イエス・キリスト、神殿が崩れるときの確かな支え

はじめに

それがなければ、あなたの奉仕は続けられないと感じているものは何でしょうか。もし建物を取り上げられたら、もし牧師チームがいなくなったら、もし「福音的」という言葉の重みが変わってしまったら、あなたの教会には何が残るでしょうか。ベノワ・エンゲルは、使徒の働き7章38節から8章3節にあるステファノの説教の最後の場面を説きながら、この問いを率直に投げかけます。

ステファノは、自分を石で打とうとしているユダヤ人の反対者たちに語りかけていますが、同時に、エルサレムと神殿に強く愛着を持っていた最初の弟子たちにも語りかけています。その言葉は、今日のあなたにとっても鋭く響きます。神はいつもご自分の民を身軽に旅させてこられました。そして義人が天に入られて以来、教会は天において保証されているのです。

この箇所とともに歩む三つの動き。深さ、無敵さ、しなやかさを身につけること。それが、あなたのためのベノワ・エンゲルの祈りです。

メッセージの構成

1. 荒野の集会は神殿がなくてもよく機能していた(38-50節)

• ステファノは、聞き手の思いをエルサレムを見下ろすあの神殿から引き離します。神は神殿なしでもやっていける方です。
• モーセは行き来し、姿を消しました。「私たちは彼がどうなったのか分かりません」(40節)。神の側にパニックはありません、それでうまくいっていたのです。
• 42節には荒野への郷愁が漂います。ミニマルな礼拝、レビ人だけが乏しい手段の中で犠牲を献げていました。それでもうまくいっていました。
• 証しの幕屋は偶像ではなく、語りかけの場所です。一方で神殿は、そもそもダビデの思いつきでした。ステファノはイザヤを引用しながら、それを軽やかに語ります。「主は言われる、あなたがたは私にどんな家を建てることができようか、あるいは私の休み場所はどこにあろうか。」
• あなたへの問い返しです。あなたの想像の中で、神殿に相当するものは何でしょうか。あなたの栄光の座、安心できるゆりかご、あなたの地位の証しでしょうか。ある所属団体、ある肩書き、ある監督体制、ある統治形態、ある形容詞、あるネットワーク、いくつもの確信でしょうか。

2. 義人が真の神殿への道を開いた(51-60節)

• 聖霊に満たされたステファノは、天を見つめ、神の栄光を見ます。神の右に立つイエスとともに。彼はまっすぐに見ています。もはや大空も、垂れ幕もなく、何も遮るものはありません。
• 地上の者が天の上にいます。あなたや私と同じ一人の人が、神の栄光の中にいるのです。真の神殿は開かれ、人間のための場所が天に整えられました。
• 幕屋と神殿は影であり、いつも同じことを語り続ける縮小模型でした。すなわち、賭かっているのは神との交わりだということです。真の実体は、義人イエスがそこに座を占められて以来、近づくことができるものとなりました。
• ステファノは、「主よ、この罪を彼らに負わせないでください」と願った後、赤ん坊のように眠りにつきます。イエスは彼の安全であり、彼の義であり、彼の平安です。石の下にあってさえも。
• あなたにわずかな栄光とわずかな安心を与えかねない、あらゆる潜在的な偶像、あらゆる事柄は相対化されます。あなたのパリでの舟は揺さぶられるかもしれませんが、あなたの保証人であるイエス・キリストのゆえに、無事に港へたどり着くのです。

3. 高い所に立つ:深さ、無敵さ、しなやかさ

• 深さ。イエスはサマリアの女にこう言われました。父は霊とまこととをもって礼拝する者たちを求めておられる(ヨハネ4章)。雲を突き抜けて天まで見通す人々、山々や証明書や成績表を相対化する人々です。私たちの神は、宗教的な人々を求めておられるのではありません。
• 無敵さ。教会は負けているように見えます。ステファノという「良い人」が刈り取られてしまいました。それでも、サウロはあの上着を預かり、思いもよらぬ形で召され、福音はサマリアへと広がっていきます。教会は耐え忍びます。よみの門はそれに打ち勝つことができません。
• しなやかさ。霊は思いのままに吹きます。ステファノは軽率にも見えるほど身軽ですが、その血は石よりも実り豊かなものとなります。ひょっとすると、サン・ドニの殉教は、彼の名を冠したあの大聖堂よりも、フランスに大きな影響を与えたかもしれません。神が与えてくださる手段があれば、それを用いてください。良い会堂があるならそれもよいでしょう。しかし、思いもよらない、痛みを伴う、犠牲を伴う手段。ゆるしさえも通して。驚くべき成長がいつでも起こりうることを知っておいてください。

心に留めたいこと

• それがなければ、あなたの奉仕は続けられないと感じているものは何でしょうか。この仮定的な喪失は、しばしば隠れた偶像を明らかにします。
• 神はいつもご自分の民を身軽に旅させてこられました。荒野の集会からユグノーへ、1950年代の中国のクリスチャンたちへ、そして今日のサハラ以南アフリカの諸教会へと。
• 真の神殿は天に開かれています。栄光に入られた一人の人イエスが、そこであなたと神との交わりを保証してくださいます。
• 失うことは、なおも得ることです。教会が無敵なのは、キリストが治めておられるからであり、一人が倒れるたびに、神は別の人を起こされるからです。
• ゆるし、血、涙は、石よりも重みを持ちます。霊は思いのままに、しばしば思いもよらない手段を通して吹きます。

あなた自身への適用

1. あなたが失うことを恐れている「神殿」は何でしょうか。あなたの奉仕全体がそれに懸かっているほどのものです。それを神の前で言い表す時間を取ってください。
2. あなたはどこに自分の栄光、地位、安心を求めていますか。ステファノに開かれた天を見上げるとき、その座はなお揺るがないものでしょうか。
3. もし神があなたを未知の地へ、世俗化した地域へ、まだ理解できていない民へと移されるなら、あなたは身軽に旅する備えができていますか。
4. どのような「宗教」。習慣、形容詞、仲間内のつながり、ネットワーク。が、今日あなたが霊とまことをもって礼拝することを妨げていますか。
5. あなたに害を加えた人々のために、ステファノのようにこう祈ることができますか。「主よ、この罪を彼らに負わせないでください」と。

引用された聖句

• 使徒 7:38-8:3(口語訳)。ステファノの説教の結び、彼の幻、石打ちの死、迫害
• イザヤ 66:1-2(口語訳)。「天は私の座、地は私の足台」
• ヨハネ 4:23-24(口語訳)。霊とまことをもって礼拝する者たち
• マタイ 16:18(口語訳)。よみの門はそれに打ち勝つことがない
• 使徒 5:42(口語訳)。毎日、神殿でも家々でも

よくある質問

ベノワ・エンゲルが説教する使徒7:38から8:3の箇所は何を語っていますか。

これはサンヘドリンの前でのステファノの説教の結び、天が開けて神の右に立つイエスを見た彼の幻、彼の石打ちの死、そしてエルサレム教会を散らす大迫害の始まりです。サウロ(後のパウロ)はこの処刑を是とし、家々に押し入って信者たちを引きずり出します。

なぜステファノは、いと高き方は人の手で造った神殿には住まわれないと言うのですか。

ステファノは預言者イザヤを引用し、真の神殿は天であり、幕屋やソロモンの神殿はその縮小模型に過ぎなかったことを思い起こさせます。神との交わりの場は決して建物に依存したことがなく、イエスが高く上げられて以来、天への道は直接開かれています。

「身軽に旅する」という考え方を今日どう適用すればよいですか。

ベノワ・エンゲルは、それがなければ教会や奉仕が続けられないと思っているもの。建物、チーム、所属団体、ある形容詞、ネットワーク。を見極め、神があなたを移動させることがあると受け入れるよう勧めます。教会は義人イエスによって天に保証されているので、地上のものは何一つ不可欠ではありません。