人暮らしをしている年配の兄弟を訪ねました。一緒に過ごした時間は良いものでした。しかしこの兄弟は一人で暮らしており、すぐに自分の部屋に閉じこもってしまい、丸一日誰とも話さないこともあります。どうやって励ませばよいのでしょうか。どうすれば彼が信仰に堅く立ち続けるのを助けられるでしょうか。説教者は正直に告白します。多くの状況において、自分にも分からないのだ、と。答えは神の中にありますが、それをもたらす道筋が常に見えるわけではありません。
そして、まさにここでこの聖句が良い知らせとなります。たとえあなたが何をすべきか分からなくても、たとえ適切な言葉が見つからなくても、あなたはそこに来ることができます。あなたはその関係の場に留まり、キリストの愛のエネルギーを通らせることができます。信仰は関係的であり、愛も関係的です。それらは形式ではなく、臨在です。関係の場に留まりなさい。そうすれば、あなたが想像もしなかった形で、キリストはあなたを通してご自身を現してくださいます。
3. 信仰は意図的なもの。あなたは愛し、仕えることを選ぶ
ガラテヤ5:13-14「兄弟たち。あなたがたは自由を得るために召されたのです。ただ、その自由を肉の働く機会とせず、愛をもって互いに仕えなさい。律法の全体は、『あなたの隣人を自分自身のように愛しなさい』という一つの言葉の中に全うされているからです。」
愛することは自動操縦では起こりません。愛することは一つの決断です。愛によって働く信仰は、意図的な信仰です。パウロは解放された者たちにこう言います。あなたがたは自由だ、しかしその自由を肉のための口実にするのではなく、逆に、愛によって互いに仕え合いなさい、と。
「仕える」の背後にあるギリシャ語(ドゥーレウオー)は、奴隷を意味するドゥーロスと同じ語根を持っています。「二度と奴隷になるな」とこの手紙全体で叫んできたパウロが、今ここでこう言うのです。「愛によって、互いのために自分から奴隷になりなさい」と。もちろんこれは矛盾ではありません。それは、選ぶ権利を持つ弟子が愛することを選び取る、自由な奴隷の姿なのです。
この自発的な選択こそが、キリスト者の自由の核心にあります。あなたは行いによって救われたのではありません。決してそれを取り違えてはいけません。しかし、あなたが救われているからこそ、あなたが自由だからこそ、あなたはどんな状況をも愛するための機会として受け取ることができます。これは能動的な自由です。
4. 肉の行い。それを運命としてではなく、選択として読む
ガラテヤ5:19-21「肉の行いは明らかです。それらは、淫らな行い、汚れ、好色、偶像礼拝、魔術、敵意、争い、そねみ、憤り、党派心、分裂、分派、ねたみ、泥酔、遊興、そのたぐいのものです。以前にも言ったように、今もあらかじめ言っておきます。このようなことを行う者たちは、神の国を相続することができません。」
説教者はこのリストを正直に見つめ、こう告白します。自分は今なお性的な誘惑に出会い、自分自身の間違った欲望を知っており、時にはスマートフォンに時間を使いすぎてしまう、と。彼は像の前にひざまずくことはありませんが、自分の文化や価値観が神よりも大きな場所を占めてしまうことがある、それが現代的な偶像礼拝だと言います。彼は愛したいと願いながら、ほんの少しの不満で攻撃的になってしまう自分に驚きます。ねたみ、怒り、うらやみ、こだわりを手放せないこと。これらはすべて今も彼を襲います。ただ泥酔だけは彼には無縁です。彼は酒を飲まないからです。しかし残念ながら、それ以外はとても身近なものとして残っています。
このリストを前にすると、私たちは「これは私たちの本性だ」と言いたくなります。それは間違いではありません。自分自身を深く知ることは必要です。しかしパウロの文脈では、このリストはまず何よりも本性について語っているのではありません。選択について語っているのです。キリストの自由を受け取った者は、もはや罪を犯す機械ではありません。彼は別の生き方を選ぶ力を、どんな状況をも愛する機会に変える力を受け取ったのです。ここに目がくらむような真実があります。信仰が意図的であるのは、それが選ぶ力を与えるからです。
5. 御霊の実。キリストを映し出す一つのいのち
ガラテヤ5:22-24「しかし御霊の実は、愛、喜び、平安、寛容、親切、善意、誠実、柔和、自制です。このようなものに反対する律法はありません。キリスト・イエスに属する者は、自分の肉を、その情欲や欲望とともに十字架につけてしまったのです。」
多くの注解者が指摘する一つの細部に注目してください。パウロは「肉の行い」については複数形を用いていたのに、「御霊の実」は単数形で書いています。御霊の実は、いくつもの要素が別々に集まったものではなく、一つの全体、イエスご自身の人格そのものを映す統一された一つの性質なのです。最初の言葉である愛が、他の八つを内に含み、生み出していると言う神学者たちもいます。キリストの愛が現れるところでは、他のすべてがおのずと整っていくのです。
言い換えれば、あなたは「私には忍耐が足りない」とか「私は柔和さが苦手だ」と自分に言い聞かせる必要はありません。ただ一つのことに集中してください。関係の場において、意図をもってキリストをそこに映し出すこと。あなたが意図的にキリストを表すことを選ぶところで、愛のエネルギーが解き放たれ、御霊の実は少しずつ、一つの動きの中で形づくられていきます。実践すればするほど、あなたはキリストの似姿へと成長し、実はますます目に見えるものとなっていきます。
6. ただ一つの使命。すべての関係の場を、キリストが現れる場とすること
二週間後、東京クライストチャーチは全国の地方教会の代表者たちを迎え、三日間にわたるオールジャパン・カンファレンスを開催します。この機会に、礼拝の後、すべての人に開かれた宣教の講座が開かれます。説教者はこう語ります。私たちはイエスの弟子であり、私たちの使命とは、何よりもまず、あらゆる場所(あらゆる関係、あらゆる会話、あらゆる出会い)を、キリストが現される場所とすることです。
あなたに巨大な信仰が必要なわけではありません。イエスはからし種ほどの信仰について語られました。教会の一人ひとりが、この小さな信仰に導かれ、それぞれの関係の中でこう自分に言い聞かせるなら、「この場所は、キリストが現される場所になり得る。難しいかもしれないが、私は愛することを選ぶ」と。そのとき、教会全体が変えられていくでしょう。ただ一つの決断、ただ一つの転換点、兄弟へ、姉妹へ、来訪者へ、同僚へ、隣人へと向かう、ただ一歩の前進です。
覚えておきたいポイント
- 鎖はすでに断ち切られています。あなたの自由は将来の目標ではなく、キリストにある今の身分です。あなたの弱さの上にではなく、キリストが成し遂げてくださった御業の上に確信を置いてください。
- ただ一つ大切なのは、愛によって働く信仰です。パウロはガラテヤ5:6でこれを何のためらいもなく語っています。割礼でも、律法でも、宗教的な実績でもなく、愛のエネルギーを解き放つ信仰です。
- 信仰と関係は結びついています。信じることは信頼すること。この信頼は「私たち」という関係の中で表されます。それは一人では証明されません。
- 愛することは選択です。それは自動的には起こりません。どんな状況も、愛する機会に変えることができます。まさにそれが、あなたの自由があなたに可能にしてくれることです。
- 実は一つです。リストの中の何かが欠けていても心配しないでください。キリストに集中してください。そうすれば、愛の内に統一された人格全体が形づくられていきます。
- 使命は、最も身近な関係の場から始まります。巨大な信仰は必要ありません。からし種ほどの信仰を、目の前にいる人に向けて意図的に用いれば十分です。
個人への適用
- 今週、あなたはどこで、まるでキリストがまだあなたを解放していないかのように、何らかのくびき(宗教的、文化的、家庭的、職業的)の下に再び戻ろうとしていますか。
- 今、どの関係が、「何を言えばいいか分からない」という理由で難しく感じられますか。答えを持たないまま、ただそこに来て、キリストがあなたを通して働かれるのに任せることができますか。
- 不満な出来事が起きたとき、あなたの最初の反応は攻撃、防御、逃避、それとも愛することを選ぶという意識的な決断ですか。
- ガラテヤ5:19-21の肉の行いのうち、あなたの人生に最も頻繁に現れるのはどれですか。それを運命として見ていますか、それとも今あなたが覆す自由を持っている選択として見ていますか。
- 今週、あなたが日常的に接する「関係の場」(家族、職場、近所、教会)のどれを、キリストが現れるべき場所として扱おうと決めることができますか。
引用聖句
- ガラテヤ5:1-2・キリストは、自由を得させるために、私たちを解放してくださいました。
- ガラテヤ5:6・大切なのは、愛によって働く信仰です。
- ガラテヤ5:13-14・愛をもって互いに仕えなさい。
- ガラテヤ5:19-21・肉の行いは明らかです。
- ガラテヤ5:22-24・御霊の実は、愛、喜び、平安…
- マタイ17:20・もしからし種ほどの信仰があるなら…
よくある質問
「私はキリストにあって自由だ」と言われても、なぜ私は同じ罪に何度も戻ってしまうのですか。
あなたの自由は十字架で獲得された身分です。鎖はすでに壊れています。しかし、あなたはなお、まるでその鎖がつながっているかのようにふるまうことを選んでしまうことがあります。パウロ自身、「再びくびきの下に戻ってしまう」クリスチャンたちに手紙を書いています。良い知らせは、あなたが失敗しても、それがあなたの自由を無効にするわけではないということです。それはあなたを、キリストにある本当の状態へと立ち返らせ、次の状況の中で、肉ではなく、愛のエネルギーを解き放つことを選ばせるための招きなのです。
「愛によって働く信仰」とは、具体的にどういう意味ですか。
それは、あなたの信仰が一人だけの場ではなく、あなたが実際に身を置く関係の場で証明される、ということです。それは、相手に向かう具体的な一歩の形を取ります。誰かが泣いているときにそばに来ること、何を言えばいいか分からなくてもそこに留まること、見返りを求めずに仕えること、怒りが煮えたぎっているところであえて柔和さを選ぶこと。それはギリシャ語が示唆するように、エネルギーを解き放つ信仰であり、そのエネルギーは他者のいのちの中に注がれていきます。
私の「御霊の実」には足りないものがたくさんあります。どこから始めればいいですか。
パウロは「実」を単数形で書いています。これは偶然ではありません。「愛✓ 喜び✗ 平安✗ 忍耐✗」というようなチェックリストを作らないでください。今週、一つの関係の場を選び、そこで意図的にキリストを映し出すと決めてください。キリストの愛が働くところでは、性質の残りの部分も少しずつ整っていきます。実は集めるべき九つの要素ではありません。それは、キリストの似姿へと変えられていく一つのいのちなのです。
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