「主の霊がわたしの上にある」:傷ついた心への良い知らせ

主の霊がわたしの上にある:傷ついた心への良い知らせ

イザヤ 61:1-9は、主の霊に満たされた一人の使者が現れることを告げています。彼は貧しい人々に良い知らせを伝え、心の傷ついた人を癒し、捕らわれ人に解放を告げ、諸国の前で回復された民を築くために油を注がれています。この箇所をイエス様はナザレの会堂で開き、こう宣言されました。「あなたがたが耳にしたこの聖書のことばは、今日、実現しました」(ルカ 4:21)。もしあなたが傷ついた心を抱えているなら、これはまさに今日、あなたのための約束です。

はじめに:言葉では言い表せない弱さ

エドゥアール・ネルソン牧師は、その週にジュネーブで開かれた「福音21」大会で聖書的カウンセラーのデイヴィッド・パウリソン氏から聞き、心を揺さぶられたという一言から説教を始めました。「人間であるということは、言い表せない弱さを知ることです。」それは私たちの苦しみを超え、それを言葉にする力さえも超えた弱さです。もしあなたが心が完全に砕けていなくても、きっと心に傷を負っています。それが人間の生の現実であり、その現実はしばしば言葉を超えてしまいます。

これは、人が主とともにエデンの園を歩かなくなって以来、主の御前での完全な信頼が壊れて以来、ずっと続いている流行病です。心の癒やしを必要としない人間は一人もいません。すでに癒やされているふりをしても意味がありません。私たちはまだ新しい創造には入っていないのですから、良くても、あなたの癒やしは今、その途上にあるのです。

エドゥアール・ネルソン牧師は、その日曜日、教会はイザヤ書を9年かけて節ごとにたどり、ついに61章にたどり着いたことを振り返りました。紀元前8世紀の預言者は、章を追うごとに、罪を裁く聖なる神、しかしまた御自分の民を回復される神を告げています。そして61章、時に「栄光の書」と呼ばれる箇所は、その頂点に達します。解放者が示されるのです。この箇所で覚えておくべき言葉は「回復」です。御霊によって、解放者は御自分の民を救い、癒し、回復させるために来られます。そしてその名声は国際的なものとなります。

この記事の構成

1. 霊的な解放者:メシアの上にある御霊(イザヤ 61:1-3)
2. 永遠の回復:立て直され、築き直される民(イザヤ 61:4-7)
3. 国際的な名声:諸国の前でのメシアの栄光(イザヤ 61:5-9)

1. 霊的な解放者:メシアの上にある御霊(イザヤ 61:1-3)

「神である主の霊が、わたしの上にある。主が、わたしに油を注ぎ、貧しい者に良い知らせを伝えるようにと、わたしを遣わされたからだ。主はわたしを遣わし、心の傷ついた者をいやし……」(イザヤ 61:1)

解放者は御霊によって整えられています。聖別と油注ぎは、私たちが日常的に経験することではありません。当時は、王や預言者、大祭司の頭に油を注ぎ、「この人は神に属し、神に仕えるために取り分けられた」ということを示していました。この僕は御霊によって取り分けられ、御霊によって整えられ、御霊によって遣わされ、良い知らせを告げるのです。

御霊とみことばの結びつきは深いものです。イザヤ 59:20-21はすでにこう語っていました。「贖う者はシオンに来る……あなたの上にあるわたしの霊、あなたの口に授けたわたしのことばは、あなたの口を、これから後、永遠に離れない。」御霊とみことばは常に一つです。人間の声とは、声帯を通り抜ける息が振動を運び、聞く人の耳に届くものです。神様も同じです。御自分の御霊(息)によって、みことばをあなたの心にまで運ばれるのです。

そして御霊によって運ばれるこのみことばは、へりくだった人、小さくされた人、捕らわれ人、傷ついた心の持ち主への良い知らせです。最初の文脈は捕囚でした。バビロンの軍隊が勝利し、民を連れ去り、閉じ込めました。イザヤはその民に、解放と回復、傷ついた心の癒やしを告げているのです。

預言者は恵みの年と復讐の日について語ります。この二つは矛盾しているように見えますが、そうではありません。「復讐」と訳される言葉は、報い、神の正義の樹立を意味します。神が御自分の恵みを打ち立てるとき、同時に正義を行われるのです。エドゥアール・ネルソン牧師は、1944年8月のパリ解放を例に挙げました。連合軍はフランスを解放しましたが、それと同じ動きの中でナチス軍を打ち破ったのです。解放と報いは、同じコインの表と裏なのです。

メシアは「シオンの嘆く者たちに、灰の代わりに冠を、悲しみの代わりに喜びの油を、憂いのしぼんだ心の代わりに賛美の外套を授ける」(イザヤ 61:3)ために整えられています。エドゥアール・ネルソン牧師は、これを結婚式のために身にまとう晴れ着に例えました。英語圏では、こうした服を「グラッド・ラグス」、文字どおり「幸せのぼろ切れ」と呼びます。神様の救いとはまさにそれです。賛美の衣、冠、貴重な香油の喜びの油をあなたにまとわせることなのです。

そして、この驚くべき一節が続きます。「彼らは義の樫の木、主が植えられた木、主の栄光を現す者と呼ばれる」。このヘブル語の言葉は非常に大きな木を指します。牧師は巨大なセコイアの写真を見せました。人間がその前では小さく見える巨人です。カリフォルニアのブリッスルコーンパインの中には5,000年以上生きているものもあり、モーセがこの地を歩いていた頃にはすでに生きていました。神様は、荒廃した民から巨大なセコイアを、その栄光を現す圧倒的な木々を生み出すと告げているのです。それこそ、メシアがあなたに対してなさろうとしていることです。

2. 永遠の回復:立て直され、築き直される民(イザヤ 61:4-7)

「彼らは昔からの廃墟を建て直し、以前に荒れ果てた所を復興し、幾世代にもわたって荒れ果てていた廃墟の町々を新しくする。」(イザヤ 61:4)

解放者は苦しみの現場で働かれます。廃墟が積み重なり、悲しみが古くから続き、砕かれた思いが世代を超えて受け継がれてきた場所です。打ちのめされ、圧倒され、砕かれた人々の前で、メシアは彼らを回復するために働かれます。

エドゥアール・ネルソン牧師は、聖書における罪とは、単なる霊的な違反、車を間違った場所に停めたために払う罰金のようなものではないと述べました。罪は複雑で、多面的で、深いものです。それはあなたの心に触れ、あなたの人間関係に触れます。そして神様の救いも同じくらい複雑で、多面的で、深いものです。捕囚のイメージは、聖書が人間の状態を語るためにしばしば用いるイメージです。神から離れて生きるとは、反逆の中に生きること、あなたの本当の家、本当の家族、本当の地から離れて生きることです。それは捕らわれ人であるということです。

この捕囚、この神からの分離は、あなたの体のあらゆる細胞、あなたのアイデンティティのあらゆる側面、あらゆる人間関係、あらゆる思いに触れています。私たちは自分自身に任せておけば、神様の御業と介入がなければ、遠く離れ、捕らわれの身のままです。この打ちのめされた状態の大きさを前にして、こう問いたくなるかもしれません。メシアはそれに応えられる方なのだろうか、と。

イザヤはそうだと断言します。神様の使者は廃墟を建て直し、打ちのめされた人々を回復し、傷ついた心を癒すことができます。そして実際、イエス様がそれをなさいました。エドゥアール・ネルソン牧師は力強くこう語りました。回復を成し遂げるために、イエス様は辱めを受けられました。心を癒すために、イエス様は砕かれました。打ちのめされた人々を立ち上がらせるために、イエス様は打ちのめされました。私たちを家に連れ戻すために、イエス様は十字架の上で霊的に捕らわれの身となられました。私たちを祝福するために、イエス様は肉体的な暴力、神の報い、悲しみ、軍隊に破壊された町のような荒廃を受け入れられました。多くの民を解放し、無数の心を癒し、人間の廃墟を回復するために、私たちの代わりに地獄を味わわれたのです。

この回復は永遠です。なぜなら神様御自身が永遠だからです。牧師はこう強調しました。私たちの時間感覚は、神様の時間感覚とは違います。あなたにとって10年は長い時間です。「主とともに歩んで10年になるのに、いつも同じ課題に取り組んでいる気がする」と言うこともあるでしょう。しかし神様の計画は、あなたを義の樫の木、巨大なセコイアにすることです。そしてセコイアにとって、10年はそれほど長くはないのです。

3. 国際的な名声:諸国の前でのメシアの栄光(イザヤ 61:5-9)

「他国人が立って、あなたがたの羊を飼い、外国人が、あなたがたの畑を耕し、ぶどう畑の世話をする。あなたがたは、主の祭司と呼ばれ、私たちの神の奉仕者と言われる。」(イザヤ 61:5-6)

解放された民は、もはや諸国からの攻撃や軍事的敗北を経験しません。それどころか、外国人の奉仕、その栄光、その資源から益を受けます。この民は祭司の民、執り成す民、神様と諸国とを結ぶ架け橋となる民となります。聖書の後の箇所では、これが「万人祭司」と呼ばれるものとして成就します。メシアにあって、民全体が祭司となるのです。

「あなたがたは、辱めの代わりに二倍の分を受け、恥辱の代わりに、自分の受ける分を喜び喜ぶ。それゆえ、彼らはその地で二倍の分を受け継ぎ、彼らに永遠の喜びがある」(イザヤ 61:7)。喜びのあまり叫び声を上げるほどの喜びです。永遠に続く喜びです。エドゥアール・ネルソン牧師はユーモアを交えてこう言いました。「これはずいぶんハードルが高いですね。」新しい仕事が民に永遠の喜びをもたらす、というのは大げさに聞こえます。ただし、このメシアが本当に御自分の言うとおりの方であれば別です。

そして今日、世界中に数百万人の会員を持つ地上の教会は、これらのことばが文字どおりの意味でも真実であると証しています。メシアはそれを成し遂げられました。今日、オーストラリア、ブラジル、韓国、フランスといった国々が、その資源をもってメシアの民を祝福しています。オープン・ドアーズのような団体はその具体的な現れです。メシアの民の国際的な名声は夢物語ではなく、今ここにある現実です。

それからエドゥアール・ネルソン牧師はルカ4:14-21を開きました。イエス様は御霊の力に満ちてガリラヤに戻られます。ナザレの会堂に入り、預言者イザヤの巻物を渡されます。それを広げ、まさにイザヤ61章の箇所を見つけ出し、声に出して読み、巻物を巻いて係の者に返し、腰を下ろされます。すべての人の目がイエス様に注がれます。そしてイエス様はこう言われます。「あなたがたが耳にしたこの聖書のことばは、今日、実現しました」(ルカ 4:21)。

イエス様は御自分の使命を隠されませんでした。イエス様は、天の父の家から霊的に遠く離れた捕らわれの民を癒し、解放するために来られました。辱められた人々を回復するために来られました。そして、どのようにしてそれをなされたのでしょうか。イザヤ53章がそれを語っています。苦しむ僕の道を通してです。メシアは捕らわれ人を連れ戻すために、御自分が捕らわれの身となられました。砕かれた人々を癒すために、御自分が砕かれたのです。

覚えておきたいポイント

1. あなたの弱さは、あなたを断罪するものではありません。人間であるということは、言い表せない弱さを知ることです。メシアは、平気なふりをしている人のためではなく、傷ついた心のために来られました。
2. 御霊とみことばは常に一つです。メシアは御霊によって整えられ、良い知らせのみことばを告げられます。みことばが宣べ伝えられるところに、御霊が働かれます。
3. 救いとは、衣の交換です。灰の代わりに冠、悲しみの代わりに喜びの油、憂いの心の代わりに賛美の外套。メシアはあなたに晴れ着をまとわせてくださいます。
4. 神様は廃墟から巨大なセコイアを生み出されます。罪が荒らしてしまったものを、主は建て直されます。あなたは「義の樫の木、主が植えられた木、主の栄光を現す者」となります。
5. イエス様は「今日」と言われました。ナザレで、イエス様はイザヤ61章が成就したと宣言されました。この約束は遠い未来の夢物語ではなく、今この瞬間に差し出されているものです。

個人的な適用

1. 今日、言葉にできない心の傷を、あなたはどんな形で抱えていますか。完璧に言い表そうとせず、そのままイエス様の前に差し出すことはできますか。
2. あなたは、イエス様をあなたのメシア、あなたの救い主として、はっきりと自分の人生をゆだねたことがありますか。もしまだはっきりしていないなら、今週、誰にそのことを話せますか。
3. 感謝は、癒やしの一つの手段です。朝の身支度をしながら、駅まで歩きながら、朝食の片づけをしながら、神様に「ありがとうございます」と伝える習慣を、毎朝つくることはできますか。
4. 10年という時間が長く感じられますか。主はセコイアの時間感覚で働かれます。どの領域で、神様の癒やしが時間をかけて進むことを受け入れる必要がありますか。
5. メシアの民は、賛美し、祈り、励まし合うために集まります。あなたの周りで、傷ついた心を抱えている人の中で、今週あなたが寄り添える人は誰ですか。

引用された聖句

• イザヤ 61:1-9・主の霊がわたしの上にある
• イザヤ 6章・預言者イザヤの召命
• イザヤ 53章・苦しむ僕
• イザヤ 59:20-21・わたしの霊とわたしのことばがあなたの口に
• ルカ 4:14-21・イエス様がナザレの会堂でイザヤ61章を読まれる

よくある質問

イザヤ 61:1-3の「主の霊がわたしの上にある」とは、誰が語っているのですか。
預言者イザヤは、御霊に油を注がれた僕が来られることを告げています。ルカ 4:21で、イエス様はナザレでこの箇所を読み、「この聖書のことばは、今日、実現しました」と宣言されました。ですから、最終的にこの箇所で語っているのはイエス様、すなわちメシアです。

「主の恵みの年、私たちの神の復讐の日」(イザヤ 61:2)とはどういう意味ですか。
ここで「復讐」と訳される言葉は、報い、神の正義の樹立を意味します。恵みと正義は対立するものではありません。神様が御自分の民を解放されるとき、同じ動きの中で、彼らを押しつぶしていたものを打ち破られます。これは同じコインの表と裏なのです。

イザヤはなぜ、回復された民を大きな木にたとえているのですか。
「義の樫の木、主が植えられた木、主の栄光を現す者」(イザヤ 61:3)。このイメージは、巨大で長く生きる木を表しています。荒廃したかに見えた民が、神様の栄光を現す者となり、私たち人間の小さな尺度ではなく、神様の永遠という長い時間の中に根を下ろすのです。