はじめに
「今朝お伝えするメッセージは、あなたがたの人生を変えるメッセージです。私自身がこれを実行に移すなら、私の人生をも変えるメッセージです。」センター・ド・ヴィ（Centre de Vie）のオリヴィエ・ファーブル（Olivier Favre）は、こう語り始めます。取り上げるのは、よく知られた箇所、マルタとマリヤがイエスをお迎えする場面、ルカ10章38-42節です。
この箇所は単純ですが、理解には三つの段階があり、そのうちの一つは私たち一人ひとりの心に触れる、と牧師は言います。この箇所は、活動的な姉と霊的な妹の対比として、あるいは活動のしすぎへの戒めとして読まれることが多いものです。オリヴィエ・ファーブルはさらに深く掘り下げます。三つのギリシア語から、マルタの忙しさの背後にイエスが見抜いておられたもの、すなわち四方八方に引き裂かれた不安な魂を示します。
多くの人が休暇に出かける夏のためのメッセージです。けれども何よりも、立ち止まり、イエスの足もとに座り、主があなたに与えようとしておられる分を受け取るようにという招きです。
メッセージの流れ
1. イエスに愛された家族、三つの読み方
- おそらくベタニヤにあるこの家には、三人のきょうだいが暮らしています。牧師は、両親はおそらく亡くなっていて、マルタが家の持ち主で長女であり、三人ともまだ若く子どもはいないのだろうと推測しています。
- 確かなのは、ヨハネの福音書によれば、イエスがマルタとマリヤとラザロを愛しておられたことです（ヨハネ11章5節）。イエスはもちろんすべての人を愛されますが、この地上で完全な人として、特別な友情も持っておられました。「イエスには友がいたのです。」
- イエスはラザロが死んだとき、涙を流されました（ヨハネ11章35節）。「本当に心を打たれます。」この家族には、何か特別なことが起きています。
- 第一の読み方：家事に追われるマルタは物質主義的で、妹のマリヤは霊的だ、というものです。完全に間違いではありませんが、その後の場面を見ると、二人とも深く霊的であることがわかります。ラザロのためにイエスを迎えに行くとき、最初に動くのはマルタです。
- 第二の読み方は、よく耳にするもので、より良い読み方です。マルタは忙しすぎて、それが罠になっている。だからもっと忙しさを減らすべきだ、というものです。「ちょうどいいですね。私たちはみな働き者で、とても忙しいのですから。」
- 第三の読み方：イエスはその背後にある別のものを見抜いておられます。マルタは分析的で、実務的で、先を見て動く人です。きょうだいの長子によく見られる、生まれつきの責任感を持っています。主導権を取れる女性です。
- イエスは彼女に「マルタよ、マルタよ」と呼びかけます。聖書で神が誰かの名を二度呼ぶとき（アブラハム、ヤコブ、サムエル）、そこには特別な強調があります。力強い何かが起きているのです。
2. 四方八方に引き裂かれた魂
- 本文は文字どおり、マルタが多くのもてなしのことで「気が散っていた」と述べています。ギリシア語の動詞perispaôは、気が散る、心を奪われる、心配事で押しつぶされそうになる、そして文字どおり四方八方に引っ張られることを意味します。
- この語は否定的で、精神的な過重負担と不安を示しています。マルタの問題は、働きすぎることでも、イエスをお迎えすることでも、仕えることでもありません。仕えるという動詞diakoneôは「奉仕（ミニストリー）」という言葉のもとになりました。マルタは奉仕の務めを果たしているのです。
- 「問題は彼女の思いの中にあります。」彼女は両親を亡くし、弟と妹の面倒を見ることになったのかもしれません。あなたも、仕事や家族や家庭で責任を負っているかもしれません。それは正しいことです。けれども、その責任感の上に、深い不安が重なってきます。
- 牧師はこの状態を、ヤコブの手紙が語る二心の魂（ヤコブ1章8節）に重ね合わせます。内側が分かれ、少なくとも二つの声を持つ魂です。
- 今日ではマルチタスクが重んじられています。オリヴィエ・ファーブルは、会議に参加しながら記事を読み、文章を書くことを誇りにしていたと打ち明けます。「でも、質はどこにあるのでしょうか。」この落ち着きのなさは、何を映しているのでしょうか。
3. マルタの問題はマリヤではない
- 第二の動詞：イエスは「あなたは思いわずらって、心を乱している」と言われます。動詞merimnaôは、心配する、不安になる、心が分かれていることを意味します。さらに深い段階です。
- マルタは不公平だという思いを抱きます。「主よ、妹がわたしだけに接待をさせているのを、なんともお思いになりませんか。」夫婦の間でもよく聞かれる言葉です。牧師は自分の世代の決まり文句を挙げます。宿題や学校や食事のあとで夕方6時にはくたくたの母親と、元気いっぱいで帰宅する父親です。ご自身は、子どもが小さかった頃、騒がしい中でレゴを積み上げ、そのまま床で眠り込むだけの力しか残っていなかったことを思い出すそうです。
- 教会の奉仕でも同じです。「いつも同じ人たちが仕えている。」四十年も五十年も前から耳にしてきた言葉だそうです。社会学者の視点から、牧師は異を唱えます。人は仕えたいと願うと同時に、怠け者でもあります。説得し、励ますのは私たちの役目です。
- 誰かが自分の分を果たさなかったために、不公平だと感じた経験は誰にでもあります。けれどもイエスはマルタにこう告げます。「マルタの問題はマリヤではありません。彼女の問題は、自分自身なのです。」
4. 疲れ果て、重圧にさらされた社会
- オリヴィエ・ファーブルは、スイスの最近の調査を引用します。従業員の約40％が、一日の終わりに定期的に精神的な疲れ果てを感じ、4分の1以上が勤務時間外にも連絡がつく状態にあり、約3分の1が休む時間が足りず、42％がしばしば、あるいは非常にしばしばストレスに悩んでいます。
- 従業員の5人に1人は、仕事と私生活の両立をほとんど不可能だと感じています。就労人口の17％がすでにバーンアウトを経験したと答え、4人に1人は自分がそのリスクにあると考え、スイスに住む人の最大40％が生涯に少なくとも一度はうつ状態を経験するといいます。「私たちに何が起きているのでしょうか。」
- 牧師はそこに良い知らせを見ます。もしあなたがうつ状態を通っているなら、あなたは正常です。マルタが落ち着かないのも正常なことです。だから休暇というものが作られたのです。「私たちには立ち止まることが必要なのです。」
- 牧師は珍しい言葉も紹介します。「ウルトラクレピダリアン」、つまり自分が精通していないことに意見を言う人のことです。大プリニウスによると、ある靴職人が絵の中のサンダルの誤りを指摘し、そのうえ他の部分まで批評しようとしたので、画家は、靴職人は靴より先のことを論じてはならないと言ったそうです。私たちは、ストレスを生む意見や社会的圧力や期待に囲まれています。
- 私たちは前のめりに走り続けています。子どもが一人なら三人欲しくなり、一つの職業に就けば、別の勉強をすればよかったと悔やみます。シャテルで有名な80歳ほどの理容師は、65年前のシチリアでは職業の選択肢が四つしかなかったと話してくれたそうです。「世界はこんなにも自由で、すばらしく、そして同時にこんなにもストレスに満ちたものになりました。」
5. 主に思いを新しくしていただく
- 主は私たちの思いを新しくしたいと願っておられます。それは奴隷のようになることではありません。ピリピ4章4-7節で述べていることです。
- 「あなたがたは、主にあっていつも喜びなさい。繰り返して言う、喜びなさい。」主にある喜びが出発点であり、私たちの思いを静め始めます。次に、主が近くにおられることと結びついた寛容さが来ます。「主は近い。」
- 「何事も思い煩ってはならない。ただ、事ごとに、感謝をもって祈と願いとをささげ、あなたがたの求めるところを神に申し上げるがよい。そうすれば、人のすべての考えにまさる神の平安が、あなたがたの心と思いとを、キリスト・イエスにあって守るであろう。」
- これを書いたとき、パウロは獄中にあり、ピリピの人々よりもはるかに厳しい状況にいました。彼は、祈りと、重荷をイエスに委ねる秘訣を学んでいたのです。
6. 良い方を選ぶ：最良の一切れ
- マリヤはイエスの足もとに座って、そのみ言葉に聞き入っています。一方マルタは二つの現実を生きています。座り、立ち上がり、出ていき、また戻ってきます。おそらく聞いてはいますが、分かれた魂で聞いています。マリヤの魂は一つです。
- 「必要なことはただ一つだけである。」三つ目の語は「分け前」を表します。一切れ、ヒレ肉、宴会や祝宴での最良の一切れです。二人の姉妹はどちらも食べていますが、マルタは多くのものを食べ、多くのことをして、選り分けていません。
- マリヤは良い知らせを受け取ります。オリヴィエ・ファーブルは、クリスチャンの家庭で育ち、17歳でイエスに立ち返ったものの、神の恵みをまだ十分には理解していないと打ち明けます。「もし理解していたなら、私の夜はもっと良くなり、私の日々ももっと良くなるでしょう。」自由にし、あらかじめ備えられた良い行いに歩み入らせてくれる恵みを、毎日もっとよく理解する必要があるのです。
- 活動そのものが不健全なわけではありません。誰かが食事を用意しなければなりません。後にイエスの足に、1年分の賃金に当たる300デナリもの香油を注ぐのも、やはりマリヤです（ヨハネ12章3-5節）。イエスがよしとされた、惜しみない礼拝です。
- マルタもやがて良い方を選ぶことを学びます。後にまた彼女が登場し、事態は良い方向に向かっています。ヨハネ11章で、彼女はイエスがメシヤであると力強く告白します。
7. 本当の問題は心にある：主の足もとに来なさい
- ラザロはよみがえったあと「スター」になります。人々は彼に会いに来て、質問します。怒った宗教指導者たちは、ラザロをも殺そうと決めます（ヨハネ12章10節）。「死からよみがえった人を、もう一度殺すのですか。」
- どの家族にも言い争いはあります。マルタは、メシヤが弟と妹の間を取りなしてくれると期待したのかもしれません。しかしイエスはそこには関心を示さず、本当の問題、あなたの心の中にある問題に切り込まれます。
- 牧師はバーンアウトについての推計を引用します。その大きな部分は心の中にあるもの、残りは状況（ハラスメントや威圧的な上司など）から来るといいます。私たちに起こる多くのことは、魂の傾向によるものです。
- 「いつかは、神の前で、神とふたりきりで立ち止まることから逃れられなくなります。」
- マリヤがイエスの足もとにいる姿は、ラビであり師である方の足もとに座る弟子の姿です。オリヴィエ・ファーブルは、この夏、主の足もとに座りたいと主に申し上げています。以前よりずっとよく主の声が聞こえるようになりましたが、まだ道の途中だと言います。
- 休暇に出かけ、森やアルプスや海辺に行くのは良いことです。けれども大切なのは立ち止まることです。「無我夢中の走りをやめなさい。」答えはすでにそこにあるのに見つからないのは、あなたの魂が分かれ、無数の思いに攻め立てられているからです。
- それは一瞬で起こることではありません。「今朝オリヴィエ牧師がこう言ったから」と思っても、十分後にはうまくいかなくなります。それは親密で個人的な選びです。少しずつ、聖霊が来て働き、心の深いところで何かを変えるままにするのです。
- 詩篇16篇5節：「主はわたしの嗣業、わが杯にうくべきものです。」ギリシア語訳では、マリヤの良い方と同じ言葉が使われています。牧師は、主が与えようとしておられるこの分を、一人ひとりが味わうことを願っています。
- まだイエスに出会っていない人に、先延ばしにせず、主の足もとに来るよう呼びかけ、緊張の中にある家庭や夫婦のために祈ります。「本当の問題は、あなたの上司でも、牧師でも、配偶者でも、子どもでもありません。」イエスはあなたを責めませんが、自分自身について真実の中にいないかぎり、物事はうまくいきません。
この記事のポイント
- マルタの奉仕は一つの務めです。彼女の問題は、仕事でもマリヤでもなく、魂を四方八方に引き裂く不安です。
- 不公平だという思いは視線を他人に向けさせますが、イエスはあなた自身の心の中で起きていることを指し示されます。
- 疲れ果て、意見があふれる社会の中で、主は喜びと祈りと感謝によって、あなたの思いを新しくしたいと願っておられます。
- 良い方とは最良の一切れ、すなわちイエスの足もとに座り、そのみ言葉を受け取ることです。それは取り去られることがありません。
- 神の前で立ち止まることは個人的な選びであり、聖霊が心の深いところで何かを変えてくださる過程です。
個人的な適用
- 今、あなたは仕事、家庭、教会での奉仕のうち、どの領域で「四方八方に引っ張られている」と感じていますか。
- マルタがマリヤに対してそうだったように、あなたの疲れの原因だと思っている人はいますか。イエスはあなた自身の心について何と言われるでしょうか。
- どんな声や意見や期待があなたのストレスを育てていますか。そのうち、祈りによって神の前に置けるものはどれでしょうか。
- 今週、具体的にいつ立ち止まり、ひとりでイエスの足もとに座りますか。
- 良い方を選ぶために、あなたがしていることの中から何を選り分ける必要がありますか。
引用された聖書箇所
よくある質問
ルカ10章でのマルタの本当の問題は何ですか。
オリヴィエ・ファーブルによれば、それは仕事でも、イエスをお迎えすることでも、それ自体が一つの務めである奉仕でもありません。マリヤでもありません。マルタの問題は思いの中にあります。責任感の上に、深い不安が重なってしまったのです。彼女の問題は、自分自身なのです。
マリヤが選んだ「良い方」とは何を意味しますか。
このギリシア語は、分け前、一切れ、祝宴での最良の一切れを表します。マリヤは最良の食べ物を味わっています。イエスの足もとに座り、そのみ言葉を受け取っているのです。これは、詩篇16篇5節で、主がご自分の民の分け前とされているのと同じ言葉です。
良い方を選ぶには、すべてをやめなければなりませんか。
いいえ。牧師は、誰かが食事を用意しなければならないのだから、活動そのものが不健全なわけではないと述べています。大切なのは、神の前でふたりきりで立ち止まり、聖霊が心の深いところで働くままにすることです。それは一瞬で起こることではなく、マルタにとっても過程が必要だったと牧師は考えています。