はじめに
「わたしとわたしの家とは主に仕えます。」これは、Joël Warzechaがキンシャサの教会で語るために与えられたテーマでした。この夜、Église Évangélique Paris Métropole で、彼はそこで体験したことと、神が心に置かれたことを語ります。
ヨシュアのこの有名な宣言の直前には、私たちがよく忘れてしまう指示があります。それは、先祖たちが仕えた神々を取り除くことです。説教者はこの呼びかけを、父の偶像をひそかに持ち出したラケルの物語、そしてイエスが入られたことで具体的な変化が生まれたザアカイの物語へと結びつけます。
メッセージは明快です。何年も神を知っていても、人生の片隅に、古い生活に自分をつないでいるものを持ち続けることがあります。神は私たちが自由になることを望んでおられ、その自由は時にとても具体的な行動を通して与えられます。
メッセージの流れ
1. ヨシュア記24章：「わたしとわたしの家」の前にある、離れなさいという呼びかけ
- ヨシュアはイスラエルの民を約束の地に導きました。彼らはヨルダン川を渡り、多くの地を征服し、土地を部族ごとに分け与えました。
- 働きの終わりに、彼は民全体を集めます（ヨシュア記24章）。アブラハムの先祖から現在に至るまでのイスラエルの歴史をたどります。国は平和でした。
- そこで彼は「わたしとわたしの家とは主に仕えます」と宣言します。しかしその直前に、ひとつの指示を与えています。あなたがたの先祖がエジプトで仕えた神々を取り除きなさい、というものです。
- 彼が語りかけているのは、何年も前にエジプトから解放された男女です。そして、神が導き入れてくださった地の神々にも仕えてはならないと求めています。
2. ラケルとテラフィム：父から受け継いだものへの執着
- ヤコブはラケルと結婚し、しばらく義父ラバンのもとで暮らします。ラバンは祝福の源であると同時に苦しみの源でもありました。夫婦を利用し、状況はあまりにも複雑になっていきます。
- 一家全員がラバンの家を去ります。出発のとき、ラケルは驚くべきことをします。父のテラフィムを盗んだのです（創世記31章）。「皆さんの中にも、父の家を出るときに、家具や思い出の品、絵画などを持ち出した人がいるかもしれません。」
- 説教者はこの言葉に関心を寄せました。それは「恥ずべきもの」という考えと結びつき、家に置かれ、占いに用いられた家庭の偶像を指しています。
- ラバンは一家を追いかけ、「なぜわたしの神々を盗んだのか」と問いただします。何も知らないヤコブは、それが見つかった者は生かしてはおかないと答えます。
- ラケルは盗み、偽り、隠します。偶像の上に座り、父に立つように言われると、体の具合が悪いふりをします。この箇所は、彼女が父から来たこれらのものにどれほど執着していたかを示しています。
3. 部屋の片隅に隠しているもの
- 数年前、Joël Warzechaはイタリア南部、ナポリ沖の島で神に仕えていました。そこで、何年も前に回心してバプテスマを受けた男性に寄り添っていました。結婚していて、誠実で、家庭を持ち、神に仕えている人でした。
- この男性が彼のところに来て言います。「聞いてください、Joël。あなたに打ち明けたいことがあります。私は苦しんでいます。」回心する前、観光客の多いこの島で、彼は数多くの性的関係を持ち、それが青春時代全体に影を落としていました。また、元外人部隊兵だった父親のもとで育ち、その父は暴力的で、彼にとても厳しい人でした。
- 彼はついに言います。「家にたくさんの物を取っておいてあります。」寝室の片隅で、説教者は、関係を持った女性たちの写真とラブレターを見つけます。夫婦関係がうまくいかなくなると、彼はこうした恥ずべきものに逃げ込み、古い生活の一部だったものを育てていたのです。
- 別の片隅には、父が彼に残したもの、とりわけ父が人を殺した武器や、戦争で着ていた服を保管していました。
- 「友よ、あなたを古い生活につないでいるものをすべて手放すときです。」二人は写真と手紙を破り、武器を切断し、すべてを大きな袋に入れて捨てました。「その前とその後がありました。」この人が、取り除くことを選び、自分のために用意された自由を生きることを選んだからです。
4. 神の臨在に入る前に
- キンシャサでは、この証しの後、多くの人が呼びかけに応え、心に触れられ、解放される人たちがいました。しかし説教者は心の中が揺さぶられていました。神の言葉が心に響いていたのです。「Joël、取り除かなければならない。」彼は責任者たちに、もう一度語らせてほしいと頼みます。これは普通はあまりしないことです。
- 彼は創世記35章を思い起こします。神はヤコブに祭壇を築くよう求められますが、その前に異国の神々を取り除くよう言われます。神の臨在に入る前に、家族はすべてをヤコブのもとに持ってきます。
- 「あなたがたは祝福された時を過ごし、心に触れられました。けれども、しなければならないことがあります。」
- 数日後、責任者たちが彼に動画を送ってきます。人々が家に置いていた物を持ってきていました。その中には、夫を亡くし、苦しみの中で呪術師のところへ行って魔除けの品を渡された教会の女性もいました。二つ目の動画には、すべてが焼かれている大きな火が映っていました。
- それでも、ある責任者は心を痛めていることを打ち明けます。それは、何年も教会にいる人たちだったのです。説教者はイタリアの男性を思い出します。「私たちは時に、自分の戸棚の中、家の奥深く、誰にも見えない場所に何があるのか、まったく気づいていないことがあります。」
5. ザアカイ：救いは無償だが、実を結ぶ
- 「救いはまったくの無償です。」イエスは十字架で大きな代価を払って私たちを贖われました。宗教は努力を求め、代価を払い、あちこちへ足を運び、神に届くためにすべきことのリストを課します。福音は、神が人となってあなたを救うために来られ、あなたの身代わりに死に、よみがえり、今も生きておられると告げます。
- しかし、イエスが人の人生に入られるとき、そこには実が生まれます。取税人のかしらで、その地位を利用して貧しい人から奪っていたザアカイは、イエスの前に立って言います。「主よ、わたしは誠に、自分の財産の半分を貧民に施します。また、もしだれかから不正な取立てをしていましたら、それを四倍にして返します」（ルカ19:8）。
- 回心の後、数週間にわたって、主は説教者に赦しを求めるべき人たちのリストを与えられました。高校時代、彼は関数電卓を盗みました。同じ同級生から二度です。神は彼に、その人のところへ行き、赦しを求め、返すように言われました。状況はとても気まずいものでしたが、「神に従っていると分かっていました」。
- 高校時代には、売人のために麻薬を密閉容器に入れて預かっていたこともありました。回心したときにすべて捨てましたが、神は彼に、両親にも赦しを求めるように言われました。それをしたのが両親の家だったからです。
6. 心をかたくなにしてはいけない：整理すべきこと
- 「あなたがたは、きょう、み声を聞いたなら、心をかたくなにしてはいけない」（ヘブル人への手紙3:7-8）。キンシャサの責任者はこう言いました。このことはすでに語られていた、と。イタリアの男性もそれをすでに聞いていましたが、心をかたくなにしていたのです。
- 「あなたの人生には整理すべきことがあります。」赦しを求めるために連絡すべき人、返すべき借金、警察に返すべきもの、恨みを抱いている相手、家で捨てるべきもの、携帯電話から消すべき写真などです。
- 時には、あなたを罪へと大きく引きずった人との関係を断つ必要があります。「これは絶対的な決まりではありません。」神は、すべての人と自動的に縁を切ることを望んでおられるわけではありませんが、それが必要なときがあります。
- 説教者は、ある状況や、兄弟、姉妹、友人に対する苦い思いについても語ります。それは時に、家族を分断するほどになります。数年前、神は彼を、自分を傷つけた教会の責任者に対して抱いていた苦い思いから解放されました。「その人に電話をして、心にある苦い思いについて赦しを求めなさい。」
- 「神は私たちを自由にしてくださいます。そしてそうされるとき、私たちの内に聖さへの願い、自由な人生を生きたいという願いが生まれます。」
7. わたしとわたしの家とは主に仕えます
- 説教者は、大きな代価を払って私たちの自由を買い取ってくださったイエスに近づき、神に心を探っていただくよう招きます。何を捨てるべきか、誰に赦しを求めるべきか、何を手放し、あるいは断ち切るべきかを示していただくのです。
- 神の前で悔い改めることはできますが、今週、家に帰ってから取るべき具体的な行動もあります。コンゴのある姉妹は、神の霊が語りかけるので、一晩中眠れませんでした。「あなたの人生から、神の栄光にならないものを取り除くまで、平安を得られないように祈ります。」
- まだ神を知らない人には、真の自由はどんな宗教にも哲学にもなく、救いがあるただ一つの名、イエスのうちにだけあると語ります（使徒行伝4:12）。イエスはあなたのために死に、よみがえり、今も生きておられます。
- 結びの祈りはヨシュアの言葉を引き継ぎます。「主イエスよ、私は自由になりたいのです。あなたの栄光とならないものを手放したいのです。」そして一人ひとりが言うことができます。わたしとわたしの家とは主に仕えます、と。
要点
- ヨシュアは、「わたしとわたしの家とは主に仕えます」と宣言する前に、先祖の神々を取り除くよう求めています。
- ラケルのように、父の家を出るときに、自分をそこにつなぎとめているものをひそかに持ち出すことがあります。
- 何年も前に回心していても、人生の片隅に恥ずべきものが何も残っていないとは限りません。
- 救いは無償ですが、イエスは具体的な実を生み出されます。赦しを求め、返し、捨て、断ち切ることです。
- 神が語られるとき、私たちの応答は、心をかたくなにしないことです。
私への適用
- あなたの家の押し入れや引き出し、あるいは携帯電話の中に、今も古い生活につないでいるものはありませんか。
- 家族から受け継いだもの（習慣、物、傷、慣習）の中に、神の栄光にならず、取り除くべきものはありませんか。
- 赦しを求めるべき人、返すべき借金、返すべきものはありませんか。
- 自分を傷つけた人に対して、苦い思いを抱き続けていませんか。今週、どんな一歩を踏み出せますか。
- この呼びかけをすでに聞いていながら、応えていないことはありませんか。今日、従うことを妨げているのは何ですか。
引用された聖句
よくある質問
「先祖の神々を取り除く」とはどういう意味ですか。
ヨシュア記24章で、ヨシュアは「わたしとわたしの家とは主に仕えます」と宣言する前に、民に、先祖が仕えた神々を取り除くよう求めます。Joël Warzechaにとって、この呼びかけは今日にも当てはまります。あなたを今も古い生活につないでいるすべてのもの、家や心の片隅に取っておいた恥ずべきものと決別することです。
なぜラケルは父のテラフィムを盗んだのですか。
創世記31章は、その理由のすべてを語ってはいません。しかしJoël Warzechaは、そこに父から来たものへの深い執着を見ています。テラフィムは占いに使われた家庭の偶像でした。ラケルは、ラバンの家を出ようとしているまさにそのときに、それを盗み、偽り、隠すためにその上に座ることまでしました。
救いが無償なら、なぜ具体的な行動が必要なのですか。
救いはまったくの無償です。イエスが十字架で代価を払ってくださいました。しかし、イエスが人の人生に入られるとき、そこには実が生まれます。傷つけた人々に四倍にして返したザアカイのようにです。赦しを求めること、返済すること、物を捨てること、人間関係を断つことは、あなたを救うものではありません。それは、神が与えてくださる自由の実なのです。
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