はじめに
「神はあなたの完璧な行いを求めておられません。神が求めておられるのは、ゆだねきった心です。」オーストラリアのグレンジ・バプテスト教会のマーク・フォーリーは、教会がマルコの福音書を読み進める中で、マルコ7章についてのメッセージの中心でこの言葉を二度繰り返します。
彼は話を例えるために、羊か牛の心臓を持ってこようかと考えていました。しかし、会衆に血や散らかりを見せないために、それはやめたそうです。それでもイメージは残ります。神は外見よりも本質を、私たちが見せる姿よりも心の状態を見ておられます。
この箇所では、手を洗うことをめぐる論争が描かれています。この細かな点の背後で、イエスは私たち一人ひとりに関わる問いを投げかけます。神の前で本当に私たちを汚すものは何か、そして、だれが私たちを清くできるのか、という問いです。
メッセージの流れ
1. 規則だけでは決して十分ではありません
- 説教者は、子どもの頃の「French cricket」を思い出します。ウィケットの柱はなく、自分の脚がウィケットの代わりになる遊びです。どの家庭にもそれぞれのルールがあったので、ゲームはいつも規則をめぐる口論で終わりました。
- 規則が好きな人もいれば、規則に窮屈さを感じる人もいます。明確な規則のないスポーツは混乱を招きます。しかし、規則だけでできた関係を想像してみてください。毎朝7時にお茶を出す、週に一度は花を贈る、木曜日の午後9時までにごみを出す、口論になったら一人は3分、もう一人は2分話す、といった具合です。
- 規則は助けになることもありますが、規則が増えるほど、愛の自然な表現の余地は減っていきます。規則だけでは決して十分ではありません。
- パリサイ人にとって、そして今日の多くの宗教的な人々にとって、規則に従うことが最も大切なことより優先されてしまいました。外見が現実よりも重要になります。清く、成功した人生、「ネット上では完璧に整えられた」人生を見せながら、心の内には怒りや苦々しさ、偽り、神との隔たりがあるのです。
2. 対立：言い伝えと真理
- パリサイ人たちは、弟子たちの中に「汚れた手、すなわち、洗わない手で」食事をしている者がいることに気づきます（マルコ7章2節）。
- マーク・フォーリーは、これは衛生の問題ではないと説明します。細菌についての理解が現れるのは1850年代になってからです。それは、自分がどれほど聖いかを示すために行われる、いくつもの段階を踏む宗教儀式でした。指輪を外し、取っ手が二つある杯から水を右手に二、三度注ぎ、次に左手に注ぎ、ヘブライ語で祝福の言葉を唱えました。
- 問いが投げかけられます。「なぜ、あなたの弟子たちは昔の人の言伝えに従って歩まず、汚れた手でパンを食べるのですか」（マルコ7章5節）。イエスは本当は何が起きているのかを見抜き、この機会をとらえます。
- 説教者は、ほかの箇所でイエスが律法学者やパリサイ人を、盲目の者、偽善者、さらには白く塗った墓とまで呼んでおられることを思い起こします（マタイ23章）。ここでイエスはイザヤを引用されます。「この民は口先ではわたしを敬うが、その心はわたしから遠く離れている」（マルコ7章6節）。彼らは、神を喜ばせるよりも人を喜ばせたいと思い、聖い者であるよりも聖い者に見られたいと思っていました。
- 「それは今日の私たちにとっても同じようにたやすいことです。」日曜日には熱心に礼拝しながら、一週間のあいだ神のことを少しも思わないことがあります。儀式のように献げ物をしながら、自己中心的に生きることもあります。「Break my heart for what breaks yours」と歌いながら、好きではない人を批判し、世界を違った目で見る人を見下し、移民や難民の必要に目をつぶることもあるのです。
- 牧師は自分自身も含めて語ります。「私もまた、神の戒めを捨てて、人間の言い伝えに従っています。神が私をどう思っておられるかよりも、人が私をどう思うかを重んじています。」
3. 中心となる真理：問題の根源
- イエスは群衆の方に向き直り、彼らの世界観をひっくり返す真理を語られます。「外から人の中にはいって来て、人をけがしうるものは何もない。かえって、人の中から出て来るものが、人をけがすのである」（マルコ7章15節）。説教者は、汚れるとは神に受け入れられない者になることだと説明します。
- 問題は、あなたが何をするか、しないか、何を身につけるか、何を食べるかではありません。タトゥーやピアス、髪型、ダンス、お酒、豚肉、タバコでもなく、礼拝を休むことや結婚外の性関係ですらありません。これらの中には、おそらく正しくないものもあり、あなたの心の状態を映していることもあるでしょう。しかし、それらは症状であって、根源ではありません。
- 「内から、すなわち、人の心の中から、悪い思いが出て来る」と言われ、マルコ7章21-22節の一覧が続きます。預言者エレミヤもすでに言っていました。「人の心は何よりも偽るもので、治しがたい」（エレミヤ書17章9節）。
- マーク・フォーリーは、分かりやすくするためにコロナの例えを用います。重症になり、亡くなった人もいました。彼自身も、息苦しさのために、もう少しで救急車を呼ぶところだった場面があったと語ります。ほとんど症状のなかった人もいました。しかし、全員がウイルスを持ち、全員が感染力を持ち、全員が隔離されなければなりませんでした。大切だったのは症状ではなく、血の中にあるものでした。
- 罪についても同じです。困難な家庭環境や試練、機会の乏しさのために、「正しいこと」をするのが難しく、周りに溶け込むのに苦労する人がいます。一方で、より恵まれた人は、きちんとふるまうことを身につけています。悪い言葉を使わず、慎み深い服装をし、時間とお金を惜しみなく差し出します。これらは立派なことですが、「内側では、私たちはまだ病んでいる」のです。どちらも罪人です。
- 汚れたスポンジからは汚れた水しか出てきません。中身がそれで満ちているからです。私たちの言葉、選択、優先順位は、私たちの心の状態を明らかにしているにすぎません。
4. 福音の答え：心臓移植
- 問題が心にあるのなら、やるべきことのリストは私たちを救いません。より良くなろうとするのは、崩れかけた家に新しいペンキを塗るようなものです。律法や規則や期待によって、心を変えることはできません。
- 「私たちに必要なのは規則集ではなく、救い主です。もっと頑張ることではなく、心臓移植です。」聖書は良い行いの手引きではなく、神が私たちを救うために何をしてくださったかの物語です。
- 預言者エゼキエルはこう告げていました。「わたしはまたあなたがたに新しい心を与え、新しい霊をあなたがたのうちに置き、あなたがたの肉から石の心を除いて、肉の心を与える。わたしはまたわたしの霊をあなたがたのうちに置いて」（エゼキエル書36章26-27節）。
- イエスは、私たちにより良いマナーを身につけさせるため、あるいは私たちをより見栄え良くするために、生き、死に、よみがえられたのではありません。私たち一人ひとりの奥深くにある腐敗に向き合い、最も暗い罪を赦し、まったく新しい心を与えるために来てくださいました。
- クリスチャンであるとは、神の承認を得るために外側から内側へ自分をきれいにすることではありません。内側から外側へとイエスに働いていただくことです。「あなたは神に深く愛されています。今、神にあなたを変えていただきましょう。」
5. 今日の三つの応答
- 外見を気にすることをやめましょう。大切なのは、神があなたをどう思っておられるかであって、他の人がどう思うかではありません。あなたの心の奥にあるものについて、神に正直になりましょう。神はあなたの葛藤に驚かれることも、あなたの失敗に驚かれることもありません。神はいやしを与えるために、あなたの正直さを求めておられます。
- 見る方向を変えましょう。十分に良い人になろうとするのをやめましょう。決してなれないのですから、努力する必要はありません。神があなたの内で、あなたを通して何をしようとしておられるかに目を向けましょう。自分の戦いを神に話し、すぐに悔い改め、赦しを求め、回復を受け取りましょう。
- あなたの心をゆだねましょう。葛藤するとき、失敗するとき、それを神のもとに持っていき、石の心を取り除いて肉の心を与えてくださいと願いましょう。「あなたの心を変えられるのは神だけです。」今日も、そして毎日、心を神にささげましょう。
6. ゆだねの祈り
- 牧師は、会衆を招いて、声に出してでも、黙ってでも、自分と一緒に祈るようにすすめます。彼はまずゆだねの祈りをゆっくりと読み上げます。
- 「愛なる神さま、私がどれほど頑張っているかをあなたはご存じですが、それでも決して十分ではありません。今日、変えなければならないのは私の行いではなく、私の心だと分かりました。私にはできません。あなたに私のためにしていただく必要があります。」
- 祈りは三つの段階で進みます。神なしに自分の人生を直そうとしたこと、人の目を求めたことの赦しを願うこと。神が私たちを愛し、私たちが神の望まれる者となるようにイエスを遣わしてくださったことを認めること。神に入っていただき、主導権を取っていただくよう願うこと。「私の人生と心をあなたにゆだねます。私はあなたのものです。」
- 祈りは信頼のうちに終わります。神は内側から変えてくださり、聖霊を与えて、神をあがめる生き方ができるようにしてくださいます。
心に留めたいこと
- 神は完璧な行いを求めておられません。神が求めておられるのは、ゆだねきった心です。
- 規則は助けになることもありますが、心を変えるには決して十分ではありません。
- 私たちを汚すものは外から来るのではありません。私たちの行動は症状であり、心が根源です。
- 育ちが良くても、人生に傷つけられていても、私たちは皆同じ病を抱えており、皆が救い主を必要としています。
- イエスは私たちのイメージを良くするために来られたのではありません。内側から外側へと働き、赦しを与え、新しい心を与えてくださいます。
私たちへの問いかけ
- あなたの人生のどの領域で、自分が見せる姿が、心の中で実際に起きていることよりも重くなっていますか。
- 今週、あなたが最も気にしているのは、他の人があなたをどう思うか、それとも神があなたをどう思われるかですか。
- あなたの中で、どのような行動が症状でしょうか。それらは心のどのような現実を表していますか。
- 自分より「立派に振る舞えていない」ほかの信者と、自分を比べる傾向はありませんか。私たちが皆、同じ病を抱えていると考えると、何が変わりますか。
- 今日、隠している葛藤のうち、どれを正直に神のもとに持っていけますか。石の心を取り除いてくださいと願いながら。
引用された聖句
よくある質問
マルコ7章で、イエスはなぜパリサイ人の手洗いを非難されるのですか。
マーク・フォーリーは、この手洗いは衛生とは関係がなかったと説明します。それは、自分がどれほど聖いかを示すための、いくつもの段階を踏む宗教儀式でした。イエスは、心が神から遠く離れているのに外見だけを整える宗教を非難されます。イザヤがすでに言っていたとおりです。「この民は口先ではわたしを敬うが、その心はわたしから遠く離れている。」
マルコ7章によれば、人を汚すものは何ですか。
人の中に入るものではなく、心から出てくるものです。悪い思い、高ぶり、欺き、ねたみなど、マルコ7章21-22節の一覧に挙げられているものすべてです。説教者によれば、私たちの行動は症状であり、問題の根源は心の状態にあります。
規則で変えられないなら、心はどのように変わるのですか。
マーク・フォーリーは、私たちに必要なのは規則集ではなく救い主であり、もっと頑張ることではなく心臓移植だと語ります。これはエゼキエル書36章の約束です。神は石の心を取り除き、肉の心を与えてくださいます。イエスは赦しを与え、新しい心を与えるために来られ、内側から外側へと働いてくださいます。