ヨハネ21章：イエスは「次のチャンス」の神

はじめに

「長い間、私は神様は二度目のチャンスの神だと思っていました。けれども、それは間違いだと気づいたのです。」Daniel Elvelyck牧師は、SOS Lyon教会でのメッセージをこう始めます。神は二度目のチャンスの神ではなく、三度目でも四度目でもなく、「何度でも」次のチャンスを与えてくださる神です。

聖書は完全な人々の物語ではありません。私たちは皆、欠点を持ち、過ちを犯します。聖書が語るのは、不完全な人々の前に絶えず現れてくださる完全な神です。そして、失敗した人々の中でも、ペテロほどそれをよく表している人はいません。

説教者は、炭火のそばでのペテロの否認から、イエスがもう一度炭火をおこされるヨハネ21章の岸辺までペテロを追います。ペテロが倒れた理由、それは私たちの理由でもあります。そして、イエスがどのようにペテロを捜し出し、回復させたのかを見ていきます。

メッセージの流れ

1. 不完全な人々であふれる聖書

ペテロは三年半、イエスと共に歩みました。イエスの側近の一人でした。
最後の過越の食事の席で、イエスは言われます。「今夜、あなたがたは皆わたしにつまずくであろう。」ペテロは答えます。「たとい全部の者があなたにつまずいても、わたしは決してつまずきません」(マタイ26:31-35)。
イエスは、鶏が鳴く前にペテロが三度イエスを知らないと言うと告げます。ペテロは言い張ります。「たとい、あなたと一緒に死なねばならなくなっても、あなたを知らないなどとは、決して申しません。」弟子たちも皆、同じことを言いました。
Daniel Elvelyckによれば、この箇所にはすでに、ペテロが倒れる理由が表れています。そしてそれは、私たちが倒れ続ける理由と同じです。

2. 倒れる二つの理由：自分のほうが優れ、賢いと思うこと

一つ目の理由は、他の人々の上に自分を置くことです。ペテロは要するに「他の者が皆あなたを知らないと言っても、私は決して言いません」と言っています。自分は周りの人々よりも強いと思っているのです。
聖書は私たちに警告しています。「高ぶりは滅びにさきだち、誇る心は倒れにさきだつ」(箴言16:18)。
高ぶりは「私は知っている」と言わせ、さらには「私はあなたより優れていると思う」とまで言わせます。人を裁いて自分のほうが強いと思うとき、私たちはすでに失敗の中にいます。
説教者の問いかけです。「私はひそかに、誰の上に立って、自分のほうが優れていると決めただろうか。」誰かより自分のほうが優れていると思いながら教会に入るのは、危険な場所に立つことです。
二つ目の理由は、自分はイエスよりも知っていると思うことです。イエスが否認を予告されたとき、ペテロは「いいえ、イエス様」と答えます。イエス御自身の言葉よりも、自分のほうがよくわかっていると考えているのです。
箴言3:5-6は、心をつくして主に信頼し、すべての道で主を認め、自分の知恵にたよらないよう招いています。信じるには信仰が、従うには勇気が必要です。
Daniel Elvelyckは打ち明けます。人生で失敗したときはいつも、この二つの理由のどちらかでした。自分を実際より強いと思っていたか、神のみ言葉を神御自身よりもよく知っていると思っていたのです。
「ここにイエス様よりよく知っている人は誰もいません。イエス様は、私が自分を知っている以上に私のことを知っておられると学びました。」彼の問いです。神のみ言葉のどの部分を、自分の人生には当てはまらないと思って無視してきただろうか。

3. 炭火と恥のにおい

イエスが捕らえられます。ペテロは遠くからついて行き、僕たちの中に身を隠します。「僕たちや下役たちは、寒い時だったので、炭火をおこし、そこに立ってあたっていた。ペテロも彼らと一緒に立って、あたっていた」(ヨハネ18:18)。
イエスを知っているのかと尋ねられ、決して否認しないと誓ったばかりのペテロは「わたしはその人を知らない」と答えます。それから一時間ほどして、三度目の否認のときに鶏が鳴きます。「主は振り向いてペテロを見つめられた」。ペテロはイエスの言葉を思い出します(ルカ22:59-61)。
説教者は、イエスのまなざしの悲しみと、沈んでいくペテロの心を思い描くよう促します。愛する方を公然と否認してしまい、ペテロは恥に押しつぶされています。
これらはすべて炭火のそばで起こります。嗅覚は、視床を通らず、感情が届く海馬へ直接つながる唯一の感覚だと彼は説明します(「私は医者ではありませんが」)。においは記憶を思い出させるだけでなく、それをもう一度生き直させます。二十年間かいでいない祖父の香り、初めて通った学校のにおいのように。
ペテロの失敗は、この炭火のにおいにしみこみ、「焼きごてのように」ペテロに刻まれます。否認は心の奥の本当の傷となり、ペテロは恥に満ちたままその場を去ります。

4. 赦しを求めなければならなかったリーダー

「私たちは皆、恥を抱えてきました」とDaniel Elvelyckは言い、自分自身の失敗の一つを語ります。若い宣教者だったころ、彼はスウェーデンで、160人の宣教師を送り出した働きに仕えていました。
ある日、一組の夫婦が涙を流しながら彼の事務所に入ってきました。その働きの宣教師夫妻の一組、タイでの十八か月を終えて帰国した誠実な若い夫婦に傷つけられたというのです。彼は聞いたことをすべて信じ、宣教師に電話もせず、彼らの言い分も聞かず、守ろうともしませんでした。
彼は怒りに満ちたメールを書きました。「自分は優れたリーダーだと思っている人のあらゆる特徴」がそこにありました。「送信」を押したとき、彼は気分がよく、自分は正しいと感じていました。その夫婦は二度と戻ってきませんでした。
数か月後、聖霊が彼の心を刺しました。選択を迫られたのです。自分のプライドを守るのか、自分が与えた傷を癒やすのか。「重い心を抱えるくらいなら、恥をかくほうがいい。」
夫婦は最初、会うことを断り、やがて金曜の夜9時に十分間だけ会うことを認めました。車で三時間半の道のりです。彼はすべての予定を取り消し、祈りながら一人で運転し、言い訳もせず、何も説明せずに言いました。「私が間違っていました。あなたがたを傷つけました。どうか赦してください。」若い男性は、言い訳をされると思っていたが、その謙遜さのゆえに赦しますと答えました。
「赦しの自由を感じました。」帰りの道では、感謝の涙だけが残りました。「イエス様は私の混乱の中に会いに来てくださいました。そして今日、あなたの混乱の中にも会いたいと願っておられます。」

5. 恥は私たちを網のところへ連れ戻す

恥は私たちを動けなくするだけでなく、後ろへ引き戻します。イエスが私たちを変えてくださる前にいた場所、自分の舟と網のところへ戻ってしまうのです。
ペテロに起こったのはこれです。「わたしは漁に行く」(ヨハネ21:3)。三年半、主と共に過ごしたのに、恥が彼を後ろへ引き戻します。
失敗を解決しないままでいると、やがて一つの声が言います。「あなたは十分ではない。あの方はあなたに投資したのに、あなたは失敗した。チャンスをもらったのに、無駄にした。イエスはもうあなたを必要としていない。」そして私たちは過去の生活や古い習慣に戻っていきます。
恥のただ中で、神は約束しておられます。主は心の砕けた者に近く、たましいの悔いくずおれた者を救われます(詩篇34:18)。
「ペテロはイエスを捜していませんでしたが、イエスがペテロを捜しに来られました。」私たちが礼拝するのは、私たちが自分で問題を片づけるのを待つ神ではありません。羊飼いのように、すでに私たちを捜しておられます。

6. イエスは再び炭火をおこされる

イエスは舟の上のペテロを見つけ、岸へ呼ばれます。「さて、彼らが上陸して見ると、炭火がおこしてあって、その上に魚がのせてあり、またパンもあった」(ヨハネ21:9)。イエスはペテロを朝食に招かれます。
この炭火を表すギリシャ語アンスラキアは、新約聖書全体でたった二度しか使われていません。否認の場面であるヨハネ18章と、イエスが食事を用意されるヨハネ21章です。岸に着いたペテロは炭火のにおい、自分の心の傷のにおいをかぎます。
イエスはこの火を、「自分がしたことを覚えているか」と言うためにおこされたのではありません。ペテロが抱え続けてきたにおいを贖うためにおこされたのです。神は時々、私たちを痛みのある場所、失敗の場所へ連れ戻し、その傷から癒やしてくださいます。
これは、自分の過ちから来たのではない傷にも当てはまります。結婚、友情、仕事、教会の中での傷です。「神を代表していると言う誰かが、あなたを血だらけのまま置き去りにしました。私は自分が何を言っているのかわかっています。あの若い夫婦に私がしたことだからです。」神の名によって負わされた傷は、神御自身が負わせたものではありません。
ゆっくりと冷えていく結婚、すべてを失わせる習慣、家で一人でいるときの自分とは似ても似つかないSNSのイメージ、払えない請求書。それが何であれ、それがあなたの炭火であり、イエスはそれがあなたにとってどんなにおいかをご存じです。何もなかったかのように振る舞うことを求められるのではなく、ご自分は違う方だと信じるよう求めておられます。

7. アガペーとフィレオ：イエスははしごを降りてこられる

火のそばに座り、イエスはペテロに同じ質問を三度なさいます。ペテロが三度否認したからです(ヨハネ21:15-17)。「あなたはこの人たちが及ぶ以上に、わたしを愛するか。」他の人々より強いと言っていたペテロは、もう人と比べません。「主よ、そうです。わたしがあなたを愛することは、あなたがご存じです。」
新約聖書のギリシャ語には、愛を表す言葉がいくつかあります。イエスは「あなたはアガペーの愛でわたしを愛するか」と尋ねます。それは神の愛、完全で無条件の愛です。ペテロはフィレオで答えます。兄弟愛、友の愛、人間の高さの愛です。
説教者はペテロにこう語らせます。「あなたはすべてをご存じです。私が失敗し、すべてを台無しにしたことをご存じです。私は清くも強くもありません。フィレオが、今日の私があなたに差し出せる精一杯です。」
三度目に、イエスは質問を変えられます。「あなたはフィレオの愛でわたしを愛するか。」完全な神が、ペテロの高さまで降りてこられます。「イエス様は、あなたがはしごの上まで登るのを待っておられません。はしごを降りて、あなたのいるところまで来てくださいます。」基準を上げるのではなく、下げてくださるのです。「それが恵みと呼ばれるものです。」
ペテロは失敗から立ち直り、信仰の英雄となり、初代教会を導きました。「ペテロが失敗から立ち直れたのなら、私たちも皆、失敗から立ち直れます。」
イエスはすでに岸辺にいて、すでに火をおこしておられます。あなたがもっと良くなるのを待ってはおられません。求めておられるのは、あなたの次の「フィレオ」の一歩だけです。ライフグループに加わること、バプテスマにはいと答えること、あるいは初めて「あなたをお迎えします」と言うことです。「そのままで来なさい。あとのことは私が引き受けます。」

押さえておきたいポイント

神は二度目のチャンスの神であるだけでなく、何度でも次のチャンスを与えてくださる神です。
ペテロは、人々の上に自分を置き、イエスより自分のほうがよく知っていると思ったために倒れました。私たちにとっても同じ落とし穴です。
解決されないままの恥は、私たちを網のところへ連れ戻し、もうイエスにふさわしくないとささやきます。
イエスはペテロを捜しに来て、再び炭火をおこされました。責めるためではなく、失敗した場所を癒やすためです。
アガペーからフィレオへと言葉を変えることで、イエスはペテロの高さまで降りてこられました。恵みは基準を下げ、私たちのいるところまで来てくださいます。

個人への適用

あなたはひそかに、誰の上に立って、自分のほうが優れていると決めましたか。
神のみ言葉のどの部分を、自分の人生には当てはまらないと思って、無視することにしましたか。
あなたが傷つけた人で、言い訳も自己弁護もせずに、赦しを求めに行くべき人はいますか。
あなたの炭火は何ですか。今も失敗や傷のにおいが残っている場所や記憶は何ですか。
今週のあなたの次の「フィレオ」の一歩は何ですか。ライフグループ、バプテスマ、それとも初めてイエスを受け入れることでしょうか。

引用された聖句

よくある質問

Daniel Elvelyckはなぜ「次のチャンスの神」と語るのですか。

彼は長い間、神は二度目のチャンスの神だと信じていましたが、それは間違いだと気づきました。神は二度目、三度目、四度目のチャンスの神であるだけでなく、何度でも次のチャンスを与えてくださる神です。聖書は完全な人々の書ではなく、不完全な人々の前に現れてくださる完全な神の物語です。

ペテロの物語で炭火が重要なのはなぜですか。

説教者によれば、「炭火」と訳されるギリシャ語は新約聖書で二度しか出てきません。ペテロがイエスを否認するヨハネ18章と、イエスが湖のほとりで食事を用意されるヨハネ21章です。イエスはペテロに過ちを思い出させるためではなく、ペテロが失敗から抱え続けてきたにおいを贖うために、この火をおこされました。

ヨハネ21章のアガペーとフィレオの違いは何ですか。

アガペーは神の愛、完全で無条件の愛を指し、フィレオは兄弟愛、友の愛を指します。イエスは二度、アガペーの愛でわたしを愛するかとペテロに尋ね、ペテロはフィレオで答えます。三度目には、イエス御自身がフィレオを用います。ペテロの高さまで降りてこられたのです。Daniel Elvelyckにとって、これが恵みです。イエスは基準を上げるのではなく、ペテロのところまで下げてくださるのです。