魚の中のヨナ:あなたのために味わった経験

ヨナ書は、逃げ出す一人の預言者の姿から始まります。神様はニネベに行くようにと命じられましたが、彼は反対方向、タルシシュへと2000キロも進んで行きました。1章では「主の前を離れて」という言葉が三度繰り返されます。そして嵐が起こり、くじが引かれ、ヨナは海に投げ込まれます。海はすぐに静まりました。まだ震えていた異教徒の船乗りたちは、主を恐れ始め、主にいけにえを献げるようになりました。

では、ヨナはどうなったのでしょうか。彼は沈んでいきます。海の底、暗闇の中で、大きな魚に飲み込まれる前、2章はそこから始まります。この箇所があなたに問いかけているのは、単なる理屈の話ではありません。あなたが神様のもとに立ち返るために、何が必要でしょうか。もっと具体的に言えば、主があなたに委ねられた使命、つまり主の証人としてこの世界に生きるという使命に立ち返るために、何が必要でしょうか。主のもとに立ち返るというのは、自分自身のためだけに立ち返ることではありません。アブラハムの召命にまでさかのぼる、あの召しを思い起こすことなのです。すべての国民への祝福の源となる、という召しです。

ヨナが魚の腹の中から献げた祈りは、単なる悔い改めの模範ではありません。これは、神様から本当に離れているとはどういうことか、そしてそこから連れ戻されるとはどういうことかを、目もくらむほど鮮やかに垣間見せてくれるものです。ヨナはあなたのためにそれを味わい、あなたのために経験しました。そして彼自身気づかないうちに、後にイエス様があなたのために成し遂げてくださるしるしを告げ知らせているのです。

この記事の構成

1. 主の前を離れて:あなたのために味わった経験(ヨナ書2章1〜7節前半)
2. 怒るに遅く、恵み豊かな主:あなたのために味わわれた恵み(ヨナ書2章7節後半〜8節)
3. ヨナのしるし:あなたのために成し遂げられたこと(ヨナ書2章9〜11節)

1. 主の前を離れて:あなたのために味わった経験

「主は大きな魚に命じてヨナを飲み込ませられた。ヨナは三日三晩、魚の腹の中にいた。ヨナは魚の腹の中から、彼の神、主に祈って」(ヨナ書2章1〜2節)。

礼拝の後で、その魚がどんな種類か、どのくらいの大きさか、胃液はどうだったのかを話し合うこともできるでしょう。でも、それは本質的な問題ではありません。この出来事は、そのまま受け止める必要があります。つまり、歴史的な奇跡の出来事として、です。そのような魚がそこにいたこと、それが十分に大きかったこと、ヨナを丸ごと飲み込んだこと、そしてヨナが消化される前に息をして祈ることができたこと、これらすべてが奇跡です。神様はこの奇跡を通して、もっと大きな何かを備えておられます。

けれども、ヨナが飲み込まれる前に描写している内容(4節から7節前半)は、さらに衝撃的です。「あなたは私を淵に、海の真ん中に投げ込まれ、潮の流れが私を取り巻き、あなたの波、あなたの大波はすべて私の上を越えて行きました。私は言いました。『私はあなたの目の前から追い出された。しかし、私は再びあなたの聖なる宮を仰ぎ見よう。』水は喉元にまで達し、深淵は私を取り囲み、水草は私の頭に絡みついた。私は山々の根元にまで下り、地はその貫の木で永久に私を閉じ込めた」(ヨナ書2章4〜7節)。

まさに悪夢のようです。危険から逃げようとしても、走ることができない。海藻が足を引っ張り、水が喉元まで迫ってくる。ヨナは死の淵をかすめたのです。使われている言葉は、ほとんど死者のそれです。

けれども、ヨナがそこで経験したことは、主なしに生きるすべての人にとっての現実の、ほんの影にすぎません。ヨナが暗闇の中で過ごしたこの三日間は、神様の裁きの向こう側に置かれるということがどういうことかを示す、影のそのまた影にすぎないのです。ここでのような一時的な裁きではなく、決定的な裁き、つまり永遠に主の前から断ち切られること、神様もいのちも助けも救いもない状態です。「地はその貫の木で永久に私を閉じ込めた。」もし神様がイエス・キリストのうちに私たちに与えてくださった恵みが一瞬でも取り去られたなら、それが私たちの現実です。私たちは主の前から追い出されてしまうのです。

ですから、この箇所はあなたに目を開くよう招いています。あなただけでなく、恵みの「選ばれた少数」に含まれない人々の本当の状況、あなたの周りにいて、まだ救い主を知らないすべての人の状況に目を向けるようにと。ヨナはあなたのためにそれを経験してくれました。それはあなたを謙遜へと導くはずです。ヤコブの手紙4章にあるように。そして、あなたの家族、友人、同僚のためのとりなしの祈りへとあなたを押し出すはずです。

2. 怒るに遅く、恵み豊かな主:あなたのために味わわれた恵み

ヨナは自分にふさわしいものを受けているわけではありません。彼は逃げ、従いませんでした。裁きと死に値するのです。彼がイスラエルの民に属しているからといって、何かが変わるわけではありません。それでも7節で、恵みの「しかし」が訪れます。多くの聖書箇所を一変させる、あの小さな言葉です。

「私は山々の根元にまで下り、地はその貫の木で永久に私を閉じ込めた。しかし、私の神、主よ、あなたは私のいのちを穴の中から引き上げてくださいました。私のたましいが私のうちで衰え果てたとき、私は主を思い出しました。すると、私の祈りはあなたのもとに、あなたの聖なる宮に届いたのです」(ヨナ書2章7〜8節)。

ヨナはそれを知っています。彼はすでに船乗りたちにこう告白していました。「私は、海と陸を造られた天の神、主を恐れています」(ヨナ書1章9節)。彼が背いたのは主であり、彼を裁きの中、山々の根元にまで下らせたのも主です。しかし、彼を連れ戻し、救うことができるのも同じ主なのです。裁く力を持つ方は、救う力も持っておられます。

あなたにとって、これは計り知れないほど良い知らせです。主の前から離れているすべての人にとっての裁きの恐ろしさを見るよう招かれると同時に、あなたを死の淵から引き上げてくださるあなたの神様に驚き、言葉を失い、ただ礼拝するようにと導かれるのです。主のもとに立ち返り、使命を果たすための鍵は、この主があなたのために何をしてくださったかを悟ることにあります。主から遠く離れていたあなたを、主が連れ戻してくださったのです。

「私は山々の根元にまで下った」、それはあなたのことでした。「地はその貫の木で永久に私を閉じ込めた」、それがあなたの運命でした。しかし「あなたは私のいのちを穴の中から引き上げてくださいました」、これが恵みです。あなたはもはや裁きの水に飲み込まれてはいません。神様の愛の大きさに包み込まれているのです。ある古い賛美歌はこう歌っています。「波にインクを、空を羊皮紙に変えて、すべての人にペンを渡し、皆が書き手となるように。神様の愛のすべてを語り尽くそうとすれば、天と地全体をその巻物で満たしても足りないだろう。」

もしあなたが主のもとに立ち返るのに苦労しているなら、それは主があなたをどこから引き上げてくださったかを忘れているからかもしれません。もしあなたが周りの人に救い主について話すのに苦労しているなら、それは自分がどこから来たのかを忘れているからかもしれません。そして、多くの人がそうであるように、あなたが子どものころから「気づけばそこにいた」のなら、恵みに慣れきってしまい、他の人が必要としているその恵みを見失ってしまうこともあるのです。

3. ヨナのしるし:あなたのために成し遂げられたこと

この章は、ある違和感を残したまま閉じられます。9節でヨナはこう語ります。「空しい偶像にすがる者は、自分の受けるべき恵みを捨てます。しかし私は、感謝の声をあげてあなたにいけにえを献げます。私が立てた誓いを果たします。救いは主のものです」(ヨナ書2章9〜10節)。

ヨナが語っていることはすべて正統的です。すべて真実です。実際、この章はほとんど詩篇のアンソロジーのようになっています。詩篇3篇、5篇、18篇、30篇、31篇、42篇、69篇、116篇、130篇、142篇、その他多くの詩篇が響いています。ヨナは、言うべきときに何を言えばよいか、正確に知っているのです。

しかし、この章のどこにも、ヨナが自分の態度について涙を流す場面はありません。どこにも、自分の逃亡を明確に悔い改める場面はありません。どこにも、自分の不従順や反抗について触れていません。1章に登場した異教徒の船乗りたちは、自分たちの偶像を捨てて生ける神を恐れました。ヨナとは違い、彼らの心はそこにありました。

では、あなたはどうでしょうか。クリスチャンであっても、あなたの心がこの罪深い慣れの中にある可能性があります。自分自身の罪に慣れてしまい、もはや本当に赦しを求めなくなってしまうこと。神様がみことばを通して語られる驚くべき真理に慣れてしまい、他の人に繰り返し語っていながら、自分自身の心にはもう突き刺さらなくなってしまうこと。あなたは聖句を引用し、十字架を説明し、救いを提示しながら、内側では何も変わっていないままでいることができます。あなたが他の人に語っているみことばは、あなた自身に向けられているでしょうか。それはあなたの心を変えているでしょうか。

厳しい問いです。でも、良い問いです。それはあなたを、自分自身に絶望させ、救いの主を見上げさせるためのものです。そしてそこに、ヨナのしるしが現れるのです。

イエス様ご自身が、マタイの福音書12章で、この魚の腹の中での三日間について語っておられます。「悪い、姦淫の時代はしるしを求めます。しかし、預言者ヨナのしるしのほかには、しるしは与えられません。ヨナが三日三晩大魚の腹の中にいたように、人の子も三日三晩、地の中にいるのです」(マタイの福音書12章39〜40節)。

神様はヨナを海の底に下らせ、生きたまま引き上げられました。それは、はるかに大きな奇跡、つまりご自分の御子のためになさる奇跡への備えだったのです。イエス様は海の底ではなく、死者の国にまで下られました。イエス様は神様の怒りのほんの一部を味わったのではありません。その怒りのすべてを、あなたに代わって真正面から受けられたのです。イエス様は魚からの単なる解放を経験したのではなく、あなたのために完全な救いのすべてを勝ち取ってくださったのです。

魚はヨナを地の上に「吐き出しました」(ヨナ書2章11節)。ほとんどありふれた光景です。イエス様については、死者の国はイエス様を留めておくことができず、お返ししたのです。救いは主のものです。それはあなたが子どものころからクリスチャンだからでも、正しい聖句を知っているからでもなく、あなたのものになるわけではありません。救いは主のものであり、主はそれをご自分の望むままになさいます。それは、はるか遠くにいる男女にも及ぶのです。

まとめのポイント

• 主の前から離れているというのは、単なる比喩ではありません。それは恐るべき現実であり、ヨナはそのほんの影だけをあなたに見せてくれています。
• ヨナが海の底で受けた一時的な裁きは、神様から離れたままでいる人々が受ける決定的な裁きを予告しています。
• 恵みは、たった一つの小さな言葉に表れています。「あなたは私のいのちを穴の中から引き上げてくださいました」(ヨナ書2章7節)。
• 心が悔い改めていなくても、完全に正統的な真理を語ることはできます。ヨナは詩篇を引用しながら、自分の不従順を明確に認めてはいません。
• ヨナのしるしとは、イエス様が地の中で過ごされた三日三晩のことです。あなたに代わって神様の怒りを負い、あなたを救うためでした。

あなたへの適用

1. 主があなたをどこから引き上げてくださったか、今も覚えていますか。それとも、恵みに慣れきってしまってはいませんか。
2. 「主の前から離れている」ことが今の現実である人が、あなたの周りにいます。今週、誰のためにとりなしの祈りをしますか。
3. 漠然と謝ってはいるけれど、もう本当には赦しを求めていない罪が、何かありませんか。
4. あなたが家庭で、教会で、職場で他の人に語っているみことばは、あなた自身に向けられていますか。それはあなたの心を変えていますか。
5. イエス様があなたに代わって死者の国で三日間を過ごされたという事実は、今日のあなたの生き方を具体的にどう変えるでしょうか。

引用された聖句

• ヨナ書1章9節:ヨナが船乗りたちの前で主を恐れていると告白する
• ヨナ書2章1〜2節:魚の腹の中で過ごした三日三晩
• ヨナ書2章4〜7節:水の底への降下の描写
• ヨナ書2章7〜8節:「あなたは私のいのちを穴の中から引き上げてくださいました」
• ヨナ書2章9〜11節:「救いは主のものです」
• マタイの福音書12章39〜40節:イエス様が告げるヨナのしるし
• ヤコブの手紙4章:謙遜への招き

よくある質問

ヨナを飲み込んだ大きな魚は、歴史的な出来事ですか、それとも象徴的な表現ですか。

本文はこれを事実として提示しており、イエス様ご自身もマタイの福音書12章でこれを歴史的な現実として用いておられます。これは普通の出来事ではなく、歴史の中で唯一の奇跡です。その魚がそこにいたこと、それが十分に大きかったこと、ヨナを丸ごと飲み込んだこと、そして胃液がヨナを祈る前に飲み込んでしまわなかったこと、そのすべてが神様の直接的な介入を必要とします。自然界での説明を探すよりも、これをさらに大きな奇跡への備えとなる奇跡として受け止める方がよいでしょう。

ヨナ書2章の祈りは、本当の意味での悔い改めの祈りではないと言われるのはなぜですか。

ヨナはそこで詩篇を数多く引用しています(詩篇3篇、18篇、30篇、42篇、69篇、116篇、130篇、その他多くの詩篇が響いています)が、自分の不従順、逃亡、ニネベに行くことを拒んだことについては、一度も明確に触れていないからです。彼が語ることはすべて正統的で真実ですが、彼の心は自分の反抗について涙を流してはいません。実際、この書の続き、4章では、彼の心がまだ諸国民に対する神様の御心と一致していないことが明らかになります。

福音書における「ヨナのしるし」とは何ですか。

マタイの福音書12章39〜40節で、イエス様は、この時代には「預言者ヨナのしるしのほかには」しるしが与えられないと宣言されます。ヨナが大きな魚の腹の中に三日三晩いたように、人の子も三日三晩、地の中にいることになります。つまり、ヨナの奇跡的な救出は、イエス様の死と復活、つまりイエス様が私たちに代わって神様の怒りのすべてを負われる、はるかに大きな救出を備え、告げ知らせているのです。