ある主人が、自分の財産を無駄遣いした管理人を解雇します。追い出される寸前、その男は一か八かの賭けに出て、主人のお金を使って自分のために友人を作ります。イエス様はこの話を通して、あなたに突き刺さる問いを投げかけます。あなたのお金は、神様に忠実な心を映し出していますか、それとも富(マモン)に仕える心を映し出していますか。
はじめに:お金が宗教になるとき
ヴォルテールはこう言いました。「お金のことになると、誰もが同じ宗教になる」と。あなたの周りを見てください。あなたはクリスチャンでも、他の宗教の人でも、無宗教の人でも、お金はまるで対抗する神のように機能し、それ自身の教え、それ自身の儀式、それ自身の約束を持っています。しかも、お金は自分の正体を明かさないまま、人の人生全体を動かしてしまうのです。
ルカ16:1-18で、イエス様はこの現実に真正面から向き合われます。直前の15章で、イエス様は失われた者に対する神様の心を語る3つのたとえ話をされました。迷える羊、なくした銀貨、放蕩息子です。そこには、探しに走り、惜しみなく迎え入れ、一人の罪人が帰ってきたことを喜んで祝う父の姿が描かれています。ここで自然に浮かぶ問いはこうです。これが神様の心であるなら、その弟子たちの心はどうあるべきなのでしょうか。
この新しい章でイエス様が示す答えはこうです。一時的なお金を、永遠の目的のために使いなさい。このメッセージは3つの部分に分かれています。順番に見ていきましょう。
メッセージの流れ
1. 一時的なお金を永遠の目的のために使う(1〜9節)
イエス様は弟子たちに向き直り、ある管理人の話をされます。この人は主人の財産を管理していましたが、財産を無駄遣いしたと告発され、解雇されそうになります。暗い将来を前に(土を掘る力はない、物乞いをするのは恥ずかしい)、彼はすべてを賭けた行動に出ます。
解雇の知らせが広まる前に、彼は主人に借りのある人々を呼び集めます。油百バテ(約4000リットル、日雇い労働者の3年分の給料に相当)を借りている最初の人には、五十バテに書き換えさせます。小麦百コル(8〜10年分の最低賃金に相当)を借りている二人目には、八十コルに書き換えさせます。おそらく他の人たちにも同じようにしたでしょう。借りている人たちは当然、この値引きは主人の意向だと思い、感謝の気持ちを抱くことになります。管理人のほうは、解雇後のために友人を買っているのです。
月曜の朝、主人はこのやり方に気づきます。主人には二つの選択肢があります。値引きを取り消し、元管理人にはもうその権限がなかったと説明して、寛大な人物というイメージを失い、評判を傷つけること。あるいは、そのまま流し、地域社会で気前の良い主人としての評価を得ること。主人は後者を選びます。結果として、主人は自分が解雇したばかりの人物の抜け目のなさを、認めざるを得なくなります。
ここで注意すべき落とし穴があります。イエス様は不正を褒めているのではありません。8節でこうはっきり述べられています。この管理人は不正な者だ、と。彼は不正を働き、主人をだましました。まぎれもなくずる賢い人物です。イエス様が褒めているのは、その抜け目のなさ、つまり危機的な状況を正しく見極め、自分の将来のために素早く行動する能力です。
ここに教訓があります。8節、「この世の子らは、自分の仲間に対して、光の子らよりも抜け目がない」。つまりこういうことです。神様を知らず、心がねじ曲がった人々でさえ、地上のことのためにこれほどの抜け目のなさを発揮できるなら、イエス様の弟子たちは、永遠のことのために、少なくとも同じくらいの知恵を示すべきではないでしょうか。
9節で結論が語られます。「不正の富で自分のために友をつくりなさい。そうすれば、それがなくなったとき、あなたがたは永遠の住まいに迎え入れられるでしょう」。言い換えれば、あなたのお金で弟子を生み出しなさいということです。一時的な富を使って、死を越えて残る唯一のもの、つまり他の人々の救いに投資しなさい、ということです。
このたとえ話は単なる絵空事ではありません。これはあなたの現実そのものを描いています。神様は、あの裕福な主人です。すべてを創造されたからこそ、すべてを所有しておられます。詩篇24篇にはこうあります。「地とそれに満ちるもの、世界とその中に住む者は、主のものである。主は大海の上にこれを築き、川々の上にこれを据えられたからである」。あなたは管理人です。あなたは自分の人生の所有者ではなく、神様の財産の管理者なのです。あなたの給料、住まい、学び、人間関係、賜物、時間、エネルギー、体、そしてDNAに至るまで、そのすべては、あなたをはるかに超えた力と状況によって成り立っています。正直に見るなら、そのすべての背後には、主権者である神様の御手があります。
さらに正直になるなら、あなたはこれまで、その財産をいつも上手に管理してきたわけではないと気づくはずです。あなたはしばしば、自分の人生があたかも自分自身のものであるかのように生きています。興味深いことに、イエス様はこの管理人について「浪費した」という言葉を使っておられます。これは15章の放蕩息子について使われたのと同じ言葉です(「放蕩して財産を使い果たした」)。父の恵みは、家に帰る者にはいつでも差し出されています。しかし管理人の話は、その恵みの光の中で今どう生きるかを教えてくれます。
私たちは皆、罪のゆえにいつか死にます。この人生から「解雇」される日が来るのです。ある牧師はこう言いました。「死装束にはポケットがない」と。何一つ持って行くことはできません。しかし今日から、あなたの持つ資源を賢く用いて、永遠に残るものに投資することができます。それは、人々の救いです。9節にある永遠の住まいに迎えられる人々とは、クリスチャン、つまり見出された失われた者たち、イエス様のそばにとどまる人々のことです。
具体的にはどんな姿でしょうか。いくつか例を挙げます。里親支援団体に毎月献金する友人たちがいます。月に数千円ほどで、困難な国に住む子どもが食事や医療、教育を受け、そして何より地域教会を通して福音を聞くことができます。天国で、その子どもたち(あるいはその家族全員)が信仰の兄弟姉妹となって再会したとき、彼らがどれほど喜ぶか想像してみてください。ある夫婦は宿泊施設を建て、休息を必要とする牧師や宣教師にほぼ無償で時々貸し出しています。ある同僚は、年3週間の休暇のうち1週間を使って、青少年が福音を聞くキリスト教キャンプで奉仕しています。とても豊かな人々が、あえて身の丈以下の暮らしをして、惜しみなく献げています。いずれの場合も、論理は同じです。一時的なお金を、永遠の実りのために使う、ということです。
2. 注意:お金はあなたが忠実かどうかを明らかにする(10〜13節)
前向きな励ましのあとには、警告が続きます。10節、「小さな事に忠実な者は、大きな事にも忠実である。小さな事に不正な者は、大きな事にも不正である」。
言い換えると、お金の面で神様に忠実でないなら、あなたは全体として忠実ではないということです。仕事は仕事、信仰は信仰、銀行口座は別、というように分けて考えたくなるものです。しかしそれはうまくいきません。お金の使い方は、あなたが誰であるかを暴き出します。忠実か不忠実か、正しいか不正か、それは金額の大小に関係ありません。
アメリカのある統計によれば、宝くじの当選者の約3分の1が最終的に破産するそうです。なぜでしょうか。彼らには当たったお金を管理するための人格が備わっていなかったからです。規律もなく、衝動を制御する力もなく、金利についての知識もなく、突然お金が入ってきたときの人間関係を扱う知恵もなかったのです。彼らの問題は、お金が足りないことではありませんでした。人格が足りなかったのです。あなたが財産をどう管理するかは、あなたの人格と価値観をそのまま映し出します。
ですから、あなたの価値観が神様の御国の価値観と一致しているかどうかを知りたければ、あなたの銀行の明細を見てみればよいのです。何にお金を使っていますか。何のためなら奮発してもいいと思っていますか。貯蓄や投資の目的は何ですか。お金は、日曜日に語られるあなたの神学よりも雄弁に語るのです。
しかしイエス様はさらに踏み込まれます。13節、「どの召使いも、二人の主人に仕えることはできない。一方を憎んで他方を愛するか、あるいは一方に親しんで他方を軽んじるようになるからである。あなたがたは神と富とに仕えることはできない」。
「マモン」という言葉は、アラム語でお金を意味する言葉の音写です。イエス様はお金を、まるで人格を持つ主人であるかのように語っておられます。マモンは神様と張り合って、あなたの忠誠を求めてきます。あなたはどちらかを選ばざるを得ません。よく見てください。イエス様は「二人に仕えるべきではない」とは言っておられません。「仕えることはできない」と言っておられるのです。それは不可能なのです。どんな組み合わせを試しても、うまくいきません。
「私が?お金の奴隷?まさか」と思うかもしれません。牧師ティモシー・ケラーは著書『心の中の偶像』の中で、その仕組みを解き明かしています。私たちはかつて王や裁判官に仕えたのと同じように偶像に仕えます。自分の魂を売り渡すのです。私たちは偶像から、自分の地位、安心、価値を得ようとします。だからこそ偶像を所有しようとし、やがてその偶像に、逆に自分が所有されてしまうのです。
ボブ・ディランは同じ真理を別の言葉で表現しました。本当の意味で自由な人は誰もいない、誰もが何かに、あるいは誰かに仕えている、と。これはあなたの存在そのものに関わる現実です。問いは「主人に仕えるかどうか」ではなく、「誰に仕えるか」なのです。ヴィクトル・ユゴーはこう記しました。「お金は良い召使いだが、悪い主人だ」と。あなたはすでに、マモンという主人がもたらす腐った実を知っているかもしれません。今持っているものを失う不安、十分でないという恐れ、もっと蓄えようと際限なく働き続ける疲労、今あるものへの不満、多く持つ人への嫉妬、少なく持つ人への高慢や軽蔑です。
この支配から解放される道はただ一つ、自分自身を神様に完全に献げることです。そして、お金の力があなたの人生を支配するのを断ち切るために、神様が用意しておられる具体的な手段の一つが献げることです。他者の益のために、そして何より他者の永遠の益のために献げるのです。
3. 天に入るのは正しい者だけ(14〜18節)
14節、「金の好きなパリサイ人たちは、これらのことをみな聞いて、イエスをあざ笑った」。激しい反応です。彼らはイエス様をあざ笑いました。15節でイエス様はこう答えられます。「あなたがたは人の前で自分を正しいとする者たちだが、神はあなたがたの心をご存じである。人の間で高く評価されるものは、神の前では忌み嫌われるものである」。
あなたがお金をどう扱うかは、あなたが心の中で密かに信じていることを、大声で語っています。周りの人はだませても、神様をだますことはできません。神様は心をご存じであり、動機をご存じです。
さて、パリサイ人たちは当時の宗教的エリートでした。神様に気に入られている模範的な人々、規則を守る人々だと思われていました。しかしイエス様は言われます。狭い門から入るのは、彼らではないかもしれない、と。理由は二つあります。
- お金への愛。パリサイ人たちは、富こそ神様の祝福のしるしだと自分を正当化していました。ですから、罪人を追い求める神様という考えは、彼らには馬鹿げたものに思えました。神様を拒んだ者たちのために、なぜお金を使う必要があるのか、というわけです。
- 自己義認。彼らは自分たちこそ律法を守る者であり、あの不忠実な管理人や、イエス様が交わっていたはみ出し者たちとは違うと思い込んでいました。
イエス様は16〜18節で、この自己満足を打ち崩されます。16節、旧約聖書の預言者たちは、あなたの不義を暴き出す神様の律法を告げてきました。今、イエス様は、悔い改める者への罪の赦しという良い知らせを告げておられます。だからこそ、あらゆる背景を持つ群衆が、必死に、御国の狭い門から入ろうとして押し寄せているのです。
17節、神様の律法は緩めることも消し去ることもできません。イエス様がどれほど真剣であるかを示すため、18節でパリサイ人たちがまさに自分たちの都合に合わせて緩めていた律法、離婚について語られます。神様は、離婚して再婚することは罪だと言われていましたが、彼らはそれを回避するために数々の例外を作り出していました。神様の律法の基準は非常に高く(高すぎるほどで)、パリサイ人たちはそれを飛び越えられるよう低く下げて、自分を正しいと見なしていたのです。
イエス様のメッセージは、はっきりとこう語っています。「あなたがたは神様の恵みなど必要ないと思っているのですか。自分を正しいと思っているのですか。それなら覚悟してください。天に入れるのは完全な者だけです」。イエス様は、あなたに、自分は正しいという思い込みを手放してほしいと願っておられます。お金をアイデンティティと安心の源にすることを手放してほしいと願っておられます。そして、イエス様をあなたの唯一の救いの源、あなたの救い主、ゆえにあなたのただ一人の主として受け入れてほしいと願っておられます。
この箇所を読むとき、文脈を思い出す必要があります。イエス様はエルサレムへと向かっておられます。そこでイエス様は、お金を献げるのではなく、罪人の救いのためにご自分のいのちを献げられます。イエス様だけが神様の律法を完全に成し遂げられた方です。イエス様は一度も罪を犯されませんでした。そして罪は死に値するがゆえに、イエス様は愛のゆえにあなたの身代わりとなって死に、神様の正当な裁きからあなたを救ってくださいました。もしあなたがこの犠牲の恵みを受けたのなら、あなたも他の人々に対して同じ心を持つはずです。そのとき、あなたはイエス様の心にあることのために、献げるようになります。
個人への適用
- 過去3か月の銀行明細を開いてください。義務ではない支出の上位5つと、貯蓄の上位5つの用途を見てみましょう。この明細は、あなたの心が実際に仕えている主人について、何を語っていますか。
- 来年度の予算を見直してみましょう。まだ出会ったことのない人々の永遠の救いのために投資できる、具体的な(たとえ小さくても)項目を、どこに設けられますか。
- あなたを縛っているお金に関する恐れを一つ挙げてください(失う恐れ、足りなくなる恐れ、圧倒される恐れ、裁かれる恐れなど)。それを神様の前で言葉にし、今週、具体的な献げの行いを通してその恐れから解放されるよう祈り求めてください。
- あなたの人生の中で、神様とマモンの両方に仕えられると思い込んでいる領域はありませんか(相続、地位、体裁、不動産計画など)。その問いを正直に神様に投げかけるための最初の一歩は何ですか。
- あなたは、自分の努力や道徳、良い行いによって神様の前で自分を正当化しようとしていませんか。今週、頭から心へと落とし込む必要がある福音の真理は何ですか。
覚えておきたいポイント
- あなたは所有者ではなく、管理者です。あなたの人生、時間、お金、賜物、そのすべては神様のものであり、あなたはそれについて神様に責任を負っています。
- 光の子らの抜け目のなさは、この世の子らのそれを上回るべきです。神様を知らない人々でさえ、地上のことのために先を見通せるなら、永遠のことのために、あなたはなおさらそうすべきです。
- マモンで友を作りなさい。不正な富を使って失われた人々の救いに投資してください。それこそが、死を越えて残る唯一の「利益」です。
- あなたの銀行口座は、霊的な鏡です。それはあなたの人格、価値観、そしてあなたの心が本当に仕えている主人を映し出します。
- 神様かマモンか、両方はあり得ません。イエス様は「すべきではない」ではなく、「できない」と言われました。どちらかを選ばなければなりません。
- 恵みであって、自己義認ではありません。良い行いや献金の記録によって天に入るのではありません。十字架でいのちを献げてくださった救い主によって入るのです。
引用聖句
- ルカ16:1-18 ・ 不忠実な管理人のたとえと、マモンについての警告
- ルカ15章 ・ 失われた者に対する神様の心を語る3つのたとえ話
- 詩篇24:1-2 ・ 地とそれに満ちるものは主のもの
- コリント人への手紙第二 9:7 ・ 神様は喜んで献げる人を愛される
よくある質問
イエス様は本当に不正な人物を褒めているのですか。
いいえ。8節では、主人が褒めているのはこの不忠実な管理人だとはっきり書かれています。イエス様は不正を認めておられるわけではありません。強調しておられるのはただ一点、この人物が危機的な状況を先読みし、素早く行動した抜け目のなさです。この論理は「なおのこと」という比較です。不正な者でさえ地上のことのためにこれほどの知恵を発揮するなら、弟子たちは永遠のことのために、なおさら知恵を示すべきだ、ということです。
「マモンで友を作る」とは、具体的にどういうことですか。
今日、あなたのお金を使って、人々がイエス様と出会い、永遠にイエス様とともに生きるようになることです。具体的には、地域教会の働きを支えること、宣教師を支援すること、福音を伝える働きに献金すること、里子を支援すること、家を開放したり、有給の時間を割いて奉仕したりすることなどです。目的は友人を「買う」ことではなく、他者の救いに投資することです。そうすれば、いつか永遠の中で、彼らはあなたにこう言うでしょう。「イエス様のことを聞かせてくれて、ありがとう」と。
経済的な豊かさを愛しながら、神様も愛することはできますか。
イエス様は明確に、二人の主人に仕えることはできないと言われました。これは、働いて生計を立てること、貯蓄すること、持っているものを楽しむことが、それ自体で悪いという意味ではありません。マモンがあなたの心の王座を狙っているのであり、あなたはどちらかを選ばなければならない、という意味です。テストは単純です。神様が手放すよう求められたとき、あなたは手放しますか、それとも握りしめますか。心地よさを超えて定期的に献げることは、お金の力を打ち砕き、あなたに息をつかせてくれます。
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