マタイ8章：癒やしの神がなさる四つの癒やし

はじめに

「病気のまま天国へ行くほうが、健康なまま地獄へ行くよりましです。」Karim Kabliは、約15年にわたり、特にイスラム教徒の人々のあいだで専任の働きを続けてきた伝道者で、この夜、Assemblée de Dieu de Nice Arianeで語ります。彼はこうした地域が好きだと言います。罪の増し加わるところに、恵みもますます満ちあふれることを、神がそこで思い出させてくださるからです（ローマ人への手紙 5:20）。

彼は自分の経験から語ります。彼の家族には、「説明のつかない暗闇」があったと言います。うつ、狂気、そして呪い。どれほど善意があっても、人間的な解決策も、団体も、薬も、そこから彼らを救い出すことはできませんでした。そこへ福音の力が宣べ伝えられ、神の光が差し込んだのです。

旧約聖書で、神はさまざまな顔を現されますが、そのすべてがイエスにおいて一つになります。羊飼いと道、王としもべ、裁き主と解放者、獅子と小羊です。この夜、説教者はその中の一つの顔、医者なる神に目を留め、マタイ8章の重い皮膚病の人の癒やしから語り始めます。彼はそこに、神が私たち一人ひとりの人生で行いたいと願っておられる四つの癒やしを見ています。

メッセージの流れ

1. イエス、医者なる神

旧約聖書で、神の民はさまざまな時期を通ります。呪いのためであったり、不従順のためであったりします。それでも神は、いつも医者の心を持って、ご自分の民に会いに来て癒やそうとしておられます。
マタイ8:1-4：ひとりの重い皮膚病の人がイエスの前にひれ伏して言います。「主よ、みこころでしたら、きよめていただけるのですが。」イエスは手を伸ばして彼にさわり、「そうしてあげよう、きよくなれ」と言われます。そして、祭司のところへ行って身を見せるよう彼を送り出されます。
この人が経験するのは、身体の癒やしだけではありません。Karim Kabliは四つの領域を挙げます。霊的な癒やし、感情的な癒やし、身体的な癒やし、そして社会的・人間関係の癒やしです。神が私たちの人生にふれられるとき、ふれられるのは体だけではありません。

2. 霊的な癒やし：罪という重い皮膚病

聖書で、重い皮膚病は罪の象徴であり、人の心の最初の病です。小さな斑点から始まり、治療しなければ広がり、周りの人にうつっていき、私たちの子どもや孫にまで及びます。
多くの人は、人生を変えるための解決策を追い求めて、苦しみの原因を取り除くことを忘れています。私たちの世代は体の世話をします。ジム、オーガニック、カロリー、タンパク質。また、害になる人から離れることで、魂の世話もします。「それは正しい」と説教者は言いますが、最初の破壊の原因を忘れています。それは罪です。
罪は、的を外す不従順から始まり、やがて私たちのうちに、神に逆らう反抗的な性質を育てます。Karim Kabliはローマ7章を引用します。すべきことは分かっているのにできず、神が望まれないことをしてしまう。「まず私自身がそうです」と彼は付け加えます。
アルジャントゥイユで、ふたりの若いイスラム教徒の女性が、ムスリムを改宗させたいのかと彼に尋ねます。彼は答えます。「もしあなたががんの治療法を見つけたら、自分だけで持っていますか。それとも皆に分けますか。」罪とはこの心のがんであり、イエスがその解決です。
アヴィニョン近郊のモスクで、彼はイマームに違いを説明しました。イスラム教では、罪は外側の行為です。クリスチャンにとって、「罪とは性質」です。だから神は私たちを赦したいだけではなく、新しく生まれることによって私たちを造り変えたいと願っておられるのです。

3. 最も美しい奇跡：造り変えられた性質

罪は世代から世代へ受け継がれます。親から受け継いだ破壊の連鎖があり、私たちはそれを子どもに伝えてしまいます。イエスが人生の罪の問題を解決されるとき、連鎖は止まり、呪いは祝福に変わります。
説教者は皆に、こう言うよう勧めます。「私で終わる。そして私から、祝福が始まる。」彼は、父の家で寝ると口実をつけて部屋にこもり、父のために、ときには一晩中祈っていたと語ります。ある日、神は彼に、家系の中で彼のように神に叫んだ人はまだ誰もいなかったこと、そして続く世代は恵みの下に置かれることを思い出させました。
最も美しい奇跡は、癒やされた体でも、変わった家庭の状況でもありません。「立ち上がる足の不自由な人々のゆえに、神に栄光あれ」。しかし最も美しい奇跡は、神がその性質を根本から変えてくださる人です。
彼自身も、薬物に依存し、暴力と非行の中にいました。宣教師たちは、彼の話を聞きながら、そんなことを想像もしていませんでした。「福音は赦しだけではありません。福音は解放であり、救いでもあります。」救いと訳されるギリシア語、ソーテーリアは、この解放という意味を含んでいます。
多くのクリスチャンは、福音を、少しましな人生に縮めてしまいました。福音の中心は新生です。「今夜、あなたは新しく生まれる必要があります。」

4. 感情的な癒やし：拒絶がアイデンティティになるとき

レビ記13:45-46：重い皮膚病の人は隔離され、家族と家を離れ、宿営の外でひとりで暮らします。裂けた衣服を着て、ひげを覆い、「汚れている、汚れている」と叫ばなければなりません。彼にはもう名前も、アイデンティティもありません。汚れがそのままアイデンティティになるのです。
Karim Kabliは路上を知っています。そこでは尊厳と誇りが失われ、自分に向けられるまなざしがアイデンティティに深く刻まれることを、彼は知っています。
拒絶は、恵みと祝福は他の人のもので、自分のものではないという感覚を与えます。今日でも、美しい服や立派なスーツ、整った外見の下に、成長を麻痺させた傷を抱えている人は大勢います。この箇所で、イエスは群衆に付き従われていますが、見ておられるのはひとりの人です。神は群衆の神であるだけでなく、ひとりひとりの神です。
説教者は心理学の概念、シデラシオン（心の凍結状態）を取り上げます。傷は、内面の成長の一部を凍りつかせます。体は大きくなり、年齢は進みますが、昔の時期の恐れや自己防衛の仕組みは残ります。「外側は大人でも、内側では傷ついた子どもが反応し続けていることがあります。」
神は「ただの一般医」ではなく、「外科医のような精密さ」を持っておられます。人生が変わり始めたときでさえ、神が私たちのアイデンティティを御自身の真理に合わせ直してくださるには、深い内なる癒やしが必要です。

5. 神の臨在の中の一分

説教者は、イエスの宣教の最初の言葉を引用します。主の御霊がわたしの上にある。心の傷ついた者をいやし、捕らわれ人に解放を告げるために、主がわたしに油を注がれたからである（ルカ 4:18）。
彼は自分の物語を語ります。暴力的な父が、ベルトで打つために彼の部屋に入ってきました。10歳のとき、1時間も打たれたあと、彼は見つけた薬をすべて飲み込みます。もう生きたいと思えなかったのです。母はうつ状態でした。
何年ものあいだ、彼は行き詰まりから抜け出す「千の解決策」を探します。16歳のころ、ディジョンで精神科医にかかっていた母が、医師に彼と会ってもらえるようにします。部屋に入る前、彼は無人の受付をいいことに、レジのお金を盗みます。精神科医は彼を頭からつま先まで眺め、母に言います。「この子に解決策はありません。」説教者は、それが正直な見立てだったと認めています。
「でも、解決策をお伝えできます。それは神の臨在の中の一分です。」2009年5月21日、青年の集会で、彼は神の臨在に入り、火のようなものと鎖が砕けるのを感じます。「うまく説明できません」と彼は言いますが、その日から、彼は二度と同じ人ではなくなりました。
これは単なる知恵の助言ではありません。必要に出会い、内側の何かを変える、聖霊の油注ぎです。神は、私たち一人ひとりのうちに、御自身のかたちを回復したいと願っておられます。

6. 身体的な癒やし：その打ち傷によって

イエスは深いあわれみに動かされます。私たちの霊、魂、そして体のことも気にかけてくださいます。人間のあらゆる面が、イエスの関心の対象です。
説教者はイザヤ53:5を思い起こします。「彼はわれわれの平安のために懲らしめをうけ、その打たれた傷によって、われわれはいやされた」。使徒ペテロはこれを過去形で言い直しています。私たちはいやされた（ペテロの第一の手紙 2:24）。「それは成し遂げられました」と彼は強調します。
彼はいくつかの証しを分かち合います。コルシカ島のアジャクシオで、ある兄弟が5年近く慢性白血病に苦しんでいました。体のあちこちにリンパ節の腫れがあり、臓器も影響を受けていました。関節リウマチもあり、ジャムの瓶を開けるのに妻の助けが必要で、靴ひもを結ぶ力もありませんでした。どんな治療方針でも楽になりませんでした。
コルシカでの休暇中、この兄弟は彼にいくつかの場所を案内し、川のほとりで食事を用意してくれます。Karim Kabliは、お返しにどう祝福できるだろうかと考えます。「あわれみは、癒やしの出発点です。」彼が病気だとは知らないまま、主が彼のために祈るよう語られるのを感じます。兄弟は、神は他の人を癒やせるが自分は別だと思っていると打ち明けます。8月、礼拝の終わりに5分間祈ります。9月、彼のもとにメッセージが届きます。検査によれば、がんの痕跡はなくなり、血液は安定し、リンパ節の腫れも消え、関節リウマチも消えたというのです。
同じコルシカで、42歳の女性が子宮頸がんで、どの治療方針もうまくいかず、摘出手術を受けることになっていました。説教者は地元の牧師とともに、彼女の家で祈ります。その後、彼女は医師の報告を彼に書き送ります。「奥様、あなたの子宮は少女のようです」。がんの痕跡はなくなり、摘出も不要になったというのです。
妹のバプテスマに向かう道中、彼は相乗りの車で、ひとりの若い女性に福音を伝えます。彼女は神は必要ないと言いますが、自己免疫疾患を抱え、治療に依存するようになったと話します。日曜日、牧師の知識のことばのあと、彼女は癒やされたと証しします。彼女はイエスに人生を捧げ、バプテスマを受けます。この日、若い女性は両親を無神論者でとても閉ざされた人たちだと話していましたが、その母親は証しを聞いて涙を流します。
それでも説教者は、自分は「あまり勝利主義的な人間ではない」と言います。二、三回の祈りで病が消えるとは約束しません。「それは、もっとずっと深く、もっとずっとデリケートなことだと私は信じています。」

7. 社会的・人間関係の癒やし

イエスは、癒やされた人に、祭司のところへ行って身を見せるよう送り出されます。その清さが認められれば、彼は自分の身分を取り戻し、神殿に戻り、家族と再会し、社会の中に居場所を取り戻すことができます。
罪は人を孤立させ、のけ者にします。神が癒やされるとき、人間関係をも回復し、すべての人の前で輝く尊厳を取り戻してくださいます。
Karim Kabliは母のことに戻ります。思春期のころ、彼は学校から帰ると、雨戸の閉まった部屋で母のベッドの足もとに座り、明かりをつけ、窓を開けて、少しでも命の息吹を届けようとしました。母は何度も自殺を図りました。今は回復し、高齢者を訪問する団体に加わっていて、ある婦人から言われました。「奥様、あなたは人にうつるほどの喜びで輝いています。」
「孤立するのは終わりです。自分の隅にこもって、それは他の人のためで、私のためではないと思うのは、もう終わりです。」神は、あなたが置かれた場所で、あなたを輝かせたいと願っておられます。
行き過ぎてしまったのではないかと思う人にも、イエスは重い皮膚病の人に答えたように答えられます。「そうしてあげよう。」最初の一歩は、神の前での誠実さだと説教者は言います。彼は、イエスに癒やされたもうひとりの人にも触れます。その人は恥ずかしさから手を隠していましたが、イエスは皆の前で言われます。「手を伸ばしなさい」（この場面は、片手のなえた人の出来事、マルコ 3:5を思い起こさせます）。長いあいだ引きずってきたものは、神の前で光にさらさなければなりません。

心に留めたいこと

神は医者の心を持っておられます。人間を、霊、魂、体、人間関係のあらゆる面で癒やしたいと願っておられます。
最初の病は霊的なものです。罪は性質であり、神は赦すだけで満足せず、新しく生まれさせてくださいます。
拒絶はアイデンティティになり、内面の成長を凍りつかせることがあります。神は誰にも見えないものを見ておられ、あなたのアイデンティティを御自身の真理に合わせ直したいと願っておられます。
イエスの打ち傷によって、私たちはいやされました。説教者はそれを証ししつつ、癒やしに対する勝利主義的な姿勢は退けています。
神は尊厳と、人々の中での居場所も回復してくださいます。孤立は終わりです。

個人への適用

あなたは、霊的ないのちよりも、体と魂の世話のほうに力を注いでいませんか。神は、その根っこの何を取り扱いたいと願っておられるでしょうか。
あなたの家系の中で、どんな連鎖を自分で終わらせたいですか。あなたの子どもたちが祝福の下で育つために。
ラベルや昔の傷が、今も、あなたの自己像や反応の仕方を決めていませんか。
あなたが長いあいだ隠していて、誠実に神の前で「伸ばす」ことのできるものは何ですか。
どの領域で、あなたは今も、神の約束は「他の人のもので、私のものではない」と思っていますか。

引用された聖句

よくある質問

マタイ8章の重い皮膚病の人が受けた四つの癒やしとは何ですか？

Karim Kabliによれば、マタイ8章の重い皮膚病の人が経験したのは、身体の癒やしだけではありません。重い皮膚病は罪の象徴であることから霊的な癒やし、拒絶と傷ついたアイデンティティからの感情的な癒やし、病が去ったことによる身体的な癒やし、そして祭司がその清さを認めて居場所を取り戻させることによる、社会的・人間関係の癒やしです。

なぜ重い皮膚病は罪の象徴なのですか？

重い皮膚病と同じように、罪は小さな斑点から始まり、放っておけば広がり、衣服の下に隠れることもあり、世代から世代へと周りに伝わっていきます。Karim Kabliは、クリスチャンにとって罪は単なる行為ではなく、性質であると語ります。だから神は赦すだけで満足せず、新しく生まれることによって人を造り変えてくださるのです。

説教者が語る「シデラシオン」（心の凍結状態）とは何ですか？

Karim Kabliは心理学のこの概念を取り上げます。傷は、内面の成長の一部を凍りつかせます。体は大きくなり、人生は続いていきますが、昔の時期の恐れや自己防衛の仕組みは残ります。外側は大人でも、内側では傷ついた子どもが反応し続けていることがあります。彼にとって、この深い癒やしは神のうちにあります。