はじめに
月曜日の朝を、熱意と喜びをもって迎えている人はどれくらいいるでしょうか。サムはこのメッセージを、ちょっとしたアンケートから始めます。ある記者が、さまざまな職業の多くの人にインタビューし、『人々は一日中していることと、それについて感じていることを語る』という本をまとめました。その結論は、大半の人が「しぶしぶ受け入れている状態から、はっきりとした嫌悪感までの間」にいる、というものです。
選択肢はそれしかないのでしょうか。サムは別の見方を示します。働くことは神の栄光のための奉仕であり、神から来る召命(ぶんめい)である、という見方です。9月の間、Église Baptiste Toulouse Métropole は「On t'appelle !」(あなたは呼ばれている!)というシリーズで神の召しについて語ってきました。「職業(ヴォケーション)」と「召し(コーリング)」は同じラテン語に由来する言葉だ、とサムは説明します。
聖書の箇所はマタイ4:18-22、ガリラヤ湖のほとりで最初の弟子たちが召される場面です。イエスは彼らの仕事を用いて、その将来を言い表されます。「人間をとる漁師にしてあげよう。」この場面から、サムは二つのよくある誤りを正します。仕事を軽く見ることと、重く見すぎることです。
メッセージの流れ
1. 漁師から「人間をとる漁師」へ召された人々
- ペテロと呼ばれるシモンとアンデレは、海に網を打っています。ヤコブとヨハネは、父ゼベダイと一緒に舟の中で網を繕っています。イエスが「わたしについて来なさい」と言われると、彼らはすぐにすべてを捨ててついて行きました。
- この場面は、誰もが抱く問いを呼び起こします。どんな仕事を目指すべきか。ほかに道はないのか。転職すべきか。子どもの誕生、退職、解雇にどう向き合うか。自分にはまだ召命があるのか。
- そして弟子たちの問いもあります。神は私に、仕事を辞めて宣教師や牧師になるよう召しておられるのか。私たちは皆「人間をとる漁師」になるよう召されているのか、それとも一部の人だけなのか。
- サムは、焼き魚のバーベキューを囲むゼベダイを想像します。友人が心配します。「人間をとる漁師って、どんな仕事だ? 正社員なのか?」「やっぱり漁師のままでいたほうがよかった、あれこそ本当の仕事だ」。別の友人は大喜びします。もう魚のにおいがしなくなる、「栄光に包まれる」のだ、と。
- これは仕事についての、バランスを欠いた二つの考え方であり、メッセージの二つの誤りに対応しています。
2. 第一の誤り:召命を宗教者だけのものにすること
- オス・ギネスは著書『The Call』(召命)の中で、この誤りを「カトリック的な歪み」と呼んでいます。キリスト教の歴史の早い時期から、聖と俗が区別されてきました。
- 区別そのものは問題ではありません。イエスも、漁師と人間をとる漁師を区別しておられます。日曜日の朝にすることは、月曜日の朝にすることとまったく同じではありません。
- 問題は、一方がもう一方より優れていると見始めるときです。4世紀、ある教会史家は、キリストは二つの生き方の規則を与えたと書きました。修道士や司祭の「完全な生き方」と、それ以外の人の「許された生き方」です。こうして、霊的な信者とそうでない信者という二つの階級が生まれました。
- 福音書には、すでに訂正があります。イエスは漁のたとえを用い、羊飼い、ぶどう園の働き人、農夫についてたびたび語られ、ご自身も大工でした。反対に、イエスを十字架につけたのは、当時の宗教者たちでした。
- 自身も修道士であったマルチン・ルターは、宗教者や司祭の働きは、「畑を耕す農夫の働きや、家事をする女性の働きと、神の目にはまったく違いがない」と述べています。
- パウロはローマの家々の奴隷たちに書き送りました。「何事をするにも、人に対してするのではなく、主に対してするように、心からしなさい。」異教徒の主人のもとであっても、その働きは霊的な奉仕です。「月曜日の朝に仕事をして神をあがめる」ことは、日曜日に賛美歌を歌うことと同じ価値があります。
- 「フルタイムで神に仕える」という言い方には注意が必要です。画家、技術者、専業主婦、看護師はそうではない、という含みがあるからです。「あなたがたは皆、フルタイムで神に仕える機会を与えられています。」
3. 仕事を軽く見ることの結果
- 怠惰と無頓着。ときには霊的な言い訳を伴います。「聖書を読んでいたので仕事に遅れました。」メールを二、三通返さなければならないとき、「それが、あなたがたが主キリストに仕える方法です。」
- 教会でフルタイムで奉仕する人も例外ではありません。「神が私の上司だから、休暇は好きなときに取る。」私たちは皆、主に仕えているのであり、心から仕えたいのです。
- 同じ仕事をしていない人に対するねたみや軽蔑。高給か低給か、頭脳労働か肉体労働か。私たちは皆、神から与えられた賜物と能力に応じて神に仕えるよう召されています。「神が区別しないところに、私たちも区別をつけたくありません。」
- 信仰と仕事の断絶。日曜日には信念を表明しながら、月曜日から金曜日までは世の中の人と同じように生きてしまいます。
- 魚をとる漁師にも、キリスト者らしいあり方があります。倫理(乱獲をしない)、同僚を励まし絆を築くための話し方、ねたまないこと。それには、ときに勇気が、ときに知恵が必要です。
- ゼベダイは、家業を続けることで、まったく神のみこころの中にいました。漁を離れてイエスに従ったペテロ、ヤコブ、ヨハネと同じように、キリストの栄光を現すことができたのです。
4. 第二の誤り:召命を仕事に還元すること
- これは「プロテスタント的な歪み」です。宗教改革はあらゆる職業の価値を回復しましたが、それが行きすぎて、仕事を第一の召命にしてしまうことがあります。
- 召命と言うからには、呼ぶ方がおられるということです。仕事を与え、必要を満たしてくださる神を忘れるなら、「仕事そのものが神になって」しまいます。
- 使徒たちの、そして私たちの第一の召命は「わたしについて来なさい」です。漁師としてでも、人間をとる漁師としてでも、イエスに従うことができます。ほかの召しは二次的なものです。
- ペテロ、ヤコブ、ヨハネが仕事を変えられたのは、漁を自分のアイデンティティにしていなかったからです。実際、彼らはときどき網を手に取ることになり、その技術は福音書の中でもなお役立ちます。
- 召命が報酬のある仕事に還元されると、成功は給料、学歴、売上で測られます。しかし、職業上は成功しても、人生も家庭も永遠も失うことがあります。「人は、たとえ全世界をもうけても、自分の命を失ったら、なんの益があろうか。」
- 無報酬の奉仕も評価しにくくなります。専業主婦であること、年老いた親を世話すること、献金で支えられる宣教師であること、ボランティアであること。「専業主婦に、本当に働いていないのか聞いてみてください。」
- では、退職、病気、失業をどう生きればよいのでしょうか。主な召しが「わたしについて来なさい」であるなら、仕事が変わっても、イエスに従い、イエスをあがめ続けることができます。
5. 自分の仕事を見分けるための四つの問い
- この活動は、第一の召命であるイエスに従うことを守らせてくれるか。魚をとることはイエスに従うことと両立しますが、マフィアに加わることは両立しません。
- 父、母、教会員としての、ほかの責任を守らせてくれるか。こうした召しが、仕事より優先されることもあります。
- 神が与えてくださった能力、経験、機会、状況を考えたとき、どこで他の人に最も役立つ仕え方ができるか。スタンダールは「天職とは、情熱を職業にすることだ」と言いました。サムは皆にそうなってほしいと願いつつ、サッカーが好きでもエムバペになれるわけではないと述べます。自分に正直であることが大切です。
- この活動を通して、教会の第一の使命である救いを伝えることに、どう関われるか。
- サムは、ティム・ケラーのものだと(確信はないと断りつつ)している考えをもとに、こうまとめます。第一の問いは上を、第二の問いは周りを、第三の問いは自分の内を、第四の問いは遠く永遠を見つめさせてくれる、と。
6. 世界で最も大切なプロジェクト
- 全員がペテロ、ヤコブ、ヨハネのように使徒として召されるわけではありません。全員がアフリカへ行くよう召されるわけでもないのと同じです。しかし、この使命が何をかけたものなのかは、誰もが認めるべきです。
- 「イエスは、転職を勧めるためだけに来られたのではありません」。持続可能でフェアトレードの漁を推進するために来られたのでもありません。永遠の救いを与えるために来られたのです。
- 『カンディード』の終わりで、ヴォルテールは主人公にこう結論させます。「私たちの庭を耕さなければならない。」このテーマは、アダムとエバの時代から聖書的なものです。働くことは、仕え、花開くための道です。しかし聖書は、まさにそれが私たちにはできないのだと言います。私たちは罪のために庭を失ったのです。
- 本当の問題は、非効率でも、失業でも、資源の分配でもなく、神から離れていること、私たちの罪、私たちの利己心です。イエスは「十字架にかかるまで」働き、永遠の救いを与えてくださいました。
- キャリアで成功しても、福音の網にとらえられないなら、「そんなものに何の意味があるでしょうか。」
- このプロジェクトでは、皆に役割があります。遠くへ遣わされる人、仕事で忠実な人、家庭で家族に忠実な人。これは教会を一つにし、嫉妬、ねたみ、軽蔑を追い払います。
- 「それは、明日の朝がすばらしくなるという意味ではありませんが、イエスがそこにおられるという意味です。そこでイエスに従い、そこでイエスをあがめることができます。」
7. 私たちに代わって成功してくださった方による安息
- 最後の祈りで、サムは、イエスが十字架にまで行かれ、そのたましいの苦しみによって、完全な救いと完全な赦しを私たちに与えてくださったことを思い起こさせます。「イエスが私たちに代わって成功してくださったのです。」
- ですから私たちは、一週間を通して、たましいと良心の安息の中で生きることができます。「上司が私たちをどう思うかではありません。私たちの仕事の質が、私たちの永遠を成功させるのでもありません。大事なのは、あなたが私たちをどう思っているか、です。」
- サムは、仕事を探している人、転職を考えている人、重荷に押しつぶされそうな人のために祈ります。それぞれが、神が置かれた場所で、キリストの姿として、同僚、会社、町にとって祝福となりますように、と。
心に留めたいこと
- あなたの第一の召命は、イエスの呼びかけ「わたしについて来なさい」です。職業は二番目です。
- 誠実な仕事に、ほかより霊的でないものはありません。月曜日の朝にも、日曜日と同じように主キリストに仕えることができます。
- 仕事を軽く見ると、怠惰、ねたみ、軽蔑、そして日常から切り離された信仰につながります。
- 仕事を重く見すぎると、それが偶像となり、退職、病気、失業の日に召命を見失ってしまいます。
- 救いはあなたの職業上の成功に左右されません。イエスがあなたに代わって成功してくださいました。そして、福音を伝えることに、皆がそれぞれの役割を持っています。
個人への適用
- 月曜日の朝、あなたはしぶしぶ受け入れている状態、嫌悪感、神への奉仕としての働き、そのうちどこに近いですか。
- 仕事の中に、日曜日の信仰が月曜日から金曜日には見えなくなっている部分はありませんか。
- 特定の職業、給料、教会での役割を、ねたみや軽蔑のまなざしで見ていませんか。
- もし明日仕事を失ったら、あるいは退職の時を迎えたら、あなたのアイデンティティには何が残りますか。
- 四つの問い(上、周り、内、遠く)のうち、仕事の選択でいちばんおろそかにしてきたのはどれですか。
引用された聖句
よくある質問
召命は牧師や宣教師だけのものですか。
いいえ。サムは、イエスがたとえ話の中で普通の職業を尊んでおられ、ご自身も大工であったことを指摘します。コロサイ3章で、パウロは奴隷たちにさえ、心からする仕事は主キリストへの奉仕だと語っています。すべての信者は、どんな職業であっても、フルタイムで神に仕える機会を与えられています。
私の仕事は私の召命ですか。
仕事は二次的な召命です。第一の召命は、イエスの呼びかけ「わたしについて来なさい」です。仕事が召命のすべてになると、人生を給料や学歴で測るようになり、退職、病気、失業によって召命がすべて奪われたように感じてしまいます。しかし、仕事が変わっても、イエスに従い、イエスをあがめることはいつでもできます。
仕事を選ぶとき、神の召しをどう見分ければよいですか。
サムは四つの問いを示します。この活動は、イエスに従うことを守らせてくれるか。親や教会員としての、ほかの責任を守らせてくれるか。自分の能力と状況を考えたとき、どこで他の人に最も役立つ仕え方ができるか。この活動を通して、教会の第一の使命である救いを伝えることに、どう関われるか。上を、周りを、内を、そして遠くを見つめることです。
「Engagement」の説教をすべて見る
Église Baptiste Toulouse Métropoleの説教を見逃さない
新しいメッセージの要約をお届けします。
メモを取ったり質問したりするにはサインインしてください。