はじめに
このメッセージは、4人が公にイエスに従うことを表明した直後の洗礼式の礼拝で語られました。ベンジャミン牧師は、トントン・ダヴィッドの人気曲「シャカン・サ・ルート(Chacun sa route)」――映画『インディアンの少年 パパはニューヨーカー』の主題歌――から出発し、私たちの時代の中心的なメッセージを問い直します。「それぞれの真理、それぞれの道、自分を幸せにすることをすればいい」というメッセージです。ヨハネ14章6節を開きます。「わたしが道であり、真理であり、いのちなのです。わたしを通してでなければ、だれひとり父のみもとに行くことはありません。」シャンプーのように三つの宣言が一つになったようですが、それ以上に、洗礼を受けることがただの儀式の一つではないことを説明する三つの宣言です。それは、道の選択であり、真理の選択であり、いのちの選択なのです。
メッセージの概要
1. 「それぞれの道」――私たちの社会のメッセージ、そしてその行き詰まり
- トントン・ダヴィッドの曲(1994年)は発売直後にゴールドディスクとなり、私たちの社会の中心的な考え方を要約しています。それぞれが望むように生き、幸せになるために自分自身の道を進むべきだ、というものです。30年経った今、このメッセージはさらに強くなっています。
- ある意味でそれは真実です。誰もがそれぞれの方向を選びます。成功のために生きる人もいれば、家族、快楽、大義、情熱、宗教のために生きる人もいます。
- しかし問いは残ります。あなたの人生の道は何ですか。あなたが選んだ道ですか。あなたは何のために生きているのですか。
- 最近の社会学的な調査によれば、「選ぶこと」が根本的な価値となっています。何を食べるか、どこに住むか、誰と一緒にいるか、どんなアイデンティティを主張するか――すべて自分で選べるべきだとされています。人々は選択を自由と結びつけています。
- ただし、選択肢が増えるほど、多くの人は疲れ果て、ストレスを抱え、間違えることへの恐れに麻痺してしまいます。若者たちは卒業後に何をすればよいか分からなくなっています。
- そして、その自由自体が幻想です。私たちは社会や流行やSNSがすでに決めた選択肢の中から選んでいるにすぎません。自分自身の道を切り開いていると思い込んでいても、実際には消費社会があらかじめ描いた道を歩いているのです。
2. イエスは「わたしが道である」と言われる――時代に逆行する宣言
- イエスは「わたしは一つの道を知っている」とは言いません。「いくつかの道のうちの一つ」とも言いません。「わたしがその道である」と言うのです。
- 誰もが自分自身の道を切り開こうとする世界において、これは排他的で急進的な宣言です。今日のテレビ番組やYouTubeチャンネルであれば、彼は過激主義者だと非難されるでしょう。
- それでもイエスはあえてそう言います。それは、彼の道が真理の上に築かれているからです。
3. イエスは「わたしが真理である」と言われる――夜の中のコンパス
- 想像してみてください。あなたは船の船長で、真っ暗な大洋の真ん中にいます。選択肢は二つ。自分の印象を頼りにするか、コンパスを信頼するかです。印象は風や波のように変化します。しかしコンパスは常に北を示します。
- 私たちの欲求、感情、文化、育った環境は人によって変わります。今朝洗礼を受けた人たちも、カメルーン、ハイチ、ブルターニュ(神はブルターニュ人さえも説得できるのです)、コンゴ、アンゴラと、とても異なる出身です。しかし真理は変わりません。
- もしベンジャミンが自分の欲求のままに生きるなら、毎日昼にポテトチップスやフライドポテト、ケバブ、ピザを食べるでしょう。しかし真理は、脂っこいものばかり食べていれば健康を害するということです。そして彼の妻も喜ばないでしょう。
- 今朝あなたに問いたいのは、食生活のことではありません。問いはこうです。あなたの人生の道を決めているのは何ですか。あなたの欲求ですか。社会ですか。あなたの家族の文化ですか。あなたの傷ですか。それとも真理ですか。
- YouTubeで見たある街頭インタビューで、ある男性が通行人にこう尋ねていました。「あなたが人生で求めているものが真理だと、どうやって結論づけたのですか。」人々は動揺していました。多くはこう答えました。「私の家族はずっとそうしてきたから」「私の文化ではそうするものだから」「社会がもっと幸せになるためにもっと多くを求めるよう仕向けてくるから」。「それが真実だから」と答える人はほとんどいませんでした。
4. イエスは「わたしがいのちである」と言われる――余分な霊的アイデアではない
- イエスは「これが道です、これが真理です、これがいのちです」とは言いません。「わたしがそれである」と言うのです。これは平凡なことではありません。
- 「わたしを通してでなければ、だれも父のみもとに行くことはありません」――父とは、イエスが神と呼ぶ方のことです。この宣言によって、イエスが単なる哲学者、賢者、導師、預言者、道徳的・霊的な指導者ではないことが分かります。それは後になって人々が彼に当てはめたものにすぎません。イエスは自分が主張する通りの存在であるか、さもなければ狂人であるか、そのどちらかです。中間はありません。
- 『マトリックス』のようなものです。モーフィアスはネオに二つの錠剤を差し出します。赤い錠剤なら、あなたは幻想の中で快適に生き続けます。青い錠剤なら、あなたは真理を発見しますが、それによって人生のすべてが変わります。イエスも少し同じことをします。彼はあなたに余分な霊的アイデアを提案しているのではありません。あなたを真理に直面させるのです。そしてその真理はあなたの人生全体を巻き込みます。
5. なぜこの真理がすべてを変えるのか――十字架と復活
- 聖書の最初の書から、神は人間を、システムの中の駒としてではなく、その日その日を生き延びるためでもなく、平和と信頼と愛のうちに満ち満ちて生きるために、神との関係の中で生きるように創造されました。
- しかし人類は早くからこう言いました。「私たちは自分自身で何が良くて何が悪いかを決めたい。」聖書がこれを罪と呼びます。それは単なる道徳的な過ち(パン屋で盗んだキャンディ)ではなく、神からの分離のことです。
- それ以来、人々はこの失われたつながりを取り戻そうとしてきました。ある人はお金の中に(ベンジャミンはかつて銀行員だったので、そのことをよく知っています)。ある人は宗教、道徳、成功、快楽、知識の中に。私たちの歴史の中で最も明晰なフランスの哲学者パスカルも、何によっても満たされないこの人間の空虚さを自ら認めていました。
- そこにイエスが歴史の中に入って来られます。イエスだけが、私たちを神へと連れ戻す道を開かれた方です。それは方法論でも新しい宗教でもなく、ご自身のいのちを与えることによってでした。イエスは私たちの過ちの赦しのために十字架の上で死なれ、私たちを神から引き離すすべてのものを自ら背負われました。それは、その道が再び開かれるためでした。
- そしてイエスはそう言われただけでなく、復活によってそれを証明されました。歴史的に見て、イエスの実在は『ガリア戦記』よりもよく裏づけられています。1世紀と2世紀のユダヤ人およびローマ人の歴史家たちは、ポンテオ・ピラトのもとでのイエスの死を確認しています。復活については、それを見た数百人の証人たちによって宣言され、彼らは世界中に出て行き、自分たちが見たもののために死にました。
- 他の殉教者たちとの決定的な違いはここにあります。政治的・宗教的な殉教者は、教えられた信念のために死にます。しかしイエスの弟子たちは、伝えられたもののためではなく、自分たちが目撃した出来事のために死にました。伝えられた信念については人は間違いを犯すことがありますが、自分が嘘だと知っていることのために自ら進んで死ぬ人はいません。
この日の洗礼――道の上での四つの決意
今朝、四人が公に洗礼を受けました。彼女たちは、正気を失った「狂人」などではありません。化粧品会社の生物分析士、弁護士、法学部の学生、生物地学の教師。今日の世界で生き、働き、考えている女性たちです。彼女たちは、イエスが自分たちの人生の中でなさったことが本物であることを経験しました。そして、それはあなたの人生の中でも起こり得ることです。
洗礼とはそういうものです。イエスの道を歩む決意です。それは人間の発明ではありません。1世紀に、イエスに従うことを選んだ人々に、イエスご自身が求められたことです。洗礼を受けるとは、こう言うことです。「私はもう自分自身の道を切り開こうとはしません。私は真理を、イエスが私に示してくださったものを信頼します。」15年の牧会の経験を経て、ベンジャミンははっきりと言います。彼は、お金に失望した人々、家族に傷つけられた人々、自分の子どもたちに傷つけられた人々、仕事のキャリアに傷つけられた人々を見てきました。クリスチャンや教会に傷つけられた人々もいます。しかし、イエスご自身の言葉によって傷つけられた人を見たことは一度もありません。ただの一度もです。
要点
- 「それぞれの道、それぞれの真理」というスローガンは自由のように見えますが、しばしば疲弊と孤独へとつながります。私たちは共通の指針のないまま、あらかじめ用意された選択肢の中から選んでいるだけなのです。
- イエスは「数ある道の一つ」とは言いません。「その道、その真理、そのいのち」と言うのです。三つの排他的な宣言が一体となっています。
- 真理はコンパスのようなものです。私たちの感情や文化や欲求が変化しても、真理は変わりません。真理だけが、正しい港へとたどり着かせてくれます。
- イエスは単なる賢者や霊的な指導者ではありません。イエスは「わたしがそれである」と言います。彼は自分が主張する通りの存在であるか、さもなければ狂人であるか。心地よい中間の答えはありません。
- 十字架は道を開き、復活はその道がどこかへ向かっていることを証明します。数百人の証人たちは、伝えられた信念のためではなく、自分たちが目撃した出来事のために死にました。
- 洗礼は公の選択です。「私はもう自分自身の道を切り開かない。イエスと呼ばれる道の上を歩むことを決意する。」
個人的な適用
- 今日、あなたの人生の本当の道は何ですか。あなたは毎朝、具体的に何のために生きていますか。
- あなたの重要な決断を決めているのは何ですか。あなたの欲求ですか、感情ですか、周りの社会ですか、家族の文化ですか、あなたの傷ですか、それとも真理ですか。
- あなたが人生で求めているものが真実だと、どのようにして結論づけましたか。もしこれまで一度も自分に問うたことがないなら、今がその時かもしれません。
- あなたは、イエスを単なるもう一つの霊的な選択肢としてではなく、あなたの人生全体を巻き込む真理へとあなたを直面させる方として、真剣に考える用意がありますか。
- もしあなたが長い間クリスチャンだと自認しているなら、日曜日以外のあなたの生活は、イエスが本当にあなたが歩んでいる道であることを示していますか。それとも、単なる知的な信条と伝統にすぎませんか。
- あなたはこれまでに、洗礼をこの道を歩むための公の決意として考えたことがありますか。もしないなら、あなたを本当にためらわせているものは何ですか。
引用された聖句
- ヨハネ14章6節 ――「わたしが道であり、真理であり、いのちなのです。わたしを通してでなければ、だれひとり父のみもとに行くことはありません。」
- ヨハネ10章10節 ――「わたしが来たのは、羊がいのちを得、またそれを豊かに持つためです。」
- 創世記1章 ――神は人間を、ご自身との関係の中で生きるように創造されました。
- マタイ28章19節 ――イエスは弟子たちに洗礼を授けるよう求めます。
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よくある質問
なぜイエスは「一つの」道ではなく「その」道だと言うのですか。
それは、イエスが数ある霊的な指導者の一人としてではなく、神への道を再び開かれた唯一の方として自らを示しているからです。この宣言は「それぞれの真理」を繰り返す社会の流れに逆行していますが、彼のメッセージの他の部分とも一貫しています。彼は余分な霊的アイデアを提案しているのではなく、「わたしがそれである」と言います。彼は自分が主張する通りの存在であるか、さもなければ狂人であるか。彼をただの感じの良い賢者にしてしまうような、心地よい中間はありません。
洗礼は本当は何のためにあるのですか。
洗礼は魔術的な儀式でも、単なる家族の伝統の継承でもありません。それは、イエスの道を歩むための公の決意です。それは1世紀に、イエスに従うことを選んだ人々に、イエスご自身が求められたことです。洗礼を受けるとは、証人たちの前でこう言うことです。「私はもう自分自身の道を切り開かない。イエスが私に示してくださったことを信頼し、それに従うことを決意する。」それはパフォーマンスでも試験でもなく、イエスがすでに開いてくださった道への公の「はい」なのです。
イエスの復活が伝説ではなく事実であると、どうすれば確信できますか。
歴史的に見て、イエスの実在は『ガリア戦記』よりもよく裏づけられています。1世紀と2世紀のユダヤ人およびローマ人の歴史家たちは、ポンテオ・ピラトのもとでのイエスの死を確認しています。復活については、決定的なデータはこうです。数百人の証人たちが、自分たちが見たものを世界中に伝えに出て行き、そのために死ぬまでに至りました。しかし、人は伝えられた信念――たとえそれが誤りであっても――のために誠実に死ぬことはあり得ます。一方で、自分が嘘だと知っている出来事のために自ら進んで死ぬ人はいません。この違い――伝えられた信念か、自ら目撃した出来事か――が、すべてを変えるのです。
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