世界征服を目指すフランスの福音派?支配神学を読み解く

はじめに

2000年代以降、フランスのメディアで福音派について語られるたびに繰り返される言葉があります。それは「征服」です。パトリス・ド・プランケの衝撃的な著書、ドナルド・トランプの当選、ジャイル・ボルソナロの政権掌握、2023年のArteのルポルタージュ。サイクルが巡るたびに、同じ問いが再燃します。今回の「Soirée du 72」では、ヴォー=シュル=セーヌ福音神学部の教授であり、歴史家・牧師でもあるアレクサンドル・アントワーヌ師が、パリ中央バプテスト教会にて、この問題の真実と戯画化されたイメージを丁寧に解きほぐしてくれます。そして彼はあなたに一つの居心地の悪い問いを投げかけます。もしあなたが多数派だったら、もしユダヤ・キリスト教的価値観が脅かされたら、あなた自身も権力に誘惑されないと言い切れるでしょうか。

メッセージの構成

1. アメリカの文脈を理解してから判断する

• アメリカでは歴史的にプロテスタントが多数派である一方、フランスでは福音派は人口のわずか1%に過ぎません。
• アメリカという国は、ヨーロッパ型のキリスト教国家モデルを拒否する形で建国されており、その「保護のための政教分離」(修正第1条)は、フランスのものとは大きく異なります。
• 20世紀初頭に生まれた2つの福音派運動がこの状況を特徴づけています。すなわちファンダメンタリスト(聖書の無誤性、異性婚、生命の擁護といった教理的・倫理的論点の擁護)とペンテコステ・カリスマ派(奇跡、全面的な伝道、キリストの再臨の切迫)です。
• 宣教学者ピーター・C・ワグナーは1980年代に、ペンテコステ派の「第三の波」と新使徒的改革を理論化しました。強いカリスマ性を持つ使徒たち、ラッシュドゥーニーから借用した霊的マーケティング、そしてキリストの支配をもたらすためには七つの山(教会、教育、メディア、政府、文化、芸術、経済)に影響を及ぼす必要があるという考え方です。
• これがいわゆるドミニオニズム(支配神学)です。武力ではなく影響力によって、社会のあらゆる領域に入り込むことで支配するという考え方です。2016年に当選したドナルド・トランプは、そこに豊富な票田を見出しました。ポーラ・ホワイトがホワイトハウスで彼のために祈っていた映像はその表れです。

2. では、フランスの状況はどうなのか

• 私たちは少数派です(プロテスタントは約3%、福音派は約1%)。ですから、権力への直接的な誘惑は私たちの思考にはほとんど浮かびません。
• 私たちの国は、数世紀にわたるキリスト教国家(クレティエンテ)の歴史を背負っています。コンスタンティヌスからシャルルマーニュ、ユーグ・カペーからサン・ルイ、そして神授王権の君主制まで。学校教育は私たちに、それを警戒するよう教えてきました。
• フランスの政教分離は「保護のための政教分離」ではなく、「分離のための政教分離」です。政治と宗教は混ざり合ってはならないと、私たちは絶えず言い聞かされています。
• しかし、その分離は本当に明確なのでしょうか。市庁舎のクリスマス飾りをめぐる議論、2021年8月の「分離主義」法、政教分離そのものが一種の宗教になっているという印象。これらすべてが、公式の言説が示すよりも境界線が曖昧であることを示しています。

3. 「ユダヤ・キリスト教モデル」を擁護すべきか

• 私たちは、政治と宗教の同盟の上に築かれた社会の相続人です。この遺産はキリスト教的価値観を推進しましたが、同時に暗い歴史のページも生み出しました。
• 日常が波風なく過ぎている限り、あなたは権力を求めません。しかし、結婚、終末期医療、代理出産といったあなたの価値観が脅かされたとき、それでもあなたは民主主義者のままでいられるでしょうか。「みんなのためのデモ(La Manif pour tous)」は、必ずしもそうではないことを示しました。
• 福音派の市長という思考実験。初日、一人の牧師が土地を求めてくる。翌日、イマームが。三日目には、サタニズムの団体が。あなたの民主的な一貫性はどこで止まるのでしょうか。
• ここで三つの指摘があります。(1)歴史的に見て、政治と宗教の同盟が良い結末を迎えたことは一度もありません。(2)福音書の中でイエスは、不正を糾弾しながらも、自分を王にしようとする動きを拒みました。(3)カルヴァンはこれをよく見抜いていました。王、預言者、祭司という三つの職務を担えるのはキリストだけであり、いかなる人間もこれらを兼ね備えることはできません。
• エレミヤ書29章7節(「町の平安を求めよ」)は、あなたにまず市庁舎に行けと呼びかけているのではなく、具体的で社会的、日常的な行動を通して町のために善を行うようにと呼びかけているのです。

4. 影響下にある世界：それを見抜く力を養う

• インターネットは神学的な国境を取り払いました。アメリカの説教、政治的言説、賛美の歌。すべてが行き交い、訓練を受けていなければ、支配の語彙をもはや見分けられなくなります。
• 教派の壁もまた崩れました。神学的なベルリンの壁はもはや存在しません。あらゆる福音派教会に通うことができますが、自分が何を聞いているのかを理解するには、多少の「福音派の地理学」が必要です。
• 音楽は、過小評価されがちな影響力の媒体です。アレクサンドルは「私は影響を与えるために生まれた」という賛美歌を引用します。このフランス語訳は原語である英語の意味をずらし、私たちの礼拝の時間にまでドミニオニズム(支配神学)の語彙を注入しています。
• オリヴィエ・ロワは著書La sainte ignorance(聖なる無知)の中で、本当の脆弱性を指摘しています。フランス語圏の福音派プロテスタンティズムは、神学的知性の不足に苦しんでいるのです。深みがなければ、あなたは気づかぬうちに影響を受けてしまいます。
• フランス語圏ヨーロッパの福音派神学分野は危機的な状況にあります。召命も、思想家も足りていません。これはあなた自身にとって、あなたの教会にとって、そしてこれから来る世代にとっての課題です。

要点まとめ

• 「世界征服を目指す福音派」というタイトルは単純化しすぎです。正しくは「一部の福音派」と言うべきでしょう。なぜなら、この政治的な一派は、非常に多様な「森」のごく一部を代表しているに過ぎないからです。
• ドミニオニズム(支配神学)は陰謀論的な幻想ではありません。それはペンテコステ派の第三の波から生まれた神学であり、七つの山を軸に構造化され、社会のあらゆる領域に影響を及ぼすことを目指しています。
• アメリカとフランスの違いは、三つの点に集約されます。すなわち、多数派対少数派、キリスト教国家の拒否対キリスト教国家の遺産、保護のための政教分離対分離のための政教分離です。
• 歴史的に見て、政治権力と宗教権力の同盟が良い結末を迎えたことは一度もありません。この教訓は、征服を夢見る前に、じっくりと考える価値があります。
• 王、預言者、祭司という職務を同時に担えるのはキリストだけです。いかなる人間も、いかなる政党も、いかなる教会も、これら三つの職務を兼ね備えることはできません。
• キリストに倣って、あなた自身の歴史的、神学的、霊的な庭を耕すことは、あなたを飲み込んでしまうであろう文化的影響力を追い求めるよりも、はるかに価値のあることです。

個人への適用

1. オンラインの説教、アメリカのポッドキャスト、賛美の歌を聴くとき、あなたはその語彙。特に「影響を与える」「権威を取る」「征服する」といった言葉。がどこから来ているのかを見極める時間を取っていますか。
2. もしあなたが明日、市長や議員だったとして、イマームやラビ、無神論者の団体が牧師と同じ要求をしてきたら、あなたの答えは同じでしょうか。
3. 結婚、教育、終末期医療、中絶、政教分離。どのテーマについて、あなたは自分の価値観を「守る」ために民主主義を放棄する覚悟がありますか。この境界線は、あなたの権力に対する神学について何かを物語っています。
4. エレミヤ書29章7節を、あなたは自分の町で具体的にどう実践していますか。メディア的な影響力への夢よりも、社会的な行動、団体活動への参加、目立たない奉仕を通してですか。
5. 気づかぬうちに影響を受けないために、あなたは地元の教会を超えて、神学的に自分を訓練するために何をしていますか。

引用された聖句

• エレミヤ書29章7節 ·、「町の平安を求めよ……」

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よくある質問

ドミニオニズム(支配神学)と「七つの山」とは何ですか

ドミニオニズムは、宣教学者ピーター・C・ワグナーを中心とする、アメリカのペンテコステ・カリスマ派における第三の波の中から生まれた神学です。それはキリスト者が、武力ではなく影響力によって、社会の七つの領域。教会、教育、メディア、政府、文化、芸術、経済。を「支配」すべきだと教えます。この影響力がキリストの支配を先取りするとされています。アレクサンドル・アントワーヌ師は、この教理がアメリカにおけるドナルド・トランプへの福音派の支持、そしてブラジルにおけるジャイル・ボルソナロへの支持において強く動員されたことを指摘しています。

フランスの福音派は本当に「世界征服」を目指しているのですか

いいえ、Arteのドキュメンタリーが示唆するような意味ではありません。フランスでは、福音派は少数派であり(人口の約1%)、分離のための政教分離が彼らの公的な活動を枠づけており、キリスト教国家の遺産が政治と宗教の同盟を文化的に疑わしいものにしています。しかし、この問いが完全に閉じているわけではありません。もしあなたが多数派だったら、もしあなたのユダヤ・キリスト教的価値観が問い直されたら、あなた自身も政治的な影響力に誘惑されないでしょうか。「みんなのためのデモ」は、その誘惑が実際に存在することを示しました。

なぜアレクサンドル・アントワーヌ師は神学教育をこれほど強調するのですか

それは、フランス語圏の福音派世界が、インターネット、ソーシャルメディア、賛美の音楽、教会ネットワークを通じて、アメリカからの影響に特にさらされているからです。歴史的・神学的な訓練がなければ、浸透してくるドミニオニズム(支配神学)の語彙を見抜くことは非常に難しくなります。アレクサンドルは、オリヴィエ・ロワとその著書La sainte ignorance(聖なる無知)を引用します。信仰を知的な深みから切り離してしまうと、人は気づかぬうちに影響を受けてしまうのです。彼は、フランス語圏ヨーロッパにおける神学者たちのキャリアを支えるよう呼びかけています。