はじめに
「わたしたちはキリストの兵士でしょうか。」2026年10月2日の聖書研究会で、ダヴィッドはモンペリエ・リシェ神の教会（Assemblée de Dieu de Montpellier Richter）にこう問いかけました。わたしたちはすぐに「はい」と答えます。イエスが示してくださった道を、共に歩むことを受け入れたからです。しかし説教者は、さらに一歩踏み込むよう招いています。
彼は第二テモテ2章に基づいて語ります。「キリスト・イエスの良い兵卒として、わたしと共に苦しみを忍びなさい。兵役に服している者は、日常生活の仕事に巻き込まれることはない。ただ、兵を募った人の心にかなうことを求める。」メッセージの要点は二つです。第一に、兵士であることは何よりもまず献身であること。第二に、神はその使命にふさわしい装備を与えてくださること。
それを説明するために、ダヴィッドは空軍で受けた軍事訓練の話をします。この夜、彼は大好きなヘブライ語やギリシャ語を少し脇に置き、「しっかり身につき、崩れ落ちないように」基本に立ち返ります。
メッセージの流れ
1. 兵士とは、まず献身である
- この訓練に参加するには、署名するだけで十分でした。そのあとは、家を離れての数か月が始まります。階級を覚え、基地の仕組みを学び、身なりを整え、山の中の野営地で寒さの中で暮らしました。
- 参加者の経歴はさまざまでした。彼は高校を出たばかりで、旅客機のパイロットになるのが夢でした。進路に迷っている人もいれば、軍で生きていこうとする人もいました。それでも全員が、ひとつの目標とひとつの使命を持っていました。
- その数か月間は、100%その使命のために生きなければなりませんでした。食べるのも眠るのも呼吸するのも使命のため、そして自分のビジョンを仲間のビジョンに合わせるのです。繰り返し語られた価値観（チームワーク、共にいること、使命のために生きること）は、やがて彼らの考え方そのものを変えました。
- 重なる点は明らかです。ここにいるわたしたちは皆、兵士のように、同じ歩調で、同じ方向へ、同じ使命のために歩むよう召されています。説教者は、マック牧師が示した教会のビジョンを思い起こさせます。
- イエスを受け入れたとき、わたしたちは永遠にイエスに従うと神の前で誓いました。「わたしはその良い兵士になりたい。あなたが導かれる所へ行きたい。」
2. 献身にはどんな代価が伴うのか
- あの訓練は彼にとって代価を伴うものでした。両親から離れた数か月、寒さ、山。兵士であることは、代価を払うことです。
- そこでダヴィッドは問いかけます。「あなたにとって、それはどれほどの代価ですか。」今夜ここにいること自体、すでに時間という代価を払っています。明日仕事のある人もいれば、学校のある子どももいます。それでも、主が最優先であると主に伝えることを選んだのです。
- しかし、それを今夜だけ言うのでしょうか。それとも生涯をかけて献身するのでしょうか。彼は別の態度を挙げます。「時間があれば教会で奉仕します。予定に入れられれば教会で奉仕します。」
- 世の中は個人主義をすすめます。彼はそれを「自分のため」と呼びます。自分のための時間を取ることは大切で、むしろ不可欠ですが、それは自分中心でいてよいという意味ではありません。
3. 「わたしの礼拝」：礼拝は神のためのもの
- 何気ない言い回しが、わたしたちクリスチャンの言葉に定着しています。「わたしの礼拝に出席しに来ました。」まるでこの時間が自分だけのものであるかのようです。
- 辞書は、礼拝を神への崇拝と敬意の行為と定義しています。また、日曜日に集まって祈り、聖書に耳を傾ける儀式でもあります。ですからわたしたちは、神を礼拝し、賛美し、神がしてくださったことを感謝するために集まるのです。
- 説教者は、「調子が良くないから、この時間が必要です」と言う人の気持ちを理解しています。教会は力を取り戻す場所であり、羊の囲いのようなものです。歓迎、愛、平安はビジョンの一部です。
- しかしパウロが語りかけているのは、キリストにあって強められたテモテであり、良い兵士になるよう求めています。軍隊には、チームワークがあり、価値観があり、働きがあり、共通の目標があります。
- 彼はある言葉を強調します。何も言わずに教会の扉を通り、「自分の席」に座り、「自分の時間」を過ごす人がいます。しかし神の兵士は、他の兵士たちと共に進み、彼らを気づかいます。
4. 初代教会の交わり
- 使徒行伝2章42〜47節は、神の教会（アッセンブリー）が生まれるよりはるか前の、集まりの本来の意味へとわたしたちを連れ戻します。「そして、彼らは使徒たちの教を守り、信徒の交わりをなし、共にパンをさき、祈をしていた。」
- 「交わり」と訳される言葉は、ギリシャ語のコイノニアで、複数の人に共通するものという意味です。わたしたちに共通するものは、イエスを受け入れたことや同じ教会に属していることだけにとどまりません。
- 説教者の心に残るのは、初代のクリスチャンたちがそのすべてを「よろこびと真心とをもって」生き、神を賛美し、すべての人に好意をもたれていたことです。そして主は、救われる者を日々教会に加えてくださいました。
- なぜ共にいるのでしょうか。答えは第二テモテ2章4節にあります。わたしたちがキリスト・イエスの兵士であるなら、わたしたちを募ったのはイエスご自身です。ですからわたしたちのすることはすべて、イエスに喜ばれることを目指しています。
5. 軍隊と共に歩む：常時任務に就く
- 戦場では、仲間について行かない兵士は軍隊から遠く離れてしまいます。倒れたときに起こして、「さあ、進もう。矢は飛んでくるが、前に進もう」と言ってくれる兄弟が隣にいなくなるのです。
- 「教会で奉仕するのに履歴書は要りません。神の前で最も美しい履歴書は、あなたの心です。」年齢も境遇も関係ありません。
- ダヴィッドは、自分がこう問うことがなかったと認めます。「火曜日の集まりに来るとき、神のためにもっとできることは何だろう。」けれどもキリストの兵士は常時任務に就いており、その働きは祈りを通して行われます。
- 具体的には、神に出会う必要のある人がそこにいるように、集まりの前に祈ること。困難な時期を通っている兄弟姉妹と共に戦うこと。日曜日の礼拝に誰かを招くこと。彼は数か月前に教会で紹介された「迷える羊作戦」にも触れます。
- 戦争があり、テロがあり、崩れていく世代があり、恐れの中で生きる人々がいます。教会は、わたしたちのたましいの敵から領土を取り戻さなければなりません。
- 10年前、インド洋の小さな島からひとりでモンペリエに着いたとき、彼は教会の年配の姉妹に、ほかの若者たちと一緒に食事に招かれました。食卓での自分の席を、今でも覚えています。「その姉妹にとっては大したことではなかったでしょう。でも、わたしにとってはすべてでした。」彼女が最初の石を置いたのかもしれません。
- 長く教会にいる兄弟姉妹に、彼は言います。「わたしたちにはあなたがたが必要です。」若者たちは自分を表現したいのに、どうすればよいのかわからないことがあります。教会には、彼らの話を聞き、導き、共に生きることのできる人々がいます。
6. 使命にふさわしい装備
- なすべきことの大きさを前にして、大きな喜びがあります。「あなたはひとりではない。」わたしたちは皆で共に歩み、神はすでにご自身の臨在の中でわたしたちを訓練し、装備してくださっています。
- 訓練中、最も厳しい規則はひとつだけでした。決して武器を手放さないこと。隅に置いてもいけない、50メートル以上離れてもいけない、トイレの扉の前でさえ置いてはいけないのです。同じように、クリスチャンも祈りと神のみことばを、いつも身につけていなければなりません。
- 「神のみことばのないクリスチャンは、力を発揮できません。祈りのないクリスチャンも、力を発揮できません。」前に進もうとしても、力を発揮できないままです。
- 経歴の異なる300人、400人を動かし、月末に給料も出ないというのは、技術的には不可能です。それが可能になるのは、神の御霊がわたしたちの中におられ、神が指揮者でいてくださるからです。
- 愛するには、愛があふれていなければなりません。イエスは十字架でそれを与えてくださいました。赦すには、赦されていなければなりません。イエスはわたしたちの罪を赦してくださいました。平安を持つには、この世から来るものではない平安が必要です。
- エペソ人への手紙6章10〜18節は、クリスチャンの基本の装備を描いています。「わたしたちの戦いは、血と肉とに対するものではなく」とあります。この箇所は祈りを強調しています。あらゆる祈と願いをもって、どんな時でも、根気よく、すべての聖徒のために祈るのです。
7. 福音の熱意と、ひとりひとりの装備
- 数ある武具のうち、ダヴィッドは15節に目を留めます。「足には、平和の福音の備えをはきなさい。」救のかぶとや御霊の剣はよく知られていますが、この熱意の部分はつい通り過ぎてしまいます。
- 彼は自分自身に問いかけます。「主よ、福音の熱意は今もわたしの生活の中にあるでしょうか。それとも、習慣や日々の惰性にあまりにも早く落ち込んでいないでしょうか。」
- 兵士は専門によって装備が異なります。山岳兵にはスキー、潜水士には酸素ボンベ、空挺兵にはパラシュートがあります。山岳兵が雪の中で酸素ボンベを引きずっている姿を想像してみてください。
- ひとりひとりにも固有の特徴があります。賜物、才能、話を聞く姿勢、寄り添い方、あいさつの仕方、握手、遠くからの微笑み。スペイン語、英語、ドイツ語を話せることも、誰かに近づくための装備です。
- 「神の軍隊には、あらゆる年齢、あらゆる体格、あらゆる専門の兵士がいます。」イエスを受け入れたなら、あなたはキリストの兵士です。
- 彼は、この日曜日からこれらの武器を使うよう呼びかけます。周りの人にあいさつをすること、マック牧師が求めたように兄弟姉妹に電話をすること。「あなたにとっては大したことではないかもしれません。でも電話の向こうにいる人にとっては、とても大きなことです。」神があなたを装備し、できるようにしてくださいます。
要点
- キリストの兵士であることは、神の前で立てた献身であり、代価を伴います。あなたの時間、優先順位、奉仕における居場所です。
- 礼拝はまず神への崇拝の行為であり、単に「わたしの時間」ではありません。交わりは、よろこびと真心をもって、共に生きるものです。
- わたしたちを募ったのは、イエス・キリストです。わたしたちのすることはすべて、イエスに喜ばれることを目指しています。
- みことばと祈りがなければ、クリスチャンは力を発揮できません。これらの武器は、いつもあなたと共にあるべきです。
- ひとりひとりが固有の装備を受けています。微笑み、電話、ひと言が、受け取る人にとってはとても大きな意味を持つことがあります。
実践のために
- 今日、神への献身はあなたにとって実際にどんな代価を払わせていますか。時間、快適さ、優先順位でしょうか。
- 教会に来るとき、あなたは「自分の礼拝」のために来ていますか。それとも神を礼拝し、ほかの人と共に築き上げるために来ていますか。
- 次の集まりの前に、誰のために祈れるでしょうか。今週、どの兄弟姉妹に電話できるでしょうか。
- みことばと祈りは、いつもあなたと共にありますか。それとも、ときどき「隅に」置いたままにしていませんか。
- 神があなたに与えてくださった装備（言語、話の聞き方、迎え入れ方）の中で、神の使命のために用いられるものは何ですか。
引用した聖書箇所
よくある質問
第二テモテ2章によれば、イエス・キリストの良い兵士であるとはどういうことですか。
まず献身することです。パウロは、兵役に服している者は、兵を募った人の心にかなうことを求めるので、日常生活の仕事に巻き込まれないと書いています。ダヴィッドにとって、わたしたちを募ったのはイエス・キリストご自身です。ですからわたしたちのすることはすべて、イエスに喜ばれることを目指し、イエスがご自身のわざの中で与えてくださる場所に立つことなのです。
なぜ「わたしの礼拝に出席しに来ました」と言わないほうがよいのですか。
礼拝とはまず、神への崇拝と敬意の行為だからです。神の臨在の中で良いひとときを過ごしますが、目的は自分のための時間だけではありません。使徒行伝2章の教会のように、わたしたちは交わりのため、共に築き上げるため、そしてイエスの使命に向かって進むために集まります。
キリストの兵士にはどんな装備が必要ですか。
エペソ人への手紙6章に描かれた基本の装備が必要です。真理、義、平和の福音の備え、信仰の盾、救のかぶと、御霊の剣、そしてどんな時でも祈ることです。さらに、賜物、才能、話の聞き方、迎え入れ方、微笑み方といった、その人固有の装備もあります。