神を信じるだけでは足りない：あなたは神に信仰を置いていますか

Q: 神が存在すると信じるだけで救われますか。

いいえ。説教者はヤコブの手紙2章19節を挙げます。悪霊たちも唯一の神がおられると信じて、震えています。ローマ人への手紙6章23節によれば、罪の報酬は死ですが、神の無償の賜物はキリスト・イエスにおける永遠のいのちです。神に信仰を置いて、新しく生まれなければなりません（ヨハネによる福音書3章3節）。

はじめに

すべては職場での会話から始まりました。この日曜日、オーストラリアのSouth West Baptist Churchでメッセージを語るAndy Buhrenは、尊敬する同僚と長く話し込んだ経験を語ります。その人は自分を無神論者と呼びますが、実際はむしろ不可知論者です。神を否定するわけではなく、知ることはできないと考えているのです。この同僚はクリスチャンの信念に好んで異議を唱える人だと、前もって聞かされていました。「望むところです。話しましょう。」

二人は、宇宙の起源、進化、神の語りかけ方、道徳の法則、死とその後に何があるのかについて語り合いました。同僚にとって、私たちは偶然ここにいて、目的はなく、すべてが止まればそれで終わりです。二人は互いにわだかまりなく握手を交わしました。けれども帰り道、Andy Buhrenはあることに気づきます。話した内容のほとんどは「信仰そのもの」ではなく、信仰の表明だったということです。

そこで彼のメッセージは、創世記1章1節から黙示録に至るまで、聖書の大きな宣言をたどっていきます。それぞれについて同じ問いが繰り返されます。それはあなたにとって信仰の表明ですか、それとも単なる信念の表明ですか。そして、信仰を救いに至る信仰とするもの、すなわちイエス・キリストにおいて受ける神の恵みと新生へと導いていきます。

メッセージの流れ

1. 初めに神は創造された：信仰によって受け入れる事実

「初めに神は天と地とを創造された」（創世記1章1節）。Andy Buhrenにとってこれは事実であり、これからも事実として擁護し続けます。
しかし、あなたはそこにいましたか。いませんでした。唯一その場にいたのは神です。神が私たちのために記録させたことを信じるのですから、これは信仰の表明です。
同僚と交わした科学的な議論をすべて持ち出すこともできますが、彼はそうしません。彼の兄弟はよくこう尋ねました。もし誰かが進化の動かぬ証拠を示したら、それでも神は真実を語っておられると信じますか。「もちろんです。絶対に。」そのような証拠は見つかりません、と彼は付け加えます。それは真実ではないからです。
とはいえ、神が宇宙の起源であると信じることは、神への信仰を伴わない単なる信念にとどまることもあります。

2. 神は御自分の民に語られる：アブラムの召命

それから数千年後、アブラムは「ごく普通の人」にすぎません。そこへ神が語りかけます。「あなたは国を出て、親族に別れ、父の家を離れ、わたしが示す地へ行きなさい」（創世記12章1節）。アブラムは75歳で出発します。
これは歴史上の事実ですが、私たちの誰もその場にはおらず、聖書以外の文書で証明することもできません。これもまた信仰の表明です。神はご自分の民と交わられるのです。
クリスチャンになってしばらく経ち、自分の信仰に正直であれば、神はあなたにも語られたはずです。「主よ、苦しいです。助けが必要です」と祈ったとき、必要なものがどこからともなく人生に届いたことがあるかもしれません。「私はそれを見ました。私に起こったのです。」
それでも、ほかの人にそれを証明することはできません。ここでも、それは信仰の表明にも、単なる信念にもなりえます。

3. 十戒：誰もが知っている律法

出エジプト記20章で、神はエジプトから導き出したばかりの民に語られます。「あなたはわたしのほかに、なにものをも神としてはならない。」作った偶像も、仕える偶像も禁じられています。従う者には祝福、神を憎む者にはのろいがあります。
多くの人はこれを因果応報という形で信じています。悪い人には災いが、良い人には幸いが訪れるというものです。Andy Buhrenはこれを「半分の真理」と呼びます。
彼は、何千、何百万もの名前の中で、人が誓いのために選ぶのは救い主の名であることを指摘します。また、安息日は新約聖書ではクリスチャンに引き継がれていないこと、姦淫が恥も後悔もなく生きられるありふれたものになったことにも触れます。
これらの律法は、書き記される前から存在していました。ごく早い時期に兄弟が兄弟を殺し、その殺人は罪に定められます。ほとんどすべての国が、聖書を読んだこともないのに殺人と窃盗を罪としています。
同僚はそこに、進化の過程で発達した人間の本性の産物を見ていました。これらの決まりが神から来ていると信じることは、信仰の表明です。何十億もの人々にとっては、単なる信念にすぎません。

4. 「わたしはアルパでありオメガである」：神が存在すると信じるだけでは足りない

「わたしは、アルパでありオメガである。初めであり終りである」（黙示録21章6節）。聖書の初めから終わりまで、神はご自分が誰であるかを語っておられます。
何年も前、Andy Buhrenは教会の若者たちと一緒に、イエスの「わたしは～である」という言葉のシリーズで語りました。彼は最初の言葉から始めたいと願い出ました。モーセに語られた「わたしは、有って有る者」です。神はご自身によって存在し、始まりも終わりもありません。私たちは神がなさったことを理解できますが、神ご自身を完全に理解することはできず、見ることもできません。
彼は被造物を見て、どうして信じずにいられるのかと思います。同僚は同じ世界を見て、どうして信じられるのかと思います。造られたものが見えるなら、なぜ造り主は見えないのか、というのです。
多くの人は神が存在することを認めます。神はこの世への関心を失ったと考える人もいます。「神は存在する。でも世界中の苦しみを見てごらん。悪い神だ」と言う人もいます。
ヤコブの手紙2章には、神を信じて震えている存在が出てきます。彼らは神の御前にいたことさえあり、天使の三分の一が堕ちました。彼らは神が存在することを知っていますが、信仰の表明はしていません。こうした信念の数々は、神の特別な働きがなければ大した意味を持ちません。

5. すべての人が罪を犯した、しかし神の賜物は無償

ローマ人への手紙3章21〜25節は、信じるすべての人に与えられる、イエス・キリストを信じる信仰による神の義を語ります。「すべての人は罪を犯したため、神の栄光を受けられなくなっており」とあるからです。
クリスチャンにとっては素晴らしい宣言です。しかし、まだ神に信仰を置いていないなら、残るのはひとつだけです。あなたは罪を犯し、神の栄光に届かないということです。神が存在し、語り、律法を与えたと信じていても、自分がその律法を破ったことを理解していないことがあります。
Andy Buhrenは刑務所で働いており、人間の法を破った代価を払っている人々の中にいます。オーストラリアにまだ死刑があり、あなたがそれに値すると想像してみてください。あなたは裁判官に言います。「貯金をすべて慈善団体に寄付します。」「一生、社会に尽くします。」裁判官は答えます。いいえ、あなたは刑罰を知っていた。負うべきものを支払いなさい。
「私たちは皆、神を見つめて言いました。律法は知っているけれど、代わりにこうします、と。」これは因果応報ではありません。あなたは知っていて、神の律法を破ったのです。
「それらの終極は死である」（ローマ人への手紙6章21節）。深い意味で、死とは分離です。神からの永遠の分離です。体は朽ちますが、魂は存在し続けます。魂もなく、死後に何もないと考える彼の同僚の考えとは逆です。
罪から解放され、神の奴隷となった私たちの行き着く先は、永遠のいのちです。永遠に続く体ではありません。「私はまだ29歳なのに、もうがたが来ています。」永遠のいのちとは、神の御前に永遠にいることです。私たちは神との交わりのために造られたのです。
「罪の支払う報酬は死である。しかし神の賜物は、わたしたちの主キリスト・イエスにおける永遠のいのちである」（ローマ人への手紙6章23節）。報酬とは、あなたの人生が稼いだものです。賜物は無償であり、イエス・キリストを通して与えられます。あなたが信仰を置くべきなのはそこです。
「あなたがたの救われたのは、実に、恵みにより、信仰によるのである。それは、あなたがた自身から出たものではなく、神の賜物である」（エペソ人への手紙2章8節）。彼によれば、ギリシャ語ではこの「それ」は恵みに結びつきます。神に信仰を置くとき、神は恵みを無償で与えてくださるのです。
彼の知り合いのある人は、何年もの間「自分が救われているのか確信がありません」と繰り返していました。その人に投げかけられた問いはこうです。あなたの信仰は今もあなた自身、つまり自分はまだ十分にやっていないという考えに置かれていませんか。信仰を自分から離して神に置きましたか。そこが問題の核心です。

6. あなたは新しく生まれなければならない

「だれでも新しく生れなければ、神の国を見ることはできない」（ヨハネによる福音書3章3節）。信じない人にとっては意味が分かりません。ニコデモも理解できませんでした。年を取った者が、どうして生まれることができるのかと。
肉から生まれる者は肉であり、御霊から生まれる者は霊です。唯一のまことの生ける神の名を信じる人は、霊的ないのち、すなわち神との回復されたつながりを受けます。
「神はそのひとり子を賜わったほどに、この世を愛して下さった」。この世界すべてをです。神は人の姿で来られ、私たちが受けるべき刑罰を支払ってくださいました。人はほかの一人の刑罰を引き受けることができます。しかし永遠である神だけが、あなたのすべての罪を、あなたの死に至るまで負うことができます。あなたが神に信仰を置くならばです。
神は世をさばくためではなく、世が救われるために御子を遣わされました（ヨハネによる福音書3章17節）。律法はすでに罪に定めています。そして罪に定められる理由は、光が来たのに人々が闇を愛したことです。多くの人は、ただ今ここで「良い人生を送りたい」と願っています。
救いについて安心できる目安のひとつは、祈りの答えです。具体的なことのために祈り、神が答えられるのを見ましたか。同僚はそれを偶然と呼びます。別の同僚はクリスチャンを自称しながら、良い行いが悪い行いを上回れば良いと考えています。「そういう仕組みではありません。」
もうひとつの証拠は、ほかの人に神について語りたいと願うことです。教会のある男性は、とても優れたリーダーですが、牧師になるよう召されているとは感じていません。けれども路傍伝道では抜きん出ています。それぞれに役割があり、伝えるメッセージは同じです。その日その時は誰も知りませんが、時は短いのです。「あなたは本当には生きていない」と言う同僚に、彼はこう答えます。「私は本当に生きてきたと感じています。」

7. 主の食卓で：揺るがない信仰か、揺れ動く信念か

メッセージは主の晩餐（コリント人への第一の手紙11章）へとつながります。まだ神に信仰を置いていないなら、参加しないことを恥じる必要はありません。その方がよいのです。
神の子にとって、それは記念です。それによって霊的になったり、より良いクリスチャンになったりするわけではありません。成し遂げられたことを思い起こし、来たるべきことを見つめるのです。「このパンを食し、この杯を飲むごとに、主が来られる時まで、主の死を告げ知らせるのである」（コリント人への第一の手紙11章26節）。
最後の問いです。あなたの信仰は、人々の言うこと、最新の教理や新しい教えによって動かされていませんか。それとも神に固定されていますか。

大切なポイント

神に信仰を置いていなくても、創造、神の言葉、律法、神の存在を真実だと考えることはできます。
神が存在すると信じるだけでは救われません。悪霊たちもそう信じて、震えています。
すべての人が罪を犯しました。どんな善行も刑罰の代価にはなりません。罪の報酬は死です。
永遠のいのちは無償の賜物であり、イエス・キリストを信じる信仰によって、恵みにより受けるものです。
新しく生まれなければなりません。神に固定された信仰は、世の意見で動くことがありません。

個人の適用

聖書を読むとき、それはあなたにとって信仰の表明ですか、それとも単なる信念の表明ですか。
あなたの信頼は今も自分の善い行いに置かれていますか。それとも神に置いていますか。
「主よ、私を救ってください」と言った瞬間を覚えていますか。
神が答えてくださった具体的な祈りは何ですか。それを誰かに話しましたか。
もし明日、聖書の言うことと反対のことを証明したと主張する人が現れても、あなたの信仰は神に固定されたままでいられますか。

引用された聖句

よくある質問

信仰の表明と単なる信念の違いは何ですか。

Andy Buhrenによれば、神に信仰を置いていなくても、創造、神がアブラムに語られたこと、十戒、神の存在を真実だと考えることはできます。そのような真理は、単なる信念のままです。自分が罪人であると認め、救いのためにイエス・キリストに信頼を置くとき、それは信仰の表明となります。

神が存在すると信じるだけで救われますか。

いいえ。ヤコブの手紙2章19節を挙げます。悪霊たちも唯一の神がおられると信じて、震えています。ローマ人への手紙6章23節によれば、罪の報酬は死ですが、神の無償の賜物はキリスト・イエスにおける永遠のいのちです。神に信仰を置いて、新しく生まれなければなりません（ヨハネによる福音書3章3節）。

神に信仰を置いているかどうか、どうすれば分かりますか。

Andy Buhrenはいくつかの問いを投げかけます。自分の努力に頼るのをやめて、神に身をゆだねましたか。神が具体的な祈りに答えられるのを見ましたか。ほかの人に神について語りたいと思いますか。科学やメディア、新しい教理が別のことを主張しても、あなたの信仰は揺るぎませんか。