イザヤ書5章：主よ、あなたは私に何を望んでおられますか

はじめに

目覚まし時計をセットすれば、鳴ることを期待します。スイッチを押せば、明かりがつくことを期待します。主に何かを願えば、それを受け取れることを期待します。Alessandro Mungai氏は、Chiesa Romaの青年礼拝でのメッセージを、このように始めました。「私たちの生活は、行動と期待でできています。」

ところが、このリストには最も大切なものが欠けています。イザヤ書5章1〜7節のぶどう畑のたとえを読んでいたとき、説教者は一つの言葉に心を打たれました。神は「公平を望まれた」というのです。私たちは他の人にも神にも多くを期待しますが、神もまた私たちに何かを期待しておられることを忘れています。

そこで彼は、その夜、青年一人ひとりにこう問いかけるよう促しました。「主よ、あなたは私に何を望んでおられますか。」

メッセージの流れ

1. 行動と期待でできた生活

説教者は、ごく身近な例から始めます。鳴る目覚まし時計、つく明かり、鍵を回せばかかる車のエンジン（ガソリンを入れ忘れたり、ライトをつけっぱなしにしたりしていなければ）。
さらに話は進みます。誰かに親切にすれば、感謝されることを期待します。勇気を出して気持ちを打ち明ければ、同じように愛されることを期待します。
そして、必要や癒やし、祝福を求めて主のもとに行くときも、主が答えてくださることを期待します。
「私が行動を起こせば、頭に描いたとおりのことが起こってほしい。」けれども、このリストには欠かせない期待が一つ抜けています。あなたに対する神の期待です。

2. 神にも期待がある

イザヤ書5章で、預言者は愛する者のぶどう畑についての歌を歌います。農夫は肥沃な丘を選び、土を掘り起こし、石を取り除き、良いぶどうの木を植え、やぐらを建て、酒ぶねを掘りました。良いぶどうを期待したのに、畑は酸っぱいぶどうしか実らせませんでした。
万軍の主のぶどう畑はイスラエルの家であり、イザヤ書5章7節で神は、ご自分の民に公平を望まれました。この言葉が、一週間ずっと説教者の頭の中で響いていたといいます。
イザヤ書6章8節も読みます。「わたしは、だれをつかわそうか。だれがわれわれのために行くだろうか」。そのとき、イザヤは言いました。「わたしがここにおります。わたしをつかわしてください」。
「あなたは召されているから、ここにいるのです。」受け身で生き、自分のことだけを気にして日々を過ごすためではなく、実を結ぶために召されているのです。

3. 神を恐れること：神を悲しませることを恐れる

Alessandro Mungai氏は、自分の弱さの一つを打ち明けます。他の人の期待を裏切ることを恐れる気持ちです。何年ものあいだ、それはほとんど強迫観念のようでした。年齢を重ねるにつれて、すべての人を喜ばせることはできないこと、他人の評価を過大に見てはいけないことが分かってきたそうです。
クリスチャンは、それとは別の恐れへと招かれています。神を恐れることです。それは、雷を落とそうと待ち構える神というイメージとは何の関係もありません。世は、さばかれていると感じるから神を恐れます。私たちには、その恐れはありません。
「主を恐れるとは悪を憎むことである」（箴言8章13節）。もっと簡単に言えば、神を恐れるとは、神を悲しませることを恐れることです。それは恐怖ではなく、敬意です。
朝起きたときから、主を失望させたくないという願いがありますか。学校でも、職場でも、街なかでも、そしてローマの渋滞の中でハンドルを握っているときでさえ。説教者は、そんなときは冷静でいられるよう祈らなければならないと打ち明けています。
1990年代の終わり、多くの若いクリスチャンが「WWJD」のブレスレットをつけていました。「イエスならどうするだろうか」という意味です。彼もしばらくつけていました。何か悪いことをしようとするたびに、そのブレスレットが彼を立ち止まらせ、考えさせ、引き止めてくれたそうです。今ではあまり見かけなくなり、神を悲しませることへの恐れも薄れてしまったように思えます。
「当時の私たちのほうが優れていたわけではありません。」けれども、社会はより複雑になり、悪を善と呼び、善を悪と呼ぶようになりました。ソーシャルメディアは悪い手本で私たちを満たします。
伝道の書10章10節は、鉄の刃を研がずにいて、余計に力を使わなければならない人のことを語っています。説教者は、トマトが切れない包丁を思い浮かべます。いらいらして、自分の手を切ってしまうかもしれません。今夜、私たちは主にもう一度、霊的な感覚を研いでいただく必要があるのかもしれません。友人に話しても、私たちの証しが「切れ」ず、すべてが跳ね返されてしまうなら、それは主のせいではありません。

4. 農夫はすべてを尽くし、ぶどう畑を捨てなかった

イザヤ書5章の農夫のように、神はなすべきことをすべてなさいました。土地を整え、人を土のちりで形づくり、その鼻に命の息を吹き込み、エデンの園に置かれました。人を愛し、守り、すべてを備えてくださったのです。
神は人に、すばらしいものを与えられました。選ぶ力です。「自由意志は、ときに過小評価されています。」それには、自分の決断に対する責任が伴います。
人が主に背を向けたとき、人類は失敗しました。神のみことばに信頼する代わりに、自分の欲望を追いかけたのです。ぶどう畑は酸っぱいぶどうを実らせました。
傷んだ収穫をどうするでしょうか。捨てるでしょう。私たちが神の立場だったら、そうしたはずです。すべてを捨てて、ゼロからやり直すでしょう。
神は、いちばん筋が通っていて、いちばん簡単な道を選ばれませんでした。最も大切なもの、ご自分の御子を差し出されたのです。御子は十字架で死ぬために来られ、「ぶどうのように踏みつぶされ」、その血が私たちすべてのための身代金となりました。
イエスは言われます。「わたしはまことのぶどうの木、わたしの父は耕作人である」（ヨハネによる福音書15章1節）。イエスはぶどうの木となってくださり、私たちはそこに接ぎ木されました。あなたがイエスにとどまり、そのみことばを受け入れて実行するなら、実を結ぶことができます。「その無力さは、もうありません。」

5. 神が望んでおられること：道を変えないこと

イザヤ書で神が語っておられるのは、ご自分に忠実でなかった選びの民イスラエルのことです。神は公平を望まれましたが、受け取ったのは酸っぱいぶどうでした。
公正さとは、道徳的な誠実さ、正直さ、そして正義の原則から外れない人の内面の一貫性のことです。公正な人は、正しい道から離れません。
「主はあなたに、道を変えないことを望んでおられます。」主があなたの錨であり続けるようにし、みことばと、イエスが示された歩みに従ってください。
では、具体的にどうすれば正しく歩めるのでしょうか。

6. 聖霊は、あなたの車線維持支援

最近の車には、車線維持支援機能があります。眠ってしまって車線からそれると、衝撃を与えて車線に戻してくれます。この仕組みは理にかなっていて、あなたの安全のために作られたものです。
それなのに、説教者がこの話をした人は皆、車に乗るとすぐに機能を切ってしまうそうです。うっとうしくて、干渉が強すぎるというのです。「曲がりたければ、曲がる。」気づかないうちに、私たちは安全よりも自由のほうを大切にしていると認めているのです。
主は私たちに、霊的な「車線維持支援」を与えてくださいました。三位一体の第三の位格である聖霊です。イエスはこう約束されました。父にお願いすると、父は別の助け主、すなわち真理の御霊を与えて、いつまでもあなたがたと共にいるようにしてくださる。その御霊はあなたがたと共におり、あなたがたのうちにいるようになる（ヨハネによる福音書14章16〜17節）。
あなたが霊的に眠り込んだとき、あるいは足元をすくわれそうなとき、聖霊はそこにいて、あなたを揺り動かして正しい道に戻してくださいます。けれども、運転支援システムを切るように、自分の思いどおりにするために聖霊を悲しませたり、消してしまったりすることもできます。
違いはこうです。人間のシステムは、線を見るためにカメラを必要とします。聖霊は目に見えないものを見抜き、あなたの人生に起こりうることを先回りして知っておられます。聖霊は『ピノキオ』のジミニー・クリケットのような良心ではなく、助言してくださる内なる声です。
説教者は、2011年の事故について語ります。若い運転手だった彼は、エアバッグのない古いオペル・コルサで友人を迎えに行きました。友人は生後4、5か月の赤ちゃんを抱いて助手席に乗り込みます。彼は何かがおかしいと感じ、「後ろに乗って。そのほうが安全だから」と言い張りました。
それからほどなく、環状道路で前の車が急ブレーキをかけました。ところが彼の車のブレーキは効かず、時速約55キロで前の車に追突します。彼は胸骨をハンドルに打ちつけ、友人は助手席のシートを突き破ってフロントガラスにぶつかり、赤ちゃんの口から少し血が流れました。「主よ、私にはどんなことでも構いません。でも、この子にだけは。」救急車が友人と赤ちゃんを運んでいきました。
彼には今も深い罪悪感がありますが、同時に深い感謝もあります。あの声に従っていなければ、状況はまったく違っていたはずだからです。「それは私の腕前でも、運でもありません。運などというものはないのですから。聖霊だったのです。」
聖霊は、これだけでなく、もっと多くのことをしてくださいます。あなたが泣くときには慰め、罪を示して十字架の足もとへ連れ戻し、あなたを支え、必要な言葉を与えてくださいます。

7. わたしがここにおります。わたしをつかわしてください

私たちは、救いという賜物を返すことは決してできません。あまりに大きく、比べるものがないからです。けれども、あなたにできる分を果たすことはできます。
主は、何かを任せられる人を探しておられます。今日も、この青年たちの集まりを見て、問いかけておられます。「わたしは、だれをつかわそうか。」
農夫のように、主はときに剪定しなければなりません。枯れた枝、雑草、そして、あなたが大切にしていても、あなたのためにならないものかもしれません。それは痛みを伴うことがあります。
主は、試練や涙、困難をお許しになることがあります。それは、あなたが主に全く頼って主のもとに戻り、十字架に立ち返り、もう一度主の御霊を求め、以前ほど鋭くなくなったかもしれない神への恐れを取り戻すためです。
メッセージは祈りで終わります。「主よ、私たちが実を結べるように助けてください。何の役にも立たない酸っぱいぶどうではなく。」主を悲しませることへの健全な恐れ、そして、自分だけで抱えず、ほかの人々と分かち合うために受けた恵み。

覚えておきたいポイント

私たちは神にも他の人にも多くを期待しますが、神もまた私たちに期待しておられます。それは実を結ぶことです。
神を恐れるとは、神を怖がることではなく、神を悲しませることを恐れることです。
神はご自分のぶどう畑を捨てることもおできになりました。けれども御子を差し出されました。まことのぶどうの木であるイエスにあって、あなたは実を結ぶことができます。
公正さとは、道を変えないこと、つまりみことばとイエスの歩みに従うことです。
聖霊は、あなたを正しい道に連れ戻してくださいます。自分の思いどおりにするために、聖霊を切ってしまわないでください。

自分への適用

「あなたは私に何を望んでおられますか」と、主に素直に尋ねたことはありますか。
朝起きたとき、その一日で神を失望させたくないという願いがありますか。それとも、自分の好きなように生きていますか。
あなたの霊的な感覚は今も研ぎ澄まされていますか。それとも、あなたの証しは何にも触れず「跳ね返されて」いるように思えますか。
聖霊の声が煩わしいからと、聖霊を「切ってしまった」領域はありませんか。
主はあなたの人生のどの枝を剪定しておられるのでしょうか。そして、「わたしがここにおります。わたしをつかわしてください」と答える準備はできていますか。

引用した聖書箇所

よくある質問

イザヤ書5章7節で、神が「公平を望まれた」とはどういう意味ですか。

農夫はぶどう畑のためにすべてを尽くし、良いぶどうを期待していました。Alessandro Mungai氏によれば、神はあなたにも期待しておられます。正しい道にとどまり、みことばとイエスの歩みに従い、道からそれないでほしいということです。

クリスチャンにとって、神を恐れるとはどういう意味ですか。

打ちつけようと構えている神を怖がることではありません。箴言8章13節には「主を恐れるとは悪を憎むことである」とあります。説教者はこう要約します。神を恐れるとは、神を悲しませることを恐れることです。それは恐怖ではなく、敬意です。

なぜ聖霊を車線維持支援にたとえるのですか。

運転手が眠ったときに車を車線へ戻す安全装置のように、聖霊はあなたが道からそれるとき、正しい道へ連れ戻してくださいます。自分の思いどおりにするために聖霊を切ってしまうこともできますが、カメラと違って、聖霊は目に見えないものを見抜き、起こりうることを先回りして知っておられます。