ダニエルに学ぶ赦し:苦味からあなたを自由にする鍵

はじめに

このメッセージは、1月に始まったダニエル書を通して歩んできたシリーズ「違いを恐れずに」の最終回です。ここまでの振り返りをしましょう。舞台は紀元前6世紀です。ダニエルはまだ十代の少年だったとき、家族とともにバビロンへ連れて行かれました。故郷から800キロも離れた地へ、鎖につながれ、徒歩で移動させられたのです。まさに奴隷制度そのものでした。王に仕えることになった彼は、その知恵と誠実さによって王の信頼を勝ち取り、宮廷の役人となり、王の夢や幻を解き明かす公式の解釈者にまでなりました。王が代わっても、ダニエルはその地位にとどまり続けました。優れた評判を得ていたからです。

故郷から引き離されながらも、ダニエルは自分のアイデンティティを、神が自分について語ることの上にしっかりと据えることができました。神こそが彼のすべてを支配する主でした。バビロンの法や慣習に反する場合であっても、彼は勇気をもって自分の信仰を貫きました。書の後半の章は少し様子が異なります。ダニエルは幻を見せられ、御使いが現れて啓示や預言を告げます。それは神ご自身から出た言葉で、戦争や希望、終わりの時について語るものです。説教者は今夜これらの箇所を読むことはせず、各自で読んでみるようにと勧めます。

このシリーズを締めくくるにあたり、説教者はもう一度この唯一無二の人物の姿勢に目を向け、私たちに直接関わる一つの結論を引き出します。ダニエルは決して苦味を心に抱かなかったのです。そして、まさにここに、赦しが違いを生み出す一つの方法として立ち現れてきます。

メッセージの概要

1. ダニエルには苦々しくなる十分な理由があった

• とんでもないプレッシャーの中での揺るぎない清さ。 これまでダニエルのあらゆる資質を見てきました。勇気、優れた自制心、神への揺るがない信頼、礼儀正しさ、常に仕える姿勢です。敵国での奴隷という彼が耐えてきたプレッシャーの大きさを考えると、その姿勢は驚くべきものです。
• 憎むこともできたはずでした。 彼の立場であれば、苦々しくなり、神に対して不満をぶちまけ、世界中を恨み、バビロンの民に災いを望む十分な理由があったはずです。しかし決してそうはなりませんでした。それどころか、彼が敵のために心を配った場面さえ見てきました。
• 影響力を持ちながら、それを敵に対して用いなかった。 重要な人物となった彼は、反乱を起こしたり、クーデターを企てたり、王や政府を操って自分の望みをかなえることもできたはずです。しかし彼はそうしませんでした。常に敵の幸いを願い、その文化と言語に自らを合わせていったのです。
• 唯一従わなかった勅令にも、反逆はなかった。 ダニエルが従うことのできなかった地方の勅令が一つだけありました。それは彼の信仰に真っ向から反するものだったからです。この勅令は、彼を妬んだ政府の役人たちが、彼を殺すために仕組んだものであり、完全に腐敗した策略でした。それでもダニエルは逃げることも、暴言を吐くこともなく、対話をもち、敬意を示しました。従わないという選択をしてもなお、彼は無礼にも反逆的にもならなかったのです。

2. 特に驚くべき点:苦味の完全な欠如

• ダニエル書の結論。 自国とエルサレムを滅ぼした敵の民のもとで奴隷となりながら、ダニエルは赦しの実践にまで及ぶへりくだりを示しました。説教者は率直にこう言います。自分たちのレベルでは、これよりずっと軽いことでも十分に苦々しくなり得るのだと。
• 彼にはしっかりした土台があった。 先月、エステルはダニエルの資質についての長いリストを分かち合いました。並外れた知性、明晰さ、神への信頼です。どうしてこれほどの信仰を生きることができたのでしょうか。それは、しっかりした土台を持っていたからです。それは彼の人生の実によって見て取れます。神との真の親密さ、奇跡的な出来事、非常に悪いスタートにもかかわらず得た成功、確立された平安な人生です。
• もし心に恨みを抱いていたら、これほどのことを経験できただろうか。 もし彼の内に苦々しさや憎しみが残っていたなら、あのような幻や、神が語りかける啓示を受け取ることができたでしょうか。あれほど多くの時間をひざまずいて祈り、神を求めることに費やしていなかったなら、どうだったでしょうか。
• この問いを避けてはダニエルに似ることはできない。 苦味、復讐心、恨みという問いです。ダニエル書に流れる根底的な現実の一つは、完全な赦しです。赦すこともまた、違いを生み出す一つの方法です。苦味の完全な欠如によって、そして復讐しないことによって。

3. 神の赦し、私たちの出発点

• 教会が伝える中心的なメッセージ。 ダニエルの物語は、神が私たちに何をなさることができるかを垣間見せてくれます。私たちは一人ひとり、神から離れています。聖書は、もし自分に罪がないと言うなら、自分自身を欺いており、真理は私たちのうちにないと語っています(ヨハネの手紙一1章8節)。
• 裁きが必要だった。 有罪の宣告がなければなりませんでした。これは厳しく、悪い知らせですが、神は不義な方ではありません。私たちは永遠の死に定められていたのです。
• 良い知らせ。 神はご自分の御子イエス・キリストを送り、私たちに代わって罰を受けさせてくださいました。これは贈り物であり、私たちに差し出された犠牲です。私たちが自分の罪と過ちを認めるなら、この恵みにあずかることができます。続く節にはこうあります。もし私たちが自分の罪を告白するなら、神は真実で正しい方であるから、その罪を赦し、すべての悪から私たちをきよめてくださる(ヨハネの手紙一1章9節)。
• 神は赦し、恨みを持ち続けない。 あなたが、イエスこそ自分に代わって罰を受けてくださった方だと認めるとき、神はあなたの罪を赦し、それをもはやあなたに問われません。同じように、今日の私たちにとっての鍵の一つが赦しです。ダニエルにも扱うのが難しい感情がたくさんありましたが、彼はそれを乗り越えました。そして聖書は私たちにも、この道を歩むよう招いています。

4. 赦しとは本当は何なのか

• 赦しがなければ、人は囚われの身となる。 素人心理学のような話ではなく、赦していない人は、まさに囚われの状態に陥ります。自分を傷つけた相手に対して抱き続ける苦味やその他の感情は、内側で腐敗し、腐った実を結びます。きつい言葉として、態度として、表情として、反応として現れるのです。
• 赦しは不可能に、それどころか不公平にさえ思える。 私たちはこう思います。「いいえ、赦しません。それは公平ではありません」と。しかし説教者は繰り返します。赦すと決めることほど、自分が傷つけられたこと、そこに傷があることを認める確かな方法はないのだと。赦すことは、侮辱などなかったと言うことだと思われがちですが、それはまったくの逆です。赦しは侮辱をなかったことにはしません。
• すべてがその逆へと私たちを押しやる。 今日、あらゆるものが私たちに、自分のプライドを優先させ、受けた侮辱に対して相手に最大限の代償を払わせるよう仕向けてきます。もしかするとあなたも、平和や調和、良好な関係を求めていたのに、意地悪く、理不尽に傷つけられたのかもしれません。あなたは愛し、そのお返しに侮辱を受けたのです。

5. 赦さないことについて聖書が語ること

• 私の魂と霊を汚す。 「神の聖霊を悲しませてはいけません。この聖霊によってあなたがたは贖いの日のために証印を押されたのです。すべての苦味、憤り、怒り、叫び、そしり、悪意を、いっさい捨て去りなさい。互いに親切にし、憐れみの心を持ち、キリストにあって神があなたがたを赦してくださったように、互いに赦し合いなさい」(エフェソ4章30-32節)。
• 神との交わりを断つ。 「あなたがたの咎が、あなたがたと神との間を隔て、あなたがたの罪が神の御顔をあなたがたから隠し、聞いてくださらないようにしたのだ」(イザヤ59章2節)。
• 赦しは幸いと平安の鍵。 「ああ、あなたがわたしの戒めに耳を傾けたなら、あなたの平安は川のように、あなたの幸いは海の波のようになったであろうに」(イザヤ48章18節)。神の戒めの中には、赦すことも含まれています。説教者は素直にこう言います。川のような平安、それはとても魅力的です。自分もそれを味わいたいのだと。
• 受けた赦しと与える赦しはつながっている。 「もしあなたがたが人の過ちを赦すなら、あなたがたの天の父も、あなたがたを赦してくださる」(マタイ6章14節)。

6. 赦しは人を自由にするプロセス

• 問われているのはあなた自身。 あなたに謝ったことのない人もいます。自分があなたを傷つけたことに気づいていないかもしれませんし、たとえ気づいていても、決して謝ってこないかもしれません。ここで問われているのは、あなた自身であって、あなたを傷つけた相手だけではないのです。
• 苦味は苦しみに苦しみを重ねる。 傷つけられること自体、すでにつらいものです。理不尽なのは、そこから生まれる苦味や恨みが、すでに受けた苦しみにさらに重なってしまうことです。相手を赦すことは、あなたを自由にするプロセスの重要な一歩です。
• なぜ「プロセス」と呼ぶのか。 ちょっとしたことなら三十秒で片づきます。しかし傷が大きいときは、ずっと長い時間がかかります。赦すと決めてから数週間、数か月経っても、「あの人はあなたを傷つけた、痛い思いをさせた」という考えが再び押し寄せてくることがあります。時間が必要ですし、そのたびに自分に言い聞かせなければなりません。「いいえ、私は赦した。今もなお赦し続けている」と。赦すという選択は、真の癒やしへの道なのです。
• 赦しによって違いを生み出す。 私たちの周りには、赦すことを拒み、絶えず苦々しさの中で生きている人がどれほどいるでしょうか。赦しとは、つかみ取るべき本当の自由です。今夜、説教者はごくシンプルに、その最初の一歩を提案します。

7. 瞑想の時間:他の人に代わって赦しを求める

• すべてのきっかけとなった出会い。 数年前、説教者は見知らぬ人に自分の信仰について語りました。返ってきたのは激しい反応でした。神は私たちを愛せるはずがない、神は善い方ではない、というのです。実は、その人はクリスチャンによって傷つけられていました。彼らはその人に対してひどく、傷つける態度を取っていたのです。彼女が語ったことは事実であり、否定のしようがありませんでした。そして目の前にいる説教者自身も、望むと望まざるとにかかわらず、そのグループの一員でした。彼は証しをすることをやめました。象徴的に、彼女を傷つけたすべてのクリスチャンに代わって、彼は彼女に赦しを求めました。彼女は、もう前に進みたい、恨みを抱いていても助けにはならないと語りました。彼女はその瞬間、赦し、心を静める機会を得たのです。彼はその後、彼女に再会することはありませんでした。
• あなたを傷つけた人々の立場に立ってみる。 説教者は、集まった一人ひとりにも同じことをするよう提案します。あなたを侮辱した人々に代わって赦しを求め、自分自身が平安を取り戻す機会とするのです。彼はすべての人になり代わることはできませんが、あなたはその相手のことを思い浮かべることができます。これは個人的なことであり、あなた自身と、あなた自身の間で、心の中で行われます。頭を下げ、必要なら目を閉じて行いましょう。
• 求められた赦し。 クリスチャンとして:偽善的で、傷つける態度を取ったこと、人を落胆させ、裁き、断罪し、大きな言葉を語りながら自分が説く信仰に反する態度を取ったこと、期待された模範となれなかったことへの赦し。男性として:怒り、下品で侮辱的な言葉、軽蔑、あなたやあなたの体への無礼、あなたを一つの物として扱ったこと、暴力への赦し。夫、配偶者、元配偶者として:夫婦関係を自分一人が満たされるための手段と見なしたこと、あなたをないがしろにし、忘れ、優しさと配慮を欠いたこと、すべての問題の責任をあなたに負わせたことへの赦し。説教者として:自分たちが教えていることを実践できていないこと、自分自身が背負う勇気を持てなかった重荷をあなたに負わせたことへの赦し。権威ある立場の者として:自分の立場を悪用したこと、自分の目的を果たすために説得の力を利用したことへの赦し。人種差別を一度も経験したことのない者として:あなたが受けた人種差別、その言葉、行為、無神経さ、拒絶、何が差別に当たらないかを分かっているつもりでいたこと、鈍感であったことへの赦し。友人として:壊してしまった友情、意地悪さ、思いやりの欠如、きつい言葉への赦し。兄弟姉妹として:あなたを軽んじたこと、話を聞かなかったこと、愚かにも関係を断ち切ったこと、変わることを拒んだことへの赦し。父親として:説教者は、これを言ってくれる父親がいてほしかったと語りつつ、それでも自分の言葉として語ります。彼自身、自分の父が距離を置き、うまく心を伝え語り合うことができず、愛していると一度も言ってくれなかったことを、個人的にすでに赦したと証しします。同僚として:意地悪で、見下すような態度を取ったこと、本来あなたのものであった機会を奪い、あるいは利用したこと、あなたを退けたことへの赦し。どうか赦してください。
• 最後の祈り。 主イエスさま、この赦しと自由のプロセスを始めた一人ひとりに寄り添ってください。父よ、感謝します。あなたは私たちに模範を示し、私たちを惨めさから救い出し、私たちの過ちを赦し、私たちが本当に滅びに定められていたにもかかわらず、計り知れない代価をもって私たちを贖ってくださいました。これほど美しい贈り物をくださったことを感謝します。これから訪れる日々、これから訪れる週々の中で、私たちが心と思いの中で「私は赦した」と告白し続けることができるよう、一人ひとりに寄り添ってください。あなたの御言葉は、川のような平安について語っています。それは真実です。どうか一人ひとりがそれを味わうことができますように。

覚えておきたいポイント

• ダニエルには苦々しくなる十分な理由がありました。故郷から連れ去られ、奴隷とされ、腐敗した陰謀の犠牲にもなりました。それでも彼は決して苦味を心に抱かず、常に敵の幸いを願いました。
• 彼の資質はしっかりした土台の上に築かれていました。ひざまずいて過ごした時間、神との真の親密さ、そして恨みから解放された心です。もしそうでなかったら、彼はあの啓示を受け取ることができたでしょうか。
• 赦しの出発点は、まず自分が受けた赦しです。イエスが私たちに代わって罰を受けてくださり、神はもはや私たちの過ちを問われません。
• 赦すことは侮辱をなかったことにするのではありません。むしろ、傷があったことを認める最良の方法です。
• 赦さないことは魂を汚し、神との交わりを断ち、平安を奪います。赦しは、神が約束される幸いへの鍵です。
• 赦しはプロセスです。大きな傷については、時間をかけて「私は赦した、今もなお赦し続けている」と自分に言い聞かせ続ける必要があります。

実践のための問いかけ

1. 自分の人生を振り返るとき、あなたの言葉や表情、反応を色づける、変わらない苦々しさはありますか。それはどこから来ているでしょうか。
2. 赦しという言葉を聞いて、思い浮かぶ人はいますか。前に進むために、その人が謝ってくれるのをまだ待っていますか。
3. 赦すことは不公平に感じられますか。メッセージの言葉を読み返してみましょう。赦すとは、傷があったことを認めることです。それはあなたにとって何を変えるでしょうか。
4. 少し時間を取り、頭を下げて、このプロセスを始めてみましょう。相手の名前を挙げ、受けた侮辱を挙げ、心の中で「私はあなたを赦します」と告げてください。そして、思いが戻ってきたときに思い出せるよう、その日付を書き留めておきましょう。
5. 説教者が勧めるとおり、今週、ダニエル書の後半の章を読み、この人物と神との親密さに目を向けてみましょう。

引用された聖句

• ヨハネの手紙一 1:8-9 · もし私たちが罪はないと言うなら、自分自身を欺いており、赦しを求めるなら、神は忠実で正しい方であるから、それを赦してくださる。
• エフェソ 4:30-32 · 神の聖霊を悲しませてはならない。キリストにあって神があなたがたを赦してくださったように、互いに赦し合いなさい。
• イザヤ 59:2 · あなたがたの咎が、あなたがたと神との間を隔てている。
• イザヤ 48:18 · あなたの平安は川のように、あなたの幸いは海の波のようになったであろうに。
• マタイ 6:14 · もしあなたがたが人の過ちを赦すなら、あなたがたの天の父も、あなたがたを赦してくださる。
• ダニエル書 6章 · ダニエルが反逆せずに従わなかった、腐敗した勅令。
• ダニエル書 7〜12章 · 各自で読んでみるようにと勧められた、後半の章の幻と預言。

よくある質問

赦すとは、侮辱がなかったことにするという意味ですか?

いいえ、むしろその逆です。説教者はこう強調します。赦すと決めることほど、自分が傷つけられたこと、そこに傷があることを認める確かな方法はありません。赦しは侮辱をなかったことにするのではなく、それをはっきりと名指しします。実際に侮辱があったからこそ、赦すべきものがあるのです。

相手が謝るのを待ってから赦すべきですか?

いいえ。あなたに謝ったことのない人もいます。自分があなたを傷つけたことに気づいていないかもしれませんし、おそらく今後も謝らないでしょう。赦しにおいて問われているのは、あなた自身であって、あなたを傷つけた相手だけではありません。苦味や恨みは、すでに受けた苦しみにさらに重なります。赦すことは、あなた自身を自由にするプロセスの一歩なのです。

なぜ赦しは「プロセス」だと言われるのですか?

小さなことなら赦すのに三十秒もかかりませんが、傷が大きいときはずっと時間がかかるからです。赦すと決めてから数週間、数か月経っても、「あの人はあなたを傷つけた、痛い思いをさせた」という考えが戻ってくることがあります。そのたびに自分に言い聞かせる必要があります。「いいえ、私は赦した。今もなお赦し続けている」と。赦すという選択は、真の癒やしへの道なのです。