隅に引きこもらないで:ペテロが勇気を出してイエス様のもとに戻った理由

はじめに

主を三度否んだ後、ペテロはそのまま姿を消してもおかしくありませんでした。「もう終わりだ、自分にはふさわしくない、隅に引きこもろう」と思ってもよかったのです。そして、そのまま自分の失敗を思い続けながら、人目を避けて残りの人生を送ることもできたでしょう。しかしマルコによる福音書16章、復活の朝、御使いはペテロの名を挙げてこう呼びかけます。「弟子たちとペテロに、あの方はあなたがたより先にガリラヤへ行かれると伝えなさい。」よみがえられた主は、ペテロを置き去りにはされませんでした。彼を呼び戻されたのです。

Momentumのためにマリー・アゴスティーニが語ったこのメッセージは、この力強い一言をめぐっています。隅に引きこもらないでください。イエス様から離れて、兄弟姉妹から離れて、神様があなたの人生でなさろうとしていることから離れて、距離を置かないでください。ペテロは、否認や失敗、苦さや失望の後でも、成長し、檻から出て、以前よりも深い働きを取り戻せることの証人です。もしあなたが今、集会から、祈りから、あなたへの召命から距離を置いているなら、この言葉はあなたのためのものです。

メッセージの構成

1. 隅に引きこもらないでください:御使いはペテロを名指しで呼びました

• マルコ16章は復活の朝の出来事を伝えています。マグダラのマリア、ヤコブの母マリア、そしてサロメが墓の中に入ると、白い衣を着た若者が座っていました。彼はこう言います。「驚くことはありません。あなたがたは、十字架につけられたナザレ人イエスを捜しているのでしょう。あの方はよみがえられました。ここにはおられません。」そして、この具体的な一言を付け加えます。「行って、弟子たちとペテロに、あの方はあなたがたより先にガリラヤへ行かれると伝えなさい。」
• この一言は決して些細なものではありません。ペテロが名指しされたのは、彼がつい先ほど倒れたばかりだったからです。彼はその数日前に、イエス様を三度否んでいました。自分は除外された、追放された、名簿から消されたと思い込んでもおかしくありません。ところがイエス様は、御使いの口を通してこう言われます。「あなたも、来なさい。隅に引きこもらないでください。」
• ペテロは「いいえ、私にはその資格がありません。ここに残ります。放っておいてください」と答えることもできました。しかし彼は隅に引きこもりませんでした。ガリラヤへ向かい、よみがえられた主と再会し、その人生を再び歩み始めたのです。
• 主は今日、あなたにも同じ呼びかけをしておられます。どんな過ち、どんな恥、どんな失望、どんな働きの挫折、どんな苦さがあろうと、主はあなたを名指しで呼んでおられます。ただ「弟子たち」とだけ言われるのではありません。あなたの名前も呼ばれるのです。隅に引きこもらないでください。

2. 主は誰も閉じることのできない門を開かれる(黙示録3章8〜13節)

• 語り手はフィラデルフィアの教会に語られたこの箇所を読みます。「見よ、わたしはあなたの前に、だれも閉じることのできない開かれた門を置いた。あなたには少しばかりの力しかないが、わたしのことばを守り、わたしの名を否まなかったからである。」
• ここでイエス様が価値を認めておられるのは、実績や大きな組織ではありません。少しの力しかなくても、御言葉を守り、御名を否まなかったこと、それこそが評価されるのです。あなたの規模や評判、あなたの小さな声がどうであれ、あなたのために門は開かれていて、誰もそれを閉じることはできません。
• 「勝利を得る者を、わたしはわが神の聖所の柱にしよう。彼は二度と外に出て行くことはない。」柱とは、建物を支えるものです。試練の時が全世界に迫り、人々が右往左往して安全な場所を探し求める中で、その平安の場所とは、神の家です。イエス様はあなたに言われます。「その柱になりなさい。人々が安心と、答えと、奇跡を見出す場所になりなさい。」
• 隅に引きこもるとは、柱としての持ち場を放棄することです。戻るとは、避け所を求めてやって来る人々のために、聖所の中でその場所を取り戻すことです。

3. 神を愛する者たちには、すべてのことが益となって働く(ローマ人への手紙8章28節)

• マリー・アゴスティーニは、この節を「冷蔵庫に、あるいは洗面所の鏡に貼っておくように」と勧めながら引用します。「神を愛する人々、すなわち、神のご計画に従って召された人々のためには、すべてのことがともに働いて益となることを、私たちは知っています。」(ローマ人への手紙8章28節)
• ただし注意してほしいのは、この節を意図をもって暗記することです。「オウムのように」ではありません。彼女は子ども時代の思い出を語ります。祖父母も両親も、それぞれオウムを飼っていて、ラジオを聞かせながら言葉を覚えさせていたそうです。私たちも、決してその言葉を働かせることなく、ただ節を暗唱するだけで終わってしまうことがあります。
• 「すべてのことが益となって働く」とは、諦めのことではありません。「いろいろなことが起こるけれど、クリスチャンらしく黙って耐えよう」ということではないのです。そうではなく、こういうことです。この状況を通して、私は神の栄光を求める、私はこの奇跡の証人となる。今、通り抜けているこの出来事は、終わりではないのです。
• 語り手は自らの証しを語ります。もう何年も、二度と抜け出せないと思っていた状況を通ってきました。見知らぬ国での学業、教会内での批判、時代の流れに従うことを拒んだために浴びせられた言葉の数々。そのたびに、神はすべてのことを益に変えてくださいました。彼女は隅に引きこもったでしょうか。いいえ。彼女は奇跡の証人となっています。
• ヘブル人への手紙12章3節を思い出してください。「あなたがたが疲れ果てて、心が挫けてしまわないために、罪人たちのこのような反抗を耐え忍ばれた方のことを、よく考えなさい。」イエス様ご自身、御言葉をよく知っている人々からありとあらゆる悪口を言われました。もしあなたが神の御心を行っているために悪く言われるなら、それはむしろ幸いです。良い仲間の中にいるのですから。

4. 神の御顔を求め、矯正を受け入れなさい

• 何かがうまくいかないとき、苦々しく「主よ、なぜですか」と考え続けるのではなく、主に尋ねてください。こう問いかけてください。「どうすれば違うやり方ができたでしょうか。私は何を見落としていたのでしょうか。」
• マリー・アゴスティーニはこう強調します。「主に尋ねるとき、主はとても簡単に答えてくださいます。ぜひ御顔を求めてください。なぜなら主は、その軛は負いやすく、その荷は軽いと言われたからです(マタイの福音書11章30節)。そしてこれは一つの原則です。神の御心を求めるとき、物事は動き出します。」
• 彼女の娘は、ある日こう言いました。「一日の終わりに伝道に行くのが好き。それはいつも良い時間で、いつも何かが起こるから。」そこから彼女はシンプルな教訓を引き出します。私たちはしばしば伝道を重荷のように考えます(「もっと早く起きなければ」)。しかし実際に行ってみると、聖霊の力が一日全体を新しくしてくださるのです。
• 伝道から、奉仕から、御言葉から、距離を置かないでください。神が答えてくださるのは、まさにそこなのです。

5. ペテロのように、そのプロセスによって変えられなさい

• ペテロは一夜にして教会の柱になったのではありません。彼にはプロセスがありました。彼は律法主義的な傾向を持ち、ヤコブや「かぶとをかぶった人々」の影響を受けて、異邦人と一緒に食事をしないように言われたこともありました(ガラテヤ人への手紙2章11〜14節)。彼は成長し、考え方や人生の見方を変える必要があったのです。
• ペテロは50年代から60年代にローマ人たちの間で再び登場します。ペテロの第一の手紙は紀元60年から63年の間に書かれました。ペテロの第一の手紙5章13節で、彼はこう書いています。「バビロンにいる、選ばれた者の集まりが、あなたがたによろしくと言っています。」彼は文字通りバビロンにいたのではありません。帝国としてのバビロンは、すでに何世紀も前に消え去っていました。彼はローマのことを、迫害を受けていたため暗号名で語っていたのです。ペテロは成長しました。彼は帝国の中心で働く宣教師的な使徒となったのです。
• 失敗とそのプロセスは、彼を滅ぼすどころか、彼をより遠くへと導きました。使徒の働き12章で、最も深い牢の奥で主を賛美していたのも、御使いが来て門を開くまで賛美し続けていたのも、同じペテロです。プロセスはメッセージを止めなかったのです。むしろそれを大きくしたのです。
• もしあなたが苦さのために距離を置いているなら(「あんなことをされた、理解してもらえなかった、だから黙っておこう」)、あなたは自分自身の働きを殺しているのです。ペテロは苦さの中にとどまりませんでした。彼は成長しました。そして神が用いられたのは、そのペテロ2.0だったのです。

6. 檻から出なさい:神が置いてくださった兄弟姉妹を大切にしなさい

• マリー・アゴスティーニは率直な問いを投げかけます。「一日中YouTubeで説教者の話を聞いていながら、神があなたのそばに置いてくださった兄弟姉妹の声には耳を貸さない。それにどんな意味があるでしょうか。」
• 「あなたは孤独を嘆きます。しかし誰かがあなたと共にいて、あなたはその人が語っていることを聞いていません。主が語っておられるのに、私たちはこう言っています。『パンはあるかな、あれはあるかな』と。これはペテロにも起こったことです。私たちにも起こることです。」
• 本当の自由とは「自分のしたいことをすること」ではありません。したいことがあなたを傷つけているなら、あなたは自由ではありません。何かの筋書きの奴隷なのです。テレビ、電話、恋人、隣人、同僚、医師。本当の自由とは、イエス様の自由です。不可能を可能にする自由です。
• 檻から、抑圧から、儀式から、習慣という律法主義から、自分を閉じ込めてしまったサバイバル計画から出てください。ペテロが律法主義の枠を出て異邦人のもとへ向かったように、沈黙から出て、神があなたのそばに置いてくださった人々のもとへ向かってください。

7. 再建:あなた自身のバージョン2.0、3.0、4.0

• メッセージはこの祈りで締めくくられます。「主よ、私たちの心の目を開いてください。私たちの魂を喜ばせてください。私たち一人ひとりのバージョン2.0、3.0、4.0を見ることができるように。捕らわれ人を解き放ち、長く続く働きを築き、癒やされた人生、癒やされた家庭、希望、健康、経済、知恵、目的、働き、賜物、願い、召命が回復されるための、この長く豊かな人生を見ることができるように。」
• 隅に引きこもり続けるなら、あなたはその回復されたバージョンを決して見ることはありません。戻ってくるなら、神があなたを再建してくださいます。
• マリー・アゴスティーニはこの後、あなたを拒絶されている、除外されている、受け取れない、分からないだろうと思い込ませようとする、拒絶の霊やあらゆる論拠のとりでに対して祈ります。まさにその声(「あなたは除外されている、拒絶されている」)が、あなたを隅にとどまらせているのです。その声は嘘です。主はペテロと同じように、あなたを名指しで呼んでおられます。

覚えておきたいポイント

• 隅に引きこもらないでください。イエス様はペテロを名指しで呼ばれたように、あなたの名も呼んでおられます。あなたが倒れた後にも、御使いはあなたを約束の場所へと招きます。行きましょう。
• 門は開かれていて、誰もそれを閉じることはできません。少しの力しかなくても、御言葉を守るなら、あなたは聖所の柱となります。
• ローマ人への手紙8章28節は諦めの言葉ではありません。すべてのことが益となって働くのは、あなたが黙って耐えるためではなく、奇跡の証人となるためです。
• 神の御顔を求め、矯正を受け入れてください。その軛は負いやすく、その荷は軽いのです。しかし、オウムのようにではなく、意図をもって求める必要があります。
• プロセスは人を成長させます。滅ぼすことはありません。ペテロのように、苦さから出て、神にあなたの働きのバージョン2.0を生み出していただきましょう。

自分に問いかけてみましょう

• どんな失敗、どんな否認、どんな恥が、今のあなたを集会から、祈りから、奉仕から遠ざけていますか。御使いがペテロと同じように、あなたを名指しで呼んでいると信じられますか。
• あなたのそばにいる兄弟姉妹の中に、YouTubeの説教者の方を好んで、もう耳を貸さなくなっている人はいませんか。今週、その人との本当の会話に戻るために、どんな最初の一歩を踏み出せるでしょうか。
• ローマ人への手紙8章28節:あなたはこの節を「オウムのように」暗唱していますか。それとも、今のあなたの状況をどのように益に変えてくださるのか、神が示してくださるのを待ち望んでいますか。
• あなたは「良いクリスチャン」の証明書を得ようとして、本当に抱えている問いのために御顔を求めることを後回しにしていませんか。
• 家庭、健康、経済、働き、召命のどの領域で、苦いバージョンにとどまるのではなく、神にあなた自身のバージョン2.0を生み出していただくことを受け入れますか。

引用された聖句

• マルコ 16:6-7・「行って、弟子たちとペテロに、あの方はあなたがたより先にガリラヤへ行かれると伝えなさい。」
• 黙示録 3:8-13・「わたしはあなたの前に、だれも閉じることのできない開かれた門を置いた。」
• ローマ人への手紙 8:28・「神を愛する人々のためには、すべてのことがともに働いて益となる。」
• ヘブル人への手紙 12:3・「罪人たちのこのような反抗を耐え忍ばれた方のことを、よく考えなさい。」
• マタイの福音書 11:30・「わたしの軛は負いやすく、わたしの荷は軽い。」
• ペテロの手紙第一 5:13・「バビロンにいる、選ばれた者の集まりが、あなたがたによろしくと言っています。」
• 使徒の働き 12章・牢に入れられたペテロが、御使いによって助け出される。
• ガラテヤ人への手紙 2:11-14・アンティオキアでパウロに指摘されるペテロ。

よくある質問

今日「隅に引きこもらない」とは具体的にどういうことですか。

それは、失敗したから、傷ついたから、あるいはふさわしくないと感じるからという理由で、集会や奉仕、兄弟姉妹との生きた会話から自分を退かせないということです。ペテロはイエス様を否みましたが、逃げ出しはしませんでした。御使いの招きに応え、ガリラヤへ向かい、よみがえられた主と再会したのです。具体的には、礼拝に戻ること、避けていた誰かに再び話しかけること、離れていた奉仕を再開すること、あるいは一日中YouTubeを見る代わりに、そばにいる兄弟姉妹の声に耳を傾けることかもしれません。

マルコ16章で、なぜ御使いはペテロを特別に名指ししたのですか。

それは、ペテロがつい先ほどイエス様を三度否んだばかりだったからです。彼は自分が弟子たちのグループから除外されたと思い込んでもおかしくありませんでした。御使いが「弟子たちとペテロに」と言ったことは、よみがえられた主からの的を絞ったメッセージです。「あなたも招かれています。外にとどまらないでください。」これは、湖畔での対面での回復(ヨハネの福音書21章)よりも前に与えられた、個人的な回復のしるしなのです。今日、もし自分は遠く離れすぎたと思っているなら、思い出してください。イエス様はあなたを名指しで呼んでおられます。

ローマ人への手紙8章28節は、試練の中で「平気なふりをする」ためのものですか。

いいえ、そこがこのメッセージの大切な点です。「すべてのことが益となって働く」とは、ストア派的な諦めのことではありません。「いろいろなことが起こるが、クリスチャンらしく見えるように黙って耐えよう」ということではないのです。これは能動的な姿勢です。この状況を通して、私は神の栄光を求め、神が行われる奇跡の証人となる。この節は、望みを持たずにただ耐えるための気休めではなく、神の行動の約束なのです。