ホサナ！しかし、あなたはどの王を称えているのか？

はじめに

棕櫚の主日、群衆はエルサレムの通りでイエスを歓呼して迎えます。「ホサナ！主の御名によって来られる方に祝福あれ。イスラエルの王よ」と叫びます。棕櫚の枝が振られ、入城は勝利に満ちたものでした。しかし、五日後には同じ群衆が「十字架につけろ」と叫びます。この間に何が起こったのでしょうか。この王が本当にどのような方であるかについての誤解です。このメッセージで、トグベ・ナインガイエは受難週全体を貫き、今日のあなたに関わる問いを投げかけます。すべてがうまくいっているときのホサナ、祈りが望み通りにかなえられるときのホサナ――しかし試練が来たとき、神の沈黙が訪れたとき、神の助けが想像していたものと違ったとき、あなたもまたエマオの途上で主を見捨てていませんか。

メッセージの概要

1.イエスの生涯全体を貫く誤解

イエスの誕生のとき、ヘロデは「ユダヤ人の王が生まれた」（マタイの福音書2章2節）と聞き、政治権力のレンズを通してしかそれを見ることができませんでした。ライバル、脅威、守るべき王座です。
キリストがこの世に来られるところでは、脅威を感じる者たちがこの生まれたばかりのいのちを消そうとします。ヘロデは自分の心の中の誤解のために無実の者たちを殺しました。
しかしキリストは宮殿にも軍隊とともにも来られませんでした。赤ちゃんとして、力を脱ぎ捨てて来られました。赤ちゃんは自分を押し付けません。受け入れてもらうのです。これは、神が人間のように支配するのではないという最初のしるしです。
パンの増やしの後、群衆はイエスを無理やり王にしようとしました。イエスは一人で山に退かれました（ヨハネの福音書6章15節）。この冠を拒んだのは王ではないからではなく、その王国が群衆の想像するものではなかったからです。
パウロはローマ人への手紙14章17節でこう言っています。「神の国は食べたり飲んだりすることではなく、義と平和と聖霊による喜びです。」イエスはあなたの物質的な必要に反対しているのではありません。パンさえも増やされます。しかし、それがイエスに従う唯一の理由であるなら、最初の困難の日にあなたの信仰は揺らぐでしょう。

2.棕櫚のしるしとイエスの涙

「ホサナ」は「今すぐ救ってください、どうか救ってください」という意味です。支配のもとで苦しみ、解放を待つ民の叫びです。しかし同時に、助けを求める相手を見つけたからこそ出る希望の叫びでもあります。
民は約150年前のマカバイの反乱を記憶に留めています。イスラエルがギリシャ・シリアの支配から解放されたときのことです。同じような軍事的解放者を期待していました。しかしイエスは、ローマよりもはるかに危険な敵から解放するために来られたのです。
マタイはもう一つの詳細を加えています。群衆は「ダビデの子にホサナ」とも叫びました。民にとって、ダビデの子はゴリアテに勝った勇者、力ある者です。しかし聖書では、ダビデは神殿を建てたいと願いましたが、神は「あなたではない、あなたの子が」と答えられました。ソロモン――その名は平和を意味します――が第一神殿を建てました。メシアの子は、石や金ではなく、人の心の中に究極の神殿を建てるために来られます。
そしてイエスは預言的な行為を行います。ろばに乗ります。馬は戦争と征服の乗り物でした。ろばは平和の乗り物です。ゼカリヤが四世紀前にこう告げていました。「喜べ、シオンの娘よ。見よ、あなたの王があなたのところに来る。義なる者で、救いを与えられ、柔和で、ろばに乗って」（ゼカリヤ書9章9節）。ゼカリヤは続けます。「彼は諸国の民に平和を告げる。」神の国は「これは私だけの神」を超えています。あなたが敵だと思う者のためにさえ来られるのです。
ルカは他の福音書が残さなかった詳細を伝えています。エルサレムを見たとき、イエスはそのために泣かれました（ルカの福音書19章41-42節）。衝撃的なコントラスト。群衆は喜びの声をあげ、イエスは涙を流しています。五日後に同じ群衆が「十字架につけろ」と叫ぶことを知っておられるのです。信仰が物質的な実現に基づき、イエスが本当にどのような方であるかに基づいていないために、自分の平和を逃している都を見ておられるのです。

3.誤解が解けるとき、平和が始まる――エマオへの道

復活の日曜日、二人の弟子たちがうなだれてエルサレムを離れ、反対方向のエマオへ向かいます。彼らにとって、もう終わりです。信じていた方が、自分たちが投影していた使命を果たさなかったのです。
見知らぬ人が道で彼らに加わります。イエスです。しかし彼らはイエスだと分かりません。不思議な詳細です。通常、弟子は師を見分けることができるはずです。分からなかったとすれば、本当のキリストとは異なるキリストの像を作り上げていたからです。神は偶像を作るなと警告しておられます。しかし私たちの頭の中で、神を実際とは似ていない像に固定してしまうことがあります。
貴重なコントラスト。彼らはキリストを認識できませんが、キリストは彼らを認識しておられます。食べさせた数千人の群衆の中から、一人ひとりを個人的に知っておられます。あなたがイエスの誤った像を作っているときでさえ、イエスはあなたを認識し、共に歩みたいと願っておられます。
クレオパがすべての失望を要約します。「私たちは、この方がイスラエルを解放してくださる方だと望んでいました。」動詞は過去形です。もう望んでいません。自分が作り上げた神の像が崩れたとき、祈りがもう聞かれていないように思えるとき、私たちのうちどれほどの人がこの瞬間を経験したことでしょうか。
イエスは彼らを見捨てません。一緒に歩き、モーセとすべての預言者から始めて、聖書がイエスについてどう語っているかを説明されます。「キリストはこれらの苦しみを受けて、それから栄光に入るはずではなかったのですか。」十字架は失敗ではありません。それが道であり、最初からの計画なのです。イザヤ書53章5節がそれを告げていました。「彼は私たちのそむきの罪のために刺し貫かれ、私たちの咎のために砕かれた。彼への懲らしめが私たちに平安をもたらした。」弟子たちはこれらのテキストを知っていましたが、自分が作り上げた像に目がくらんでいたのです。

重要なポイント

キリストは自分を押し付けません。ご自分を差し出します。飼い葉桶から十字架まで、弱さの中に来られます。力によってではなく愛によって、あなたが自由に受け入れるためです。
物質的な実現や特定の期待に基づく信仰はもろいものです。試練が来た日、それは揺らぎ散り散りになります。ホサナと叫んだ群衆が五日後に「十字架につけろ」と叫んだように。
神の国は、まず食べることや得ることではなく、聖霊による義と平和と喜びです。まず御国を求めなさい。その他のものはすべて加えて与えられます。
あなたのキリストの像は、キリストご自身ではないかもしれません。祈りが望み通りにかなえられないとき、本当の問いは「なぜ、神よ」ではなく、「この方は愛なのか。この方は私を愛しているのか」です。そして答えは、はい、です。
エマオに向かって、うなだれて歩いているときでさえ、キリストはあなたを認識し、近づいて来られます。イエスについての誤解が解け、ありのままのイエスを受け入れるとき、本当の平和が始まります。

個人的な適用

イエスに対してどのような具体的な期待を置いていますか。ありのままのイエスを受け入れるために、今週それを手放す準備はできていますか。
自分の希望、失望、必要によって作り上げたキリストの像で、平和の王の真の顔を見るために手放す必要があるものは何ですか。
キリストのもとに来るときの第一の動機は何ですか。キリストがあなたにしてくださる恩恵ですか、それともあなたの心におけるキリストの支配ですか。もし恩恵がなくなったらどうしますか。
どのような試練の中で、「望んでいる」から「望んでいた」に変わってしまいましたか。エマオへの道で、イエスがもう一度聖書を開いてくださるのを受け入れることができますか。
あなたの心は、キリストが喜んで治められる神殿ですか。それとも何か必要なときだけ行く場所にすぎませんか。

引用聖句

よくある質問

棕櫚の主日に叫ばれた「ホサナ」という言葉は本当は何を意味しますか？

ホサナは文字通り「今すぐ救ってください、どうか救ってください」を意味します。まず苦しみの中にあり、支配のもとにあり、解放を待つ民の叫びです。しかし、その叫びが救い主として認めた相手に向けられているため、希望と勝利の叫びにもなります。棕櫚の主日、群衆はイエスを救うことのできる方として認めました。しかし、イエスが来られた心の解放ではなく、政治的解放を期待していたのです。

なぜイエスはエルサレムに入るとき馬ではなくろばを選ばれたのですか？

当時の文化において、馬は戦争、征服、支配の乗り物でした。ろばは平和の乗り物でした。ろばを選ぶことで、イエスはゼカリヤが四世紀以上前に告げた預言を成就されました。「見よ、あなたの王が来る。柔和で、ろばに乗って」（ゼカリヤ書9章9節）。ローマを転覆する軍事指導者ではなく、この平和を諸国の民にまで――敵と思われている者たちにさえ――もたらす平和の王であることを、視覚的に群衆に宣言されたのです。

試練の中でイエスが分からなくなったとき、どうすればよいですか？

エマオへの道は三つのことを教えています。第一に、イエスが分からなくなったなら、それはおそらくイエスの本当の姿とは異なるイエスの像を作り上げていたからです。第二に、あなたがエルサレムに背を向けているときでさえ、キリストはあなたを個人的に認識し、近づいて来られます。第三に、明確さは新しい状況からではなく、まず聖書に戻ることから来ます。「イエスだと分かる前から、イエスの話を聞いているうちに彼らの心は燃えていた」のです。イエスにもう一度みことばを開いてもらいなさい。そして本当の問いを投げかけなさい。「なぜ、神よ」ではなく「この方は私を愛しているのか」と。

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