はじめに
世界がどんどん崩れていくように感じる日がありますよね。戦争、物価の高騰、難民、狂い始めた気候、理解できない死。未来が怖いと感じてしまうのです。グレタ・トゥーンベリは絶滅について語ります。イーロン・マスクはスペースXを作り、火星への移住を目指しています。彼によれば、最悪の事態を避けるために一刻も早く地球を離れるべきだというのです。そしてあなたはクリスチャンとして、この壊れた世界を見つめながら、本当に確かな希望が残っているのだろうかと問いかけているのではないでしょうか。
2025年6月1日、マルセイユのシャペル・デュ・ロワ・デスパーニュで行われたこの礼拝の中で、ジョエル・ローマ人への手紙8章18節から25節を開き、パニックも逃避も退けます。彼が身近に見た出来事を思い出させてくれます。紛争が始まったとき、彼はウクライナで宣教中でした。戦争が来たとき、教会はそこに留まりました。民と共に苦しみ、証しを立てたのです。あるウクライナ人牧師は彼にこう語りました。逃げ出さない共同体を人々が目にしたことで、神はこれまでにないほど人々の心を開いてくださっている、と。これこそがローマ人への手紙8章の希望なのです。火星に逃げることではなく、被造物そのものが解放されるまでイエスと共に踏みとどまることです。
メッセージはシンプルです。イエスの復活は、あなたと世界のために三つの確かな希望を引き起こしました。成就した希望、すでに手にした収穫、そして解放される被造物です。
メッセージの構成
1. 成就した希望:あなたの未来の復活はすでに確定している
- パウロは23節でこう書いています。「私たちが救われたのは、この望みによるのです。」過去形です。まだ体の復活を経験していないのに、どうしてまだ起きていない復活によって救われたと言えるのでしょうか。
- 答えは、イエスの過去とあなたの未来のつながりにあります。23節でパウロは三つのことを挙げています。御霊の初穂、子とされること、そして体の贖い、つまり私たちの体の復活です。
- 実は、この同じ三つの現実が手紙の冒頭、ローマ人への手紙1章3節から4節にすでに登場しています。イエスは「聖なる霊によれば、死者の中からの復活により、力ある神の子として示された」とあります。復活、子とされること、御霊。私たちが喜びをもって待ち望んでいることは、すでにイエスの生涯の中で起こっているのです。
- イエスが墓から出て来られたとき、死は後退し、歴史全体が新しい軌道に入りました。あなたの未来の復活は、別の第二の出来事ではありません。イエスの復活と共にすでに始まっている、同じ一つの出来事なのです。
- だからこそパウロは、まだ先にある救いについて過去形で語ることができるのです。保証はすでに立てられているからです。イエスの復活が、あなたの復活の希望を引き起こしました。
2. すでに手にした収穫:あなたの内にある御霊の初穂
- 「御霊の初穂をいただいている私たちも、子とされること、すなわち体の贖われることを心の中でうめきながら待ち望んでいます」(23節)。「初穂」という言葉は農業から来ています。収穫の最初の実りを神にお捧げしたものです。
- ジョエル・スワンソンは自分の家族の例を挙げます。息子のパスカルは、パリのアパートのバルコニーにあるプランターできゅうりを育てていました。最初のきゅうりを見た日、彼は必ず収穫があると確信しました。まだ待たなければならないのに、家族全員がすでにその喜びを分かち合っていたのです。まるで、もうすべてを収穫したかのように。
- もう一つの例です。第二次世界大戦中、まだ何か月も戦闘が残っていたのに、なぜフランス人はノルマンディー上陸作戦を祝ったのでしょうか。上陸作戦こそが勝利の初穂だったからです。まだすべてが達成されていなくても、勝利はすでに確定していたのです。
- 初穂は、残りも必ずやって来ることを保証します。イエスはヨハネ16章で弟子たちに、御父のもとに戻った後、御霊を送ると約束されました。すべての信者は御霊を持っています。そしてそれは、イエスが復活し、天に昇られたからこそ持っているものなのです。あなたの内に住む御霊は、イエスが生きておられる証拠です。
- だから、あなたは待ちます。情熱的に、喜びをもって、けれど確かに待つのです。収穫はすでに確定していますが、時間がかかります。世界の姿やあなた自身の体が裏切るのを見るときに感じるあの内なるうめきは、すでに始まっている復活を健全に待ち望む姿なのです。
3. 解放される被造物:地球もまたあなたの復活を待っている
- 18節。「今の時の苦しみは、やがて私たちに現される栄光に比べると、取るに足りないと私は思います。」そして20節。被造物は虚無に服従させられましたが、それは自分の意志によるのではなく、服従させた方によるものでした。エデンの園でのアダムとエバの反逆を指しており、その結果が宇宙全体に及んでいるのです。
- しかし被造物は「今に至るまで、共にうめき、共に産みの苦しみをしています」(22節)。このイメージは苦悶ではなく、出産です。痛みは誕生を告げるものです。ジョエル・スワンソンは出産の経験は自分には全くないと認めつつ、別のたとえを挙げます。疲れ果てたマラソンランナーが、最後の坂の上にゴールラインを見つける瞬間です。訪れる喜びが痛みをはるかに上回るからこそ、彼は持ちこたえるのです。
- 「被造物は、切なる思いで神の子たちの現れを待ち望んでいるのです」(19節)。この元のギリシア語は文字どおり、身を乗り出して遠くを見ようとする様子を表します。山々、木々、シロナガスクジラ、レッサーパンダ、キーウィ、あらゆる被造物が、信者の復活を目にしようと首を伸ばしている様子を想像してみてください。この復活が宇宙的な刷新を引き起こすからです。
- いつか、汚染された川はなくなり、傷ついた動物もいなくなり、人身売買も戦争孤児もなくなります。腐敗と死は消え去ります。イエスが地を新しくされるのです。それは、クリスマスまでの日数を数える六歳の子どものように確かなことです。その子はその日が来ることを疑いません。ただ待っているだけなのです。
- だから環境危機を前にしたクリスチャンの答えは、パニックでも逃避でもありません。それは火星ではなく、新しい創造です。地球を大切にするのは、億万長者の絶望からではなく、忍耐強い希望からなのです。
覚えておきたいポイント
- 「私たちが救われたのは、この望みによるのです」。あなたの救いには過去(十字架)、現在(あなたの内に住む御霊)、そして未来(あなたの復活)があります。この三つは一つにつながっています。
- イエスの復活は単なる歴史的出来事ではありません。それはあなた自身の復活を直接引き起こしたものです。それは来るべき第二の奇跡ではなく、すでに始まっている同じ出来事なのです。
- あなたの内に生きる御霊は、より大きな収穫の最初の実りです。バルコニーで実った最初のきゅうりのように、それは残りすべてを保証しています。
- 被造物全体があなたと共にうめき、待ち望んでいます。それは滅ぼされることでも見捨てられることでもなく、解放されることです。地球を大切にすることは、クリスチャンの希望の実践なのです。
- 地球からの脱出を夢見るイーロン・マスクや絶滅を告げるグレタ・トゥーンベリに対し、教会は第三の道を持っています。イエスがすべてを新しくされるのです。そして私たちは、忍耐をもってその日を待ちながら、ここで働き、学び、仕えるよう招かれています。
あなた自身への問いかけ
- 自分自身の人生や今日の世界を見つめるとき、あなたはどこに立っていますか。グレタのようなパニックでしょうか、イーロン・マスクのような逃避でしょうか、それともパウロのような忍耐強い希望でしょうか。何があなたをどちらかへ傾けさせますか。
- 今週、23節が語る「内なるうめき」をどこで感じますか。復活をまだ目にできず、待っている場所はどこでしょうか。この呻きを黙り込ませることも、そこに埋もれることもなく、どのように神に持って行けますか。
- 今日のあなたの人生の中で、具体的に名づけられる「御霊の初穂」は何でしょうか。人格の実り、聞かれた祈り、説明のつかない平安でしょうか。この初穂は、これから起こることをどのように保証してくれますか。
- あなたの仕事、学び、地球との関わり方において、あなたを動かしているのは絶望でしょうか、罪責感でしょうか、それとも忍耐強い希望でしょうか。イエスがすべてを新しくされると本気で信じるなら、何を変えますか。
- もしまだイエスに信頼を置いていないなら、今日、復活のいのちへの道を開くこの希望に入ることを妨げているのは何でしょうか。
引用された聖書箇所
よくある質問
ローマ人への手紙8章23節の「御霊の初穂」とはどういう意味ですか。
「初穂」とは農業に由来する言葉で、収穫の最初の実りを指し、それは残りも必ずやって来るしるしとして神に捧げられていました。パウロはこれを聖霊に当てはめています。あなたの内に住む御霊は、より大きな収穫の最初の贈り物です。それはあなたの体の復活と、宇宙全体の刷新という収穫です。バルコニーに実った最初のきゅうりのようなものです。その存在が、収穫全体がすでに進んでいることを保証してくれます。あなたはまだすべてを手にしていませんが、すべてが必ずやって来ることを証明する保証をすでに手にしているのです。
被造物が新しくされるのなら、環境問題をまだ気にする必要がありますか。
はい、むしろこれまで以上にです。ジョエル・スワンソンは、環境危機に対するクリスチャンの答えは、グレタ・トゥーンベリのパニックでも、イーロン・マスクの火星への逃避でもないと強調しています。神はご自分の御業を見捨てず、それを回復すると約束しておられるからこそ、あなたは忍耐強い希望をもって地球を大切にするのです。あなたは学び、働き、命あるものを大切にします。天の父の栄光のためにです。世界の環境的な絶望との違いは、ゴールラインが確かなものであるということです。イエスがすべてを新しくされるのです。
この説教はどこで、誰によって語られたのですか。
このメッセージは2025年6月1日(日)、マルセイユのシャペル・デュ・ロワ・デスパーニュで(昇天祭の週末に)ジョエル・スワンソンによって語られました。ジョエル・スワンソンは以前、宣教チームと共にウクライナで宣教しており、そこで妻のステファニーと出会いました。その後、約10年前にマルセイユでフランス語を学び(息子のパスカルはそこで生まれ、洗礼を受けました)、その後家族は4年間パリで過ごしました。ジョエルはフロリダ州オーランドで神学を学び始めようとしていたところでした。ローマ人への手紙8章18節から25節についての彼の説教には、戦時下のウクライナ教会での経験が色濃く反映されており、それは逃げ出さない希望の生きた実例として語られています。
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