ヨハネによる福音書12章：壺をこわしなさい、イエスはあなたの最上にふさわしい方です

はじめに

多くの家庭には、普段使いのお皿と「とっておきのお皿」がありました。ロンドンのシティ・ゲイツ・チャーチの牧師のひとり、ジョセフ・ペリーは、祖母のお皿を思い出します。飾り棚にしまわれ、絶対に触ってはいけない、「特別な機会」のためのお皿でした。誕生日も卒業式もクリスマスも過ぎていきましたが、お皿は棚に入ったままでした。「私は今も、特別な機会を待っているのです。」

だれにでも似たような経験があります。一度も火をつけない高価なキャンドル、ふさわしい機会にだけひと滴つける香水、雨が降ると困るので箱にしまったままのスニーカー。それ自体は悪いことではない、と牧師は言います。ただし、神様に対しても同じことをしていると気づく日までは、です。最上のものは棚にしまい、神様には欠けたお皿を出していないでしょうか。3時間のネットフリックスと2時間のグループチャットのあとに残った、時間と力と注意です。

そこで牧師はヨハネの福音書12章を開きます。ひとりの女性が部屋に入り、持っているいちばん大切なものを取り出して、それをこわすのです。彼女はもっとよい機会を待ちません。機会は目の前にあり、その名はイエスだと決めたのです。このメッセージは礼拝についてのものですが、音楽のスタイルでも、説教の前の30分でもなく、「生涯にわたる姿勢」としての礼拝です。牧師はそこから四つの教えを引き出します。

メッセージの流れ

1. 背景:ラザロがよみがえったあとのベタニヤでの夕食

過越の祭の六日前、イエスはベタニヤに来られ、そこでイエスのために食事が用意されます。マルタが給仕し、ラザロは食卓に着き、ベタニヤのマリヤは高価な純粋のナルドの香油一斤を取って、イエスの足に塗り、自分の髪の毛でそれをぬぐいます(ヨハネ12:1-8)。
前の章で、ラザロは病気になり、イエスはあえて待たれました。イエスが着いたとき、ラザロはすでに墓の中に四日間いました。実際的なマルタは、においがするでしょう、と注意します。イエスは死んだ人の名を呼ばれ、ラザロは布で巻かれたまま出てきます(ヨハネ11章)。
地域じゅうが祝ったと思うかもしれません。しかしヨハネは、その日からユダヤの指導者たちがイエスを殺そうと相談したと記しています(ヨハネ11:53)。ラザロのよみがえりが、十字架へ向かう出来事を動かし始めるのです。
その週は緊張に満ちています。群衆はエルサレムへ上り、権力者たちはイエスの居所を知らせるよう命じています。イエスはベタニヤに戻り、友人たちと食事をされます。「一週間前、ラザロは墓の中にいました。いまは、おかわりを頼んでいるのです。」

2. あなたの礼拝は、あなたの証しによって形づくられる

マリヤが礼拝しているのは、どこかで読んだ理論や概念ではありません。隣の人のまねをしているのでも、賛美のリーダーに言われて手を上げているのでもありません。彼女は、死ぬのを見届け、葬り、墓のそばで泣いた兄弟のかたわらに座っているのです。
一週間前、彼女は葬儀の準備をし、イエスの足もとで言いました。「主よ、もしあなたがここにいて下さったなら、わたしの兄弟は死ななかったでしょうに」(ヨハネ11:32)。彼女には疑問があり、失望があり、おそらく怒りもありました。いま彼女は、よみがえりが食卓に座っているのを見ています。
原則はこうです。「多くを思い出す人は、多くを礼拝する。」最もすぐれた礼拝者とは、いちばん美しい声を持つ人ではなく、いちばんよい記憶を持つ人です。イエスが来て歩みを止めてくださる前の自分の人生を覚えている兄弟、病室や診断や立ち退きの通知を覚えている姉妹です。彼らは演じているのではなく、思い出しているのです。
「証しが足りないのではありません。足りないのは記憶です。」10代の子どもたち、年老いた親、家賃や請求書の中で、私たちは目の前のことを切り盛りするのに忙しく、後ろにあることを忘れてしまいます。だから神様はイスラエルに繰り返し言われたのです。あなたがエジプトの地で奴隷であったことを覚えなさい(申命記5:15)。そしてヨルダン川のほとりに石を立てさせ、子どもたちがその意味を尋ねるようにされました(ヨシュア記4章)。
今週の課題です。10分間、神様がすでにあなたの人生でしてくださったことを五つ書き出してください。願っていることではなく、すでに起こったことです。得られた仕事、救い出された人間関係、手をゆるめた不安、帰ってきた放蕩の子、あなたが息をしていること、イエスの十字架。「礼拝は取引ではなく、反応です」。イエスがすでにしてくださったことへの反応なのです。

3. 何の犠牲も払わないなら、それは礼拝ではない

ナルドはヒマラヤに育つ植物から採られ、インド北部の山地で収穫され、隊商によって何千キロも運ばれました。ユダはその値段を口にします。三百デナリです(ヨハネ12:5)。1デナリが一日分の賃金ですから、この壺は約一年分の給料に相当し、それがたった一度に注がれたのです。
マルコは一つの細部を付け加えています。彼女は「その壺をこわし」たのです(マルコ14:3)。ふたをひねって開けたのでも、ひと滴つけたのでも、ほどほどの量を注いで残りをあとに取っておいたのでもありません。壺はもう閉じることができませんでした。「マリヤは、余ったものを差し出したのではありません。持っているすべてを差し出したのです。」
ダビデはこのことを理解していました。いけにえのための土地も牛も薪もただで差し出されたとき、彼は断ります。「費用もかけずに、わたしの神、主に燔祭をささげません」(サムエル記下24:24)。
マリヤは人前でも代価を払いました。みんなの前でそれをしたからです。彼女は、その場にいる人々の意見よりも、イエスの目を大切にしました。
だれにでも壺があります。ある人にとってそれは時間です。日曜日の一時間半、ただし昼食に間に合うように帰れるなら。ある人にとってはイメージです。歌うけれど、手は上げない。ある人にとってはコントロールです。人間関係、お金、キャリア、五か年計画は封をされたままです。さらに別の人にとっては、痛みや恨みや、何が出てくるかが怖くて閉じたままにしている問いです。
1949年、若い宣教師ジム・エリオットは日記にこう書きました。「失えないものを得るために、持ち続けられないものを手放す者は、愚か者ではない。」数年後、彼は届けたいと願っていたエクアドルの部族に殺されます。人々は無駄になった人生だと言いましたが、その部族は信仰に導かれました。その一部は、夫を殺した人々のただ中に戻って暮らした妻、エリザベス・エリオットの証しによるものです。「これが、こわされた壺の礼拝です。」

4. 食卓の全員があなたの礼拝を喜ぶわけではない

批判はパリサイ人からでもローマ人からでもなく、輪の内側から来ます。三年間イエスと歩み、その奇跡を見てきたユダからです。あなたの献身を批判する人が、すぐ隣に座っていることもあります。「いまは、隣の人をひじで小突くときではありません。」
批判は霊的に聞こえます。なぜこの香油を売って貧しい人々に施さなかったのか、と。それは立派で責任ある言葉に聞こえ、ほかの弟子たちも同意するほどです(マタイ26:8-9、マルコ14:4-5)。しかし、「率直に語る人」であるヨハネは、ユダがそう言ったのは盗人であり、財布の中身をごまかしていたからだと明記しています(ヨハネ12:6)。
ユダが値段しか見なかったのは、すでにイエスに値段をつけていたからです。このすぐあと、彼は祭司長たちのところへ行き、イエスを引き渡せばいくらくれるかと尋ねます(マタイ26:14-15)。「マリヤは、イエスにはすべてを注ぐ値打ちがあると見ました。ユダは、イエスには銀貨三十枚の値打ちがあると見たのです。」あなたの礼拝に人々がどう反応するかは、あなたの心よりも、その人の心について多くを語っていることがよくあります。
コメントの文化の中では、イエスに従うなら誤解されるでしょう。感謝の投稿が「ちょっとやりすぎ」と言われたり、ある冗談に笑わなくなったり、十分の一をささげ始めたり、早起きして祈ったり、断食を始めたりすると、「変わったね」と言う友人が出てきます。問われているのは、食卓にいる批判者に自分の礼拝の温度を決めさせるのかどうかです。そうすれば、欠けたお皿に逆戻りし、主の目ではなく、その場の承認を求めて礼拝することになりかねません。
牧師が語っているのは、身ぶりや大きな歌声のことだけではなく、生活全体にわたる全き献身のことです。そして逆の問いも投げかけます。私たちのうちには、マリヤではなくユダのような人がいるかもしれません。腕を組み、あの人はなぜあんなに感情的なのか、なぜいつも奉仕しているのか、なぜすべての集まりにいるのか、と思っているのです。「だれかの惜しみない献身が、あなた自身の懐具合をあらわにしているのかもしれません。」
ユダが貧しい人々は大切だと言ったこと自体は間違いではなく、イエスも貧しい人々を深く心にかけておられました。しかし彼は、よい目的を使って悪い心を覆い隠していたのです。自分の壺に封をしたままにするために、「バランスが取れている」と言うことで、私たちも同じことをしかねません。批判されている礼拝者へ。注ぎ続けなさい。批判する人へ。なぜこれほど気になるのかを自分に問い、そのうえで、わきから眺めるのをやめなさい。イエスの足もとには、あなたの場所もあります。

5. 天は、人が無駄と呼ぶものを覚えている

マリヤは決して自分を弁護しません。ユダと議論せず、予算の説明もせず、声明を発表することもありません。ただ礼拝を続け、イエスが彼女を弁護されます。「この女のするままにさせておきなさい」(ヨハネ12:7)。あなたが全身全霊でイエスを礼拝するとき、あなたの評判の責任はイエスが負ってくださいます。
イエスは、彼女がこの香油を葬りの日のために取っておいたのだと付け加えます。マリヤはラザロのことで感謝を伝えに来たのに、イエスは彼女の行いを十字架の物語の中に書き込まれます。数日後、女たちが香料を持って墓に来てイエスのからだに塗ろうとしますが、石はすでに転がされ、塗るべきからだはもうありません(マルコ16:1-6)。マリヤは機会のあるうちに、すでにそれをしていたのです。
あなたは完璧なときを待っているかもしれません。もう少しお金が増えるとき、すべてが整うとき。しかしマリヤは、礼拝のときとは、いまあなたがいるそのときだと教えています。神様にあなたのすべてをささげるのに、いまよりよいときはありません。
「家は香油のかおりでいっぱいになった」(ヨハネ12:3)。一週間前、その家には死のにおいがただよい、マルタはにおいがするから墓を開けないでと言っていました。いまは、家じゅうが礼拝の香りに満ちています。あなたが壺をこわすとき、空気が変わります。子どもたちも気づき、同僚も気づき、夫婦のあいだにも変化が起こります。
イエスは、彼女はできる限りのことをしたのだと言い、全世界のどこででも福音が宣べ伝えられる所では、彼女のした事も記念として語られるであろうと言われます(マルコ14:8-9)。ユダはそれを無駄と呼びました。二千年後のいま、私たちはイルフォードの教会でも、なおそれを語っているのです。
だれも見ていなかった祈り、だれにも感謝されなかったささげもの、代価を払った従順、仕事に行く前に車の中で流した涙。「あなたはそれを無駄と呼ぶかもしれませんが、天はひと滴も忘れません。」

6. ヨハネ12章の主人公は、イエスである

マリヤはこの物語の主人公ではありません。彼女がイエスのために壺をこわしたのは、数日後、イエスが彼女のために裂かれることになっていたからです。死の前夜、イエスはパンを取り、裂いて言われます。「これは、あなたがたのために与えるわたしのからだである」(ルカ22:19)。
翌日、ローマの十字架の上で、天の宝が注ぎ出されました。イエスは何も出し惜しみせず、何も取っておかれませんでした。欠けたお皿ではなく、最上のものを与えられたのです。自分に値段をつけたユダのような人々のために、そして理解しなかった弟子たちのために。
ですから、あなたは神様の愛を勝ち取るために壺をこわすのではありません。礼拝は、神様がすでにしてくださったことへの反応であり続けます。物語はベタニヤの食卓で始まり、数日後、イエスがパンと杯を分け与えられる別の食卓へと続きます。「マリヤは香油を注ぎ、イエスはご自分のいのちを注がれました。」
聖餐式の前に、牧師は一人ひとりに自分を吟味するよう招き(コリント人への第一の手紙11:28)、自分が抱え込んでいるものをイエスのもとに持ってくるよう勧めます。時間、イメージ、コントロール、あるいは何年も封をされたままの痛みです。また、まだイエスの弟子になっていない人々にも、今日イエスに「はい」と言うよう招きます。「すべてが整うのを待たないでください。明日は約束されていません。」

この記事のポイント

礼拝は音楽のスタイルではなく、生涯にわたる姿勢であり、神様がすでにしてくださったことを思い出すところから生まれます。
マリヤは壺をこわし、何も取っておきませんでした。何の犠牲も払わない礼拝は、礼拝ではありません。
批判はしばしば輪の内側から来て、霊的な装いをしています。それは批判する人の心を、より多くあらわにします。
イエスは、ご自分を礼拝する人を弁護されます。そして天は、人が無駄と呼ぶもののひと滴をも忘れません。
マリヤが香油を注いだのは、イエスがご自分のいのちを注ごうとしておられたからです。神様の愛を勝ち取るために壺をこわすのではなく、その愛に応えてこわすのです。

個人への適用

神様にささげる特別な機会を待ちながら、あなたは「とっておきのお皿」のどれを棚にしまっていますか。
神様がすでにあなたの人生でしてくださった五つのこととは何ですか。思い出すために、今週書き出してみませんか。
あなたの壺とは何ですか。時間、イメージ、計画のコントロール、それとも封をしたままの痛みですか。
他の人の意見に、あなたの礼拝の温度を決めさせていませんか。それとも、ときに腕を組んで批判する側に自分の姿を見ることはありませんか。
無駄になったと思っていても、天は覚えている従順やささげものは何ですか。

引用された聖句

よくある質問

ヨハネ12章の「壺をこわす」とはどういう意味ですか。

並行記事であるマルコの福音書は、香油の壺がこわされたと記しています(マルコ14:3)。ジョセフ・ペリー牧師によれば、彼女はふたをひねって開けたのでも、残りを取っておいたのでもなく、壺はもう閉じることができませんでした。壺をこわすとは、特別な機会のために最上のものを取っておくのをやめ、それをイエスの足もとに注ぐことです。

マリヤの香油はどれほどの価値がありましたか。

ユダはそれを三百デナリと見積もっています。1デナリは一日分の賃金でしたから、インド北部の山地から来たナルドの香油は約一年分の給料に相当し、マリヤはそれをたった一度に注いだのです。

なぜユダはベタニヤでの油注ぎを批判したのですか。

ユダは貧しい人々のことを口にしましたが、ヨハネ12:6は、彼が盗人であり、財布の中身をごまかしていたと明記しています。ジョセフ・ペリー牧師は、ユダが香油の値段しか見なかったのは、すでにイエスに銀貨三十枚という値段をつけていたからだと指摘します。あなたの礼拝への他の人々の反応は、あなたの心よりも、その人たちの心について多くを語っていることがよくあります。